放虎归山
2008-1
山西人民出版社
李零
238
无
《放虎归山》是我的第一本杂文随笔集，1996年由辽宁教育出版社出版，编入《书趣文丛》第四辑，责编是吴彬（署名脉望）。? 这个集子收了二十五篇文章，加上代序和后记，只是薄薄的一个小册子，当时卖得还不错，好些朋友读过，很喜欢。他们鼓励我，说思想、文笔都好，我也觉得，其中有几篇还可以，至少是开了一个很好的头。? 此书售罄已久，老是有人提起，劝我再版。其实，那本书错字很多，好心人经常向我指出。我也想，应该把它修改一下，不然，对不起读者，但老是抽不出时间。? 1980年代，我很学术，几乎一点杂书不看。1985年后，我对自己很不满，觉得自己像关在动物园里的老虎。1988年，我开始写点半学术不学术稍微离专业远一点的东西，文章全是用笔名，没人知道我是谁。如收在集中的头两篇，就是用笔名。笔名“吴欣”是谐音“无心”，表示心不在焉，玩票而已。这两篇东西，都太严肃，放不开。其中第二篇，发在《东方纪事》上，文章是用笔名，但目录下有个顾问名单，里面有我，是用真名。他们不知道我是干什么的，给我加了个头衔，叫“理论家”。? 我心想，真逗，我算哪门子理论家？? 吴彬劝我编这个小册子，当然和《读书》有关。? 我在《读书》发文章，第一篇是《纸上谈兵》（即现在题为《纸上谈兵——装孙子》的那篇），登在1992年11期。在这之前，我和《读书》没关系，既不是它的作者，也不是它的读者，不订也不买，根本没工夫看。? 这以后，1993、1994、1995、1996年，我在《读书》连续发过几篇文章，都是用真名真姓。我开始变成《读书》的作者。这些文章，多是读书杂感，写着玩。没想到，《汉奸发生学》给我闯下大祸，夸我有一大堆人，骂我也有一大堆人，舆论哗然。? 吴彬让我编集子，我也没想到。因为我拢共也没写过几篇杂文。? 1995年夏天，憋在西雅图编集子，手头只有十篇文章，勉强可以称为杂文，《读书》上五篇、《读书》外四篇，加一篇没发表的日记，就这么多。? 因为数量太少，我加了六篇序跋。可是，加上这些也不够。那年夏天，我一口气写了九篇文章。? 最后，穿靴戴帽，写序跋。我给这书起了个怪名，叫“放虎归山”，感慨万千，大谈老虎，吐不能读书之苦。? 这本集子，就是这么凑起来的。? 我的《放虎归山》，写于1988-1995年，转眼间，十二年就过去了。重读旧文，有如历史回放。天道轮回，恍如隔世。? 现在的事，真假难辨，只有一件事假不了。仿佛一夜之间，中国阔起来了。? 历史，就怕对比（其实它的妙处就在这里）。? 1988-1989年，那时的气氛，回头看，真让人难以相信，当时的主流是骂祖宗，“弘扬”说没有市场。现在的气氛是卖祖宗，这个大弯儿是怎么转过来的，我一直在想。? 还有，学校的气氛，哭穷的气氛，也和现在不一样。现在的学校，阔得很。? 我说的“脱俗致雅”怎么样？知识分子都雅起来了吗？儒林的鸟儿会唱歌，又换了什么调？? 当然，复古的风，那时就有，包括故里开发，现在还值得奇怪吗？那真是遍地开花。? 我说，三星级宾馆，一天八十五元。当时嫌贵，现在算什么？? 俱往矣。? 这次再版，我对内容做了一点调整，一是删去旧版的六篇序跋和《吃苍蝇》，二是加了近作十篇，三是对旧作分了分类，三两篇一组，加个标题，看上去醒目一点。? 旧作，头两篇，我叫“在启蒙的光环下”，主要是评述80年代以《河殇》为高潮的启蒙思潮，这和当今时尚正好相反，值得回味。我给他们泼凉水，值得纪念。 下面三篇，“大树飘零”，是写人，朱德熙、陈建敏和我父亲。他们都不在了。我想写的人还很多很多，以后应该专门写，题目都想好了，叫“我的天地君亲师”。? “屠宰时光”，就是killtime，全是我在美国的感想。“大雨涟涟，小雨绵绵，飞来飞去又一年”。我有很多胡思乱想。? “临终关怀”，是讲校园和知识分子。抚今追昔，放眼世界，我的评语，就四个字，“大势已去”。学者呼唤的“人文关怀”，更像临终关怀。? 剩下两个题目，是我的保留节目，“纸上谈兵”谈军事，“闭门造车”谈男女。它们都是歇后语。? 读《花间一壶酒》，大家不难发现，很多文章，还是延续本书的话题。? 我的近作，是按写作时间排序。随便挑几篇，不是全部。? 《关于〈花间一壶酒〉的访谈》、《生活中的历史》、《说话要说大实话》，是向读者介绍我后来的杂文集：《花间一壶酒》。? 《为什么说曹刿和曹沫是同一人》，也和这个集子里的两篇文章有关，我是替读者答疑解难，消除误会。? 《南白和北白》、《南城读书记》、《说名士，兼谈人文幻想》、《万岁考》是几篇戏作。? 这里，最重要的文章，还是《传统为什么这样红》。这篇讲话，是给当下的孔子热、读经热、传统文化热降温。就像当年，我给怨天尤人骂祖宗泼凉水一样。? 发烧是病。我对热，总是持怀疑态度。? 2007年12月20日写于北京蓝旗营寓所
