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证治准绳(上中下)

王肯堂 人民卫生出版社
出版时间:

2001-2  

出版社:

人民卫生出版社  

作者:

王肯堂  

页数:

2610  

字数:

1179000  

Tag标签:

无  

内容概要

本书由明代著名医学家王肯堂编辑,约成书于万历三十六年(公元1608年)。全书分六科(实为五科),即《杂病证治准绳》8卷、《类方证治准绳》8卷、《伤寒证治准绳》8卷、《疡医证治准绳》6卷、《幼科证治准绳》9卷、《女科证治准绳》5卷,共44卷。内容涉及内、外、妇、儿五官等临床各科的证论方治,所述以证候治法尤详,故名《证治准绳》,又因所论内容为6种,故又有《六科证治准绳》、《六科准绳》之称。 本书内容广博宏丰,理法方药齐备,体例井然有序,不仅有“医家圭臬”之称,还可使“不知医不能脉者,因证检书而得治法”。因此,自有明一代刊行以来,影响甚大,为历代医家所推崇。本书经过整理校点,重新出版,对中医临床医生、医学院校师生、科研工作者有较高的参考价值,也可供中医爱好者参阅。

书籍目录

上册杂病证治准绳证治准绳第一册 诸中门 卒中暴厥 中风 中寒 中暑 中湿 中气 中食 中恶 五绝自缢死 摧压 溺水死 魇 诸伤门伤寒伤风别为一书 伤暑 伤湿 伤燥 伤饮食 伤劳倦 虚劳瘵骨蒸热 传尸劳 寒热门 发热 潮热 恶寒振寒 气分寒 三焦寒 讲痹 皿分寒 五脏寒 往来寒热 外热内寒外寒内热 上热下寒上寒下热 疟 厥证治准绳第二册 诸气门 诸气 郁 痞账在腹中 胀有形 胸痹 痞在心下 痞无形内附 水胀总论 水肿 胀满肠覃 石瘕 积聚 痰饮 咳嗽肺痿 肺胀 短气 少气证治准绳第三册 诸呕逆门 呕吐漏气 走哺 吐食 干呕 恶心 呕苦 吐酸吞酸 呕涎沫 呕脓 呕虫 胃反即膈噎 噎 吐利 霍乱士霍乱 关格 呃逆 噫气 诸逆冲上 诸血门 诸见血证附九窍出血 血从毛孔出 鼻衄出血 舌衄 齿衄 耳衄 吐血 欬嗽血 咯血 溲血 下血肠风 脏毒 中蛊 蓄血中册下册

