千峰映月
2007-4
山西人民
林谷芳
248
160000
无
中国人的生命困境、心灵牢笼，并不需要用西方的精神舶来品来化解，它自有一种中国式的解决方式。 禅宗作为佛教中最重要的一支流派，是中国传统文化中独具魅力和神韵的一道风景，它成为许多古代中国人的人生哲学和心灵归宿，在当今社会，在中国人面对人生藩篱时，禅依然能能够引领我们发现从容淡定的生命境界，为生命找寻到真正的解脱。 在本书中，禅者林谷芳引领读者以诗入禅，透过禅与诗在中国文化中相互交融的关系，用充满禅思诗意的优美语言，叙写禅子掌故，品读历代禅诗，展现了禅家宗门的诸般风光和禅者独特的生命境界。本书既是一本较为严肃的文化评论著作，又是一本有着浓厚的生命感悟及奇妙的语言美感的心灵读物。
林谷芳，禅者、音乐家、文化评论人。台湾佛光大学艺术学研究所所长。
六岁，有感于死生。高一见书中句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。
四十年间，于音乐，始终观照道艺一体，在修行，则“出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自
万古长空 一 孤轮独照 何妨直上孤峰顶 满船空载月明归 孤轮独照江山静 掬水月在手 春花、夏鸟、秋枫、冬雪 春天月夜一声蛙 德山无处下金鞭 二 见山是山 少室门庭冷似冰 莫向如来行处行 一剑倚天寒 照破山河万朵 照壑辉岩不借月 到得还来无别事 大小梅花一任吹 又上青山去 三死生气概 白鸟淹没，秋水连天 风叫万岳，月照千峰 斩却魔佛，吹毛靠天 一曲渔歌少人唱 汝归沧海我归山 四 如实生涯 唯余清影落江湖 泣露千般草 意在镢头边 定起不知天已暮 访尽丛林叩尽关 因甚桥流水不流一朝风月——诗、禅之间 五 立处孤危 推出须弥第一峰 他日如何举示人 青山空惹白云忙 不知谁是到庵人 白衣宁坠解空人 立处孤危用处亲 又成公案满丛林 六 掬水得月 鹧鸪啼处野花香 花在旧时红处红 春深犹有子规啼 昨夜梅花一半开 纸衾柴炭适吾情 至今寂寞禅心在 清风何处不旧家 白云深处老僧多 七 渔歌入浦 却诵僧窗听雨诗 渔歌入浦深 笑指苍烟惹绿台 去住云心一种闲 一鸟不鸣山更幽 舍筏复如何？ 八 诗禅无碍 一声清韵霜满天 云在青天水在瓶 近听声愈好 禅宗相逢只弹指 开窗放入大江来 琵琶湖畔枕经眠
道人与凡夫之别，正在于俗人是一波才动万波随，道人则满船空载月明归…… 禅诗咏自然，不只是田园生活的回归，不只是隐者生涯的直抒，更根柢的，是在时间轮转中体会万事万物的韵律…… 参禅是剑刃上行，冰棱上走，一有依恋，就难得透脱，非得云山海月尽皆抛却，否则即无“随缘作主，即事而真”的可能。 世人迷妄，所以万事在难易上计较，更无法面对死生，道人体得缘起，所以一切本然，道别的对象竟是苎溪之水，就像它必归大海般，我今归山。 世间的两难，在禅宗其实都属余事，两头俱截断，无心应自然…… 在禅而言，许多事物都乃头上安头，却让人枉费心神，许多欲望，原系造者自造，并无实义。 谈进退，世人往往视之为机关算尽之事，但在行者，则只有先去我执，才能真正应缘，到此时，进亦退，退亦进，方得自由之身…… 禅诗要写好，须得“一鸟不鸣山更幽”之趣，而到底是一鸟不鸣山更幽，还是“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，就看你是由寂得照，还是由照得寂。 谈禅诗，自禅家本分诗入手，则开拓眼界，应的是万古长空；从世人禅机诗相契，亦另有风流，映的是一朝风月。所以说，学人于事、于诗固须得其“直上孤峰，披云独笑”之境，亦应有其“琵琶湖畔，枕经而眠”之情。