《放虎归山》是大学者李零先生的最新杂文结集，书名取自十年前的一部旧作，装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块，文字精练通透，道理明晓易懂，发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”，久负盛名，流传已广，新作如“传统为什么这样红”，以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里，李先生继续“放逐边缘”，跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制，从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾，作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意，接下来讲房中术，讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。
李零，1948年6月12日生，祖籍山西武乡县，北京大学教授，著有：《中国方术正考》、《中国方术续考》、《十三篇综合研究》、《兵以诈立》、《简帛古书与学术源流》、《入山与出塞》、《铄古铸今》、《放虎归山》、《花间一壶酒》、《李零自选集》、《丧家狗——我读论语》等。
新版序言?放虎归山（代序）?在启蒙的光环下? 历史怪圈? 服丧未尽的余哀?大树飘零? 最后的电话? 上海有个陈建敏? 读《少年先锋》?屠宰时光? “徒劳”的悲壮? 当代《封神榜》? 汉语中的外来语?临终关怀? 太史公去势? 文人相倾?纸上谈兵? “真孙子”（山东日记）? 纸上谈兵——装孙子? 侠与武士遗风? 汉奸发生学?闭门造车? 高罗佩与马王堆房中书? 闭门造车——房中术? 惧内秘辛（一）? 惧内秘辛（二）?近作十篇? 伟大不需要吹牛? 为什么说曹刿和曹沫是同一人? 关于《花间一壶酒》的访谈? 生活中的历史? 说话要说大实话? 南白和北白? 南城读书记? 说名士，兼谈人文幻想? 万岁考? 传统为什么这样红?原版后记
万岁考 我有睡功，早年练出来的。无论在哪儿，舟车中，飞机上，躺着可睡 ，坐着可睡，站着有点抓靠，也可以睡。不怕吵闹不怕光。缺觉，随时补 。茶，从早喝到晚，一点都不影响睡眠。? 卧室墙上挂个电视，平板电视，世界杯，每晚两场球，时睡时醒，半 睡半醒，唯于关键时刻，惊天鼓噪之中，闻一声大喊，进啦！方强睁睡眼 ，急看回放。大喊者不是别人，黄健翔是也。? 看球，我经常是弱者立场，明知强队胜率高，偏盼奇迹发生，最恨的 就是势利眼，特别是裁判不公。这次杯赛，除了巴法之战，特没劲，我没 想到，这么没劲的比赛，健翔会如此激动，骂他的人更激动，竟然酿成风 波（喊就喊了，骂什么骂）。? 因为黄健翔狂呼“意大利万岁”，舒可文女史命我作文，考察一下“ 万岁”的来历。我把我的考察结果说一下。? （一）“万岁”是什么意思，好像有两种用法，一种是字面含义，就是 祝您老人家活得长。人都想活着，而且最好活得长一点（当然也有例外，厌 世轻生但求速死的人，古今中外都有），古人和今人，中国和外国，想法并 没两样。老寿星，我们叫活神仙，神仙不是天上飞的神，而是地上的超人 ——看谁活得长。比如汉代给小孩起名，喜欢叫彭祖，彭祖就是活了八百 岁的老神仙。“万岁”是一往无前的长寿想像，人心同理的世界语言。这 是“万岁”的第一个含义。? 另一个含义也很共通，则是满怀激情，千军万马，山呼海啸，齐声呐 喊，发泄其狂喜或对伟大人物的崇拜。