章节摘录

  思气所至,为不眠,为嗜卧,为昏瞀,为中痞,三焦闭塞,为咽嗌不利,为胆瘅呕苦,为筋痿,为白淫,为得后与气,快然如衰,为不嗜食。寒气所至,为上下所出水液,澄彻清冷,下利清白云云。热气所至,为喘呕吐酸,暴注下迫云云。窃又稽之《内经》治法,但以五行相胜之理,互相为治。如怒伤肝,肝属木。怒则气并于肝,而脾土受邪。木太过则肝亦自病。喜伤心,心属火。喜则气并于心,而肺金受邪。火太过则心亦自病。悲伤肺,肺属金。悲则气并于肺,而肝木受邪。金太过则肺亦自病。恐伤肾,肾属水。恐则气并于肾,而心火受邪。水太过则肾亦自病。思伤脾,脾属土。思则气并于脾,而肾水受邪。土太过则脾亦自病。寒伤形,形属阴。寒胜热则阳受病。寒太过则阴亦自病。热伤气,气属阳。热胜寒则阴受病。热太过则阳亦自病。凡此数者,更相为治。故悲可以治怒,以怆恻苦楚之言感之。喜可以治悲,以谑浪亵狎之言娱之。恐可以治喜,以迫遽死亡之言怖之。怒可以治思,以污辱欺罔之言触之。思可以治恐,以虑彼志此之言夺之。凡此五者,必诡诈谲怪无所不至,然后可以动人耳目,易人视听。若胸中无才器之人,亦不敢用此法也。热可以治寒,寒可以治热,逸可以治劳,习可以治惊。经日:惊者平之。夫惊以其忽然而遇之也,使习见习闻则不惊矣。如丹溪先生治一女子,许婚后,夫经商二年不归,因不食困卧如痴,他无所病,但向里床坐,此思想气结也,药难独治,得喜可解,不然令其怒。脾主思,过思则脾气结而不食。怒属肝木,怒则木气升发而冲开脾气矣。因激之大怒而哭至二时许,令解之,与药一贴,即求食矣。然其病虽愈,必得喜方已,乃绐以夫回,既而果然病不举。又如子和治一妇人,久思而不眠,令触其怒,妇果怒,是夕困睡,捷于影响。惟劳而气耗,恐而气夺者为难治。喜者少病,百脉舒和故也。又闻庄先生治喜劳之极而病者,庄切其脉,为之失声,佯日:吾取药去,数日更不来,病者悲泣,后即愈矣。《素问》日:惧胜喜,可谓得玄关者也。凡此之类,《内经》自有治法,庸工废而不行,亦已久矣。幸河间、子和、丹溪数先生出,而其理始明,后之学者,宜知所从事。丹溪云:冷气、滞气、逆气,皆是肺受火邪,气得炎上之化,有升无降,熏蒸清道,甚而转成剧病,《局方》类用辛香燥热之剂,以火济火,咎将谁执。气无补法,世俗之言也,以其为病,痞闷壅塞,似难于补,不思正气虚者不能运行,邪滞著而不出,所以为病。经日:壮者气行则愈,怯者著而成病。苟或气怯,不用补法,气何由行。气属阳,无寒之理。上升之气觉恶寒者,亢则害,承乃制也。气有余,便是火。冷生气者,高阳生之谬言也。自觉冷气自下而上者,非真冷也。盖上升之气,自肝而出,中挟相火,自下而上,其热为甚,火极似水,阳亢阴微也。按河间论气为阳而主轻微,诸所动乱劳伤,乃阳火之化,神狂气乱而病热矣。又云:五志过极,皆为火也。而其治法,独得言外之意。凡见喜、怒、悲、恐、思之证,皆以平心火为主。至于劳者伤于动,动便属阳,惊者骇于心,心便属火,二者必以平心火为主。俗医不达此者,遂有寒凉之谤。气郁,用香附、苍术、抚芎。调气用木香,然味辛,气能上升,如气郁而不达,固宜用之。若阴火冲上而用之,则反助火邪矣。故必用黄柏、知母,而少用木香佐之。气从左边起者,肝火也。气刺痛,皆属火。当降火药中加枳壳。破滞气用枳壳,枳壳能损至高之气,二三服即止,恐伤真气,气实者可服。实热在内,相火上冲,有如气滞,用知母、黄柏、芩、连。阴虚气滞,用四物以补血。因事气郁不舒伸而痛者,木香调达之。忧而痰气,香附五钱,瓜蒌一两,贝母、山楂各三钱,半夏一两。禀受素壮而气刺痛,用枳壳、乌药。因死血而痛者,桃仁、红花、归头。解五脏结气,益少阴经血,用栀子炒黑为末,入汤同煎,饮之甚效。河间云:妇人性执,故气疾为多,宜正气天香汤先导之。戴复庵云:七气致病,虽本一气,而所以为气者,随症而变,《三因方》论最详。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,谓之七气。有痰在咽喉间,如绵絮相似,咯不出,咽不下,并宜四七汤,未效,进丁沉透膈汤。内有热者不宜。审知是思虑过度,宜四七汤去茯苓,加半夏、人参、菖蒲。审知是盛怒成疾,面色青黄,或两胁胀满,宜调气散,或四七汤加枳壳、木香各半钱。因惊恐得疾,心下怔忡者,见惊悸门。脉滑者,多血少气。涩者,少血多气。大者,血气俱多。小者,血气俱少。下手脉沉,便知是气。其或沉滑,气兼痰饮。脉弦软,或虚大,虚滑微弱,饮食不节,劳伤过度,精神倦怠,四肢困乏,法当补益。补中益气汤、调中益气汤、十全大补汤。夏月清暑益气汤、四君、四物之类加减。脉结涩,或沉弦,急疾收敛,四肢腹胁腰胯间牵引疼痛,不能转侧,皆由七情郁滞,踨闪伤损,谨察病原,随证疏导。《三因》七气汤、流气饮子、大七气汤、苏子降气汤、化气散、四磨汤、大玄胡汤选用。脉沉滑,气兼痰饮者,二陈汤、桔梗半夏汤、四七汤,枳壳、乌药、紫苏、大腹皮。桑白皮之类,随证加减。  ……


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医宗金鉴出现前,中医的的标准化教材,影响巨大,故本书又为六科准绳。


巨大的医典,是明代的医学全书,很多医家十分推崇,值得查阅


一代大家,中医之集大成者


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中医的临床全书


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