禅是什么？这是许多人感兴趣的问题，只是，以为禅要是个什么，恐怕就远离了禅，但话虽如此，如果你认为禅超越于万物，一样也背离了禅。 “说似一物即不中”，是一句禅语，用来说禅最为贴切。禅认为人的局限、困惑、烦恼正因受限于成见与习气，只有跳出框架，生命才有真正的解脱，而说禅是什么，则是从一个框架又掉入了另一个框架。 “道在日常功用间”，也是句禅语，用来说禅同样贴切。毕竟，还有圣凡的框架就不是禅，所以尽管修行是超凡入圣之事，谈禅，却还得向前一步，超圣回凡，真正的道本贯穿在任何事物之中，任何的事物原都可以契禅。 任何事物都可以契禅，但有些事物与禅的确更容易连接，诗就是明显的一端。禅强调的悟，是生命全体直观的境界，到此，人就不受限于思虑颠倒，而诗，则是一种生命的直观。以此，禅家固常以诗喻禅，诗人也常以禅入诗，无论谈宗教、谈文学，禅诗遂成为形貌清晰的一支。 历来谈禅诗，有站在诗的角度，论其创作美的，也有站在禅的基点，谈它道的体现的，其间并不乏人，但其实，禅诗并不好谈。 禅诗不好谈，在谈诗的人来说，是个眼界的问题，眼界不开，好诗也从现前溜过，许多世人所魂萦梦牵者，在禅家固是头上安头之举，但相对的，还未感受到生命解脱需要的人看禅家境界，往往连雾里看花也谈不上，更遑论那契道的真假与深浅。 禅诗不好谈，在谈禅的人来说，牵涉到体用的问题。本来，禅以用显体，离开了诗来谈禅诗，就不免太多的文以载道，真要这么谈，还不如直谈那超越思虑、启人疑情的公案转语，否则就只会是无趣的强解。 禅诗不好谈，所以谈它的常就是一诗一文的剖析，这里固然偶有直契当下的交会，但灵光一现，却难以由诗看到禅从行持到映现的全面风光，以诗契禅并不可得。 就因如此，在《禅——两刃相交》这直扣禅之原点，谈其修行、体践、映现的著作之后，我最先想到的是，完成一本谈禅诗的作品，直接以诗映现宗门诸般的风光，一方面让人看到禅者在照见本心后，那无入而不自得的生命境界，另方面也让读者的由诗入禅，可以是全体、通透且有能力辨别真伪高下的。 《千峰映月》，的确，本心如月，历代禅家的生命与诗则如千峰，在月照下各显风姿，这些风姿直现生命的超越与无明的解脱，且不因时代的转换，稍减其对当代生命的启发。 由是，就让我们以诗入禅吧！
无
禅诗很美，写的是禅者当下的意境。
相当不错，谈诗更是谈禅，看起来轻松但又十分有深度
禅者方如斯，即可入，亦可出，随性自得，物我双忘！其书甚妙，读之真乃清新脱俗！
春花、夏鸟、秋风、冬雪，不同的时候有不同的景致，我们不必在春天羡慕夏天的鸟儿多么自在，也不必在秋天向往冬天的暮雪是多么的飘逸，活在当下，禅就在当下！
非意在参禅者这不能理解！
禪宗的意境，生活的態度，人生的向往，詩中有禪，禪中帶詩，相得益彰。作者功底不淺，故所作之書易見深度，值得於靜儀中仔細玩味！！！
作者另一部畫禪内容與此書相近，只是一本予詩，一本予畫，想看的朋友可按個人喜好，免得浪費！
很好，稍嫌浅显了点，但总体不错
体会意境，感受良多
值得一读的一本书，一直很喜欢林老师的书总会带给你不同视野。
书的内容不错，但是封面有点旧，感觉像二手的旧书。
某人喜欢的我都喜欢
不是胡拼乱凑之作，是深沉的，有见地的作品
不求甚解，百看不厌