如楚汉鏖兵，侯公说项王,把刘邦的 爸爸放了，汉军皆呼万岁；陆贾奏书，每奏一章，高祖不觉称善，皇上叫 一声好，群臣就喊一声万岁。这种“万岁”，略同俄国的“乌拉”，其实 是个语气词。它和秦汉以来的皇帝有关。群臣上寿，必山呼万岁。皇上就 是万岁爷。? （二）“万岁”是什么时候喊起来的。我的印象，中国早期文献，没有 “万岁”，只有“万年”。如：? （1）“寿考万年”（《诗·小雅·信南山》）? （2）“君子万年”（《诗·小雅·瞻彼洛矣》）? （3）“天子万年”（《诗·大雅·江汉》）? （4）“惟曰：欲至于万年，惟王子子孙孙永保民”（《书·梓材》）? （5）“万年厌于乃德……万年其永观朕子怀德”（《书·洛诰》）? 十三经没有“万岁”。我们读西周金文，似乎也没有。其常见说法一 般是，“某（人?名）其万年”。“万年眉寿”，“万年无疆”、“万年无 期”、“万年永宝”（或“万年永宝用”），“万年永享”（或“万年永宝用 享”），和文献的用法大体相同。汉代有长乐宫和未央宫，汉人喜欢说，“ 千秋万岁，长乐未央”，“未央”的意思是没够。《肉蒲团》中的未央生 ，床笫之欢，玩得没够。统治者，有钱人，都想活得没够。? （三）“万寿无疆”也是很早就有。西周金文常说“万年无疆”，“眉 寿无疆”，这两种说法捏一块儿，就成了“万寿无疆”。《诗经》有六处 提到“万寿无疆”（《国风·豳风》的《七月》和《小雅》的《天保》、《 南山有台》、《楚茨》、《信南山》、《甫田》）。? （四）最早提到“万岁”，似乎是一件叫□□为甫人?NE456?的铜器（ 图一）。它的铭文是:? □□为甫（夫）人行?NE456?，用征用行，迈（万）岁用尚。? 这件铜器，有拓片在，可能是春秋早期的器物。“万岁”的流行是在 “万年”之后。? （四）战国以来，“万岁”（图二上）和“千秋万岁”（图三）、“千秋万 世”是常用词，印章上有，瓦当上有，铜镜上也有。简化字的“万”字很 有来历（借丐字为之），战国时期就用（图二下）。? 当年，我游青海湖，想看海神庙，正在修。据说，庙里有块碑，上面 写的是“皇帝万岁万万岁”，但皇帝何尝万岁，经常是年纪轻轻就死掉了 ，还不如老百姓。民国肇造，行五族共和，仍袭大清礼，换块新碑，改题 “民国万岁万万岁”，这是跟大清皇上学。但李敖写书披露，蒋介石说过 ，1949年后，民国已经亡了。群臣在皇上面前喊万岁，至少有两千多年的 历史，语气词的用法也同样古老，但所有“万岁”都并不长久。? “文革”期间，“万岁”不绝于耳。特别是毛主席，还要加上“万寿 无疆”。当年，老红卫兵的代表人物，《三论造反精神万岁》的作者骆小 海，他回忆说，1966年，上天安门，见毛主席，印象是，毛主席的脑袋特 别大，脸上还有稀疏的胡须，他很惊讶，怎么和照片上的感觉有点不一样 。激动，太激动——像黄健翔一样，他振臂高呼，“毛主席万寿无疆”。 但毛主席马上说，“万寿也得有疆呀”，他心里明白。? 如今，“万?岁”已经不时髦。“80后”的娃儿，痴迷的是歌坛、体 坛、影视界的明星，激动起来，必欢呼雀跃，尖声怪叫。他们喊的是Wahoo ，Yeah，这才是新潮流。? 2006年7月2日写于北京蓝旗营寓所? （原刊《三联生活周刊》2006年第25期，36页） P215-218
李零教授新书：不做圈养虎，要说大实话 作者相关作品：《花间一壶酒》（2005年度好书）、《兵以诈立》（2006年度好书）、《丧家狗：我读论语》（2007年度图书） 在当今的知识分子群里，北大学者李零属于最难归类的那一种。新与旧，自由或保守，左派与右派，这些性格鲜明的词儿套到他身上，都显得极不相衬。用他新出的这本随笔集子《放虎归山》里的话来说，就是“有点不识时务，逢左必右，逢右必左。右派把我当左派，左派把我当右派，可能皆大生气。左派把我当左派，右派把我当右派，可能皆大欢喜”，话说得极俚俗，个中意味却很耐寻思。 说李零不好归类，并不是说他思想暧昧，学问做得没个性，实际情况甚至恰恰相反，李零先生每发表一篇文章，每出一本书，总是能引起一波又一波的争议。就文章来说，从“汉奸发生学”到“天下脏话是一家”、“学校不是养鸡场”等到最近的新作“传统为什么这样红”，总是夸声一片、骂声也一片。