文言津逮
2013-2
北京出版社
张中行
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《大家小书:文言津逮》内容简介:“津逮”的本意是由渡口坐船到达目的地,后来用来比喻为学的门径。“文言津逮”,也就是文言入门,是一本讲解怎样学习文言的书籍。图书分为十节,从文义、读音、典故、名物、方法等方面分别论述,结合自己的经验,总结其规律。对于中学语文教师,以及初学文言并力图系统把握文言日后有所精进的人来说,《大家小书:文言津逮》平易近人,切中肯綮,可谓学习传统文言的一位良师益友。
张中行(1909-2006),河北香河人,哲学家,散文家。1935年毕业于北京大学中国语言文学系,曾任教于天津南开中学、北京大学,1949年后任人民教育出版社编辑。著有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《禅外说禅》、《文言津逮》、《作文杂谈》、《顺生论》等。
序 写在前面的几句话 一文义之间 二读音小议 三名物种种 四典故探原 五费解一斑 六择善而从 七舍粗取精 八冷暖自知 九循序渐进 十行文借鉴 附录工具书举要
版权页: 有时由于笔下不用心,或者求委曲,会出现费解的情况。例如: (1)《搜神记·三王墓》条讲干将莫邪铸剑的事,干将被楚王杀害前遗言说到藏雄剑的地方是:“出户望南山,松生石上,剑在其背。”“其”指松呢,还是指石呢?不管指松还是指石,它的“背”是什么处所?如果叫我们去找,我们一定觉得这遗言太不清楚了。 (2)龚自珍为上海藏书家李筠嘉作《上海李氏藏书志叙》,于讲完藏书的源流以及李氏藏书之精博以后,结尾表示赞颂之意说:“吾生平话江左俊游宾从之美,则极不忘李氏。东南顾,翛翛踞天半矣哉。”“东南顾”指作者自己的活动大概没问题;是什么“翛翛踞天半”呢?人?书?不管是人还是书,怎么能够“踞天半”呢?龚自珍写文章总想不同凡响,于是求奇;至于奇到读者莫名其妙,也总是过犹不及了。 像这类的模棱,我们不能起作者而问之,也只能根据上下文猜测其大意,安于不了了之。 4.故作艰涩,过了分,因而成为费解。读书人十年寒窗,学有所得,有时难免希望为人所知,于是不知不觉而喜欢炫学。炫学的方式很多,其中之一是写文章避平易而趋艰涩,或出奇制胜,这过了头就很容易流于费解。例如: (1)唐朝有个樊宗师,能写文章。韩愈很器重他,他不得志的时候向朝里推荐,死后为他作墓志铭。传世的作品只剩三两篇,其中《绛守居园池记》非常有名,原因是,或主要是艰涩到断句都很难。博雅如欧阳修,作《绛守居园池》诗也说:“一语诘曲百盘纡”,“句断欲学盘庚书”,“以奇矫薄骇群愚”,“我思其人为踌躇”。后人当然就更望而生畏。于是有不少人想费力诠解,单是为人“句读”的就不止一家。为了说明问题,我们看看开头较浅易的三行: 绛即东雍为守理所禀参实沉分气蓄两河润有陶唐冀 遗风余思晋韩魏之相剥剖世说总其土田士人令无硗杂搅 宜得地形胜泻水施法岂新田又蒙猥不可居州地或自古兴 废人。(明钱谷抄《游志续编》本,原即无断句)说它欲学《尚书·盘庚》还是太客气了;实事求是,应该说虽然满纸是汉字,连起来却不知所云。 (2)明朝后期,以袁宏道兄弟为首的公安派反前后七子的复古,创为清新流利之体。日子长了,因平易而人视为浮浅,于是钟惺等竟陵派想以幽深来补救,却一滑而成为晦涩。其后刘侗、于奕正的《帝京景物略》变本加厉,如卷八《上方山》条:地生初,岩壑具已。
《文言津逮》特色:阅读大家经典、感受大家风范、普及大家知识、传承大家文化,《文言津逮》作者张中行,《文言津逮》由北京出版社出版。
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