作者论禅悟，着重于破我执、了死生，物外双泯，无修无整，当体即是。认为禅居是闲，即绝学无为，一心简、寂。简是繁华落尽，无修无慰，寂是万籁俱寂，静体无他。讲究随缘作主，任性自适，不为境迁。这缘是缘生缘灭而致的随缘，是无心应缘而非随机应缘，是抖落后的自在。无对待的悠然。一般世人识禅，只作为一种美学的追求或生涯的幽默，即使谈悟后风光，最相契者多嘴生活情趣，对现实世界的绝待，合光同尘的平常，真能着眼者其实不多。对禅诗，文人是以禅入诗，诗僧是以诗喻禅。以禅入诗可显禅机，但每每诗意多而禅趣恍惚；以诗喻禅则偏重禅理，诗意少而文词干枯。禅理深而诗意美者，少见。因为诗不好说理，禅诗尤忌说理，只能以境显理。若离开情与境，在禅则机趣全失，在诗则意境全无，味同嚼蜡。以境显理而不涉理路，所谓不着一字，尽得风流，可更契禅意。如此则禅入诗最深，诗受禅影响也最大。故论禅诗，可从禅入，可自诗观。从禅入则开拓眼界，应的是万古长空；自诗观则相契禅机，映的是一朝风月。所以元好问说：“诗为禅客添花锦，禅为诗家切玉刀”。由禅家万古长空的生命风光入于诗禅之间的一朝风月，诗之为用恰在于此。诗人与禅家在此交会，两者得兼故特别吸引人。诗为直观。文人作诗多描摹之词，少现量之境。惟其感物而适，虽处尘世亦可偶契本心，故可契禅。而悟为禅家的最重现量，但世情袭人，才思解脱，不忍世缘，故诗僧与文人禅诗相应。若重现量之开悟诗，示寂诗则非诗家之所能为。盖禅体无心。白居易、苏轼无法契于无心，仍留痕迹，王维将生活与修行打成一片，故浑然天成。
禅诗也吟山花水鸟、春颜秋色。但禅诗的体味与田园牧歌式的体味绝不相同。它蕴含更为深刻的人生哲理与感悟，又因为系无心发散，所以愈发显得浑然饱满、天真静好。这样的天真静好，是从孤独中得到的。孤或独，并非平常所说的性格上的孤僻，而是孤立外缘，了断尘虑忧思。林谷芳解道：禅家孤独是本空，俗家孤独是本有，是哉其言。但禅究竟是什么，禅诗又应当怎么解读，才能窥见其中真意？说不得，也说不清。境界先后高低不同，对此中深意领悟也不同。譬如这句月下披云笑一声，有些人因清风朗月映照而具足本心，刹那空寂知禅于中。有些人在乎这一笑，洒脱慷慨，雄浑博大。有些人则是春风过耳，过了便是过了。更有些人，还会对此中境象心生嘲弄之心，觉得空灵根本比不过华服披身、冠盖如云。既然如此，解读禅诗就成了一件非常难为的事。即要冲破文字障，将自己所体会的禅意写在文字当中，又要顾及读者智慧，更要梳理“禅”与“诗”之间的关系。若是从禅家谈诗，不免将禅家落于世间手段中；若是从诗家谈禅，诗家载以的禅道之精神风骨又未免不足。三桩难事横壑其间，致使历代历家解读禅诗的书总不能给人以通透之感。林谷芳解读禅诗的做法是“禅”“诗”并列。谈禅之时，将禅门宗派、理念教义简简叙出，绝不添加过多佛教名词，以免读者头昏脑胀；谈诗之时，说诗意诗情，而不落足于平仄格律，以免因诗废禅意。他选的禅诗，多纯朴素净，甚而一些公案中的机锋语言也引入书间，好使读者能从一二句谈话当中，能找到禅门机关何在。整部书由一篇一篇小散文组成，虽然简短却明确，对于世情与禅意的融合，也更圆润些。但这并不是说他的解读就正确无误。明确与正确完全是两个概念。也不能说他的解读有多么深厚、完全可以启发人们顿时明心见性。这本书不是那样的书籍。如果想系统获知禅家智识，还应当从头阅读禅家著作，以渐悟获得顿悟。但如果你此时心中烦恼莫明，亦或百无聊赖，却不妨捧着它消耗几天的光阴。它能带给你的清凉感受，绝对出乎你的预计。
看了这本书，让我体会到人生的另外一种境界
书中有林谷芳本人的体悟，可以参考。
与明月相伴，幽居山林，于现世实是奢想，由此，更想追古者之境——得不到的更向往
刚开始看。有点涩，看这本书需要安安静静的去体味那种意境。
没想到会有这么好的效果，朋友拿到后特别喜欢，每天都看当然这东西对我来说深奥了些，不过朋友喜欢就够了
好书，慢慢品
是在睡觉之前看的,觉得书中的每首诗都很美.的确是把禅与诗结合在了一起,是本好书.