就书而言，2005年的《花间一壶酒》、2006年的《兵以诈立》、2007年的《丧家狗：我读论语》，赞的人推为“每个知识分子、每个大学生都应该读的书”（人大国学院孙家洲语），骂的人则直斥为“不是一个好鸟”（学者康晓光语）。赞者熙熙，骂者也攘攘，不过有一些意见是比较一致的：李零先生文字漂亮，文章带点邪气（属东邪西毒一流）。还有一些也是公认的：李零的上述三种书，无一例外地都被各大媒体推为年度好书。连续三年，一年一本既受读者欢迎又能获得媒体精英好评的新书，这种个案，放在一百年里看，也难得出现几回。 2008年1月最新出的这本《放虎归山》，能不能再继续李零著作“畅销+经典”的传奇，还得等待读者的检验。这本新书实际上只是新旧掺半，封面上也标明了是“增订版”，旧的部分来自于作者12年前的第一本随笔集，新的部分包括近年来的十篇新作。原版的《放虎归山》可以说是《花间一壶酒》的“前传”，增订版的《放虎归山》在某些方面则又成了《花间一壶酒》的“后传”。但无论前传还是后传，文字通透好读，道理深刻明白，做虎不做圈养虎、读书要多读野书、说话要说大实话，这样的李零特有文风及思想脉络，则是始终沿续相承的。 增订版《放虎归山》一共收入28篇文章，分为七辑。东西思潮冲突、中国现代化向何处去，这是李零文章一向的重点，约有10篇；“纸上谈兵”说军事，“闭门造车”讲男女话题和房中术，这是李零的“两个保留节目”，也有约10篇；其他篇目主要是谈谈知识分子，说说现实问题。读李零的书绝对不会觉得累，总是趣味盎然又大有深意，虽说仁者见仁、智者见智，但都很有收获则是可以肯定的。
读《放虎归山》绝对不会觉得累，总是趣味盎然又大有深意，虽说仁者见仁、智者见智，但都很有收获则是可以肯定的。 在当今的知识分子群里，北大学者李零属于最难归类的那一种。新与旧，自由或保守，左派与右派，这些性格鲜明的词儿套到他身上，都显得极不相衬。用他新出的这本随笔集子《放虎归山》里的话来说，就是“有点不识时务，逢左必右，逢右必左。右派把我当左派，左派把我当右派，可能皆大生气。左派把我当左派，右派把我当右派，可能皆大欢喜”，话说得极俚俗，个中意味却很耐寻思。 说李零不好归类，并不是说他思想暧昧，学问做得没个性，实际情况甚至恰恰相反，李零先生每发表一篇文章，每出一本书，总是能引起一波又一波的争议。就文章来说，从“汉奸发生学”到“天下脏话是一家”、“学校不是养鸡场”等到最近的新作“传统为什么这样红”，总是夸声一片、骂声也一片。就书而言，2005年的《花间一壶酒》、2006年的《兵以诈立》、2007年的《丧家狗：我读论语》，赞的人推为“每个知识分子、每个大学生都应该读的书”（人大国学院孙家洲语），骂的人则直斥为“不是一个好鸟”（学者康晓光语）。赞者熙熙，骂者也攘攘，不过有一些意见是比较一致的：李零先生文字漂亮，文章带点邪气（属东邪西毒一流）。还有一些也是公认的：李零的上述三种书，无一例外地都被各大媒体推为年度好书。连续三年，一年一本既受读者欢迎又能获得媒体精英好评的新书，这种个案，放在一百年里看，也难得出现几回。 2008年1月最新出的这本《放虎归山》，能不能再继续李零著作“畅销+经典”的传奇，还得等待读者的检验。这本新书实际上只是新旧掺半，封面上也标明了是“增订版”，旧的部分来自于作者12年前的第一本随笔集，新的部分包括近年来的十篇新作。原版的《放虎归山》可以说是《花间一壶酒》的“前传”，增订版的《放虎归山》在某些方面则又成了《花间一壶酒》的“后传”。但无论前传还是后传，文字通透好读，道理深刻明白，做虎不做圈养虎、读书要多读野书、说话要说大实话，这样的李零特有文风及思想脉络，则是始终沿续相承的。
无
《放虎归山》是大学者李零先生的最新杂文结集，书名取自十年前的一部旧作，装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块，文字精练通透，道理明晓易懂，发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”，久负盛名，流传已广，新作如“传统为什么这样红”，以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里，李先生继续“放逐边缘”，跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制，从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾，作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意，接下来讲房中术，讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。
刚看完两本书：李零的《放虎归山》和D·H·Lawrence的LadyChatterley'sLover。大概三年前看完李零的《花间一壶酒》，这是第二本看完的，没看完的还有《丧家狗——我读<论语>》和《兵以诈立——我读<孙子>》。《丧》引起轩然大波，我看了一点儿，觉得是本好书——鸡蛋坏了不用全吃下去才知道，好鸡蛋也一样。我通读了于丹老师的心得，两个路子，说不上于老师什么不好（除了说话老整那些诗词讨厌），不过也两相比较，只要还是有关《论语》，我可以再也不必理会这个大家闺秀了。为了看《论语》我是花了功夫的，杨伯峻的《论语译注》和朱熹《四书集注》中的《论语》我都是比照读过了，还做了笔记。后来，又买了《丧》和钱穆的《论语新解》，有功夫了再看。《兵》也翻了两页，就放下了——我总喜欢把好吃的留到最后，除非有人抢。我只是向大家推荐李零，至于《放》，要说的不多：里面有几篇讲房中书，有所谓九浅一深、还精补脑、多御少女，而莫数写（你知道，这是通假）精之术（当然你还需要知道，基本上少有人有这个本事，据我所知可能国际汽联的摸死你先生Mosley练过）；有汉奸发生学和传统发烧学，对前者要考其历史情境，对后者要冷眼观之。放虎归山/李零著.－太原：山西人民出版社，2008
不是做广告，正如李零自己说中国的西化问题时的态度：中国人谈西化，总容易扯到民族大义，却不明白，知道自己不如人，却放着人家的优点不学，这种态度似乎很有气节，但最终吃亏的还是自己。中国现在强盛起来，靠的还是现代化，而现代化其实也就是西方化。李零的文字，看得让人嫉妒，这老头不管是写什么，满是专业术语的房中术，或者平常人都谈过的万岁呀隐士呀文人相轻呀，他总能谈出新道道来，而且让人读起来津津有味。这本书里的《汉奸发生学》很有名，应该一读再读，还有最后的《传统为什么这样红》，每读一遍，都有新的收获。唯一不喜欢的是序，不喜欢一个人总在讲自己如何独立超然众昏昏我独醒，讲多了就是酸。不知道李教授自己有没有意识到这一点？
不做圈养虎，要说大实话。这是李零先生的心声，也是他的真实写照。幽默诙谐的语气，酣畅淋漓的表述，清晰流畅的语句，客观平实的论述，给人留下了回味悠长的印象。篇篇精品，字字玑珠。我认为他的这部既像散文又像杂文还带有点学术专著的文集，正好反映出了作者这个杂家的特点。其实，真正的学术作品，不应该束之高阁，而且不能过于“专业术语”化，学术的进步、国家的进步，就应该像当初白话文运动一样，让国民的知识水平有一个接受的基础和提升的平台，李零先生正是做了这样一个工作，让我们既真切地感受到了他对学术腐败的憎恶，也看到了他对中国传统文化遭受误解的痛心。李零先生文如其人，平凡中显伟大，平实中显真功，平易中见真情，平白中见精到。
放虎归山（《丧家狗》作者李零最新力著）
李零的书里最通俗易懂的了，还有丧家狗
李零教授本就是个追求学术自由之人，放虎归山应当是他的心灵追求。
李零的花间一壶酒是近来最好的杂文集,这一本虽没有达到花间的高度,但是也是上上之作了!
读了《七十年代》上他的字，我就想急吼吼地示好。李零如在面前，我可以明枪掏出来抵住他的胸窝：“告诉你，我爱你。”闲来无事，当当读书群里一拨人说余某人，借依着朱大可的“文化口红”之说。我直接贴出喜欢的李零，没想到喜欢者甚众。文字好的人都不钻在中文系里了，都钻到历史系，甚至离经于文字的物理工程系了。读李零，真是久违的春风？不，是闷燥之夏风雨之前的狂风，好畅爽。一切矫情，一切做作，一切装腔，都去见鬼吧。咱就说真话，凛冽的真话，这就够了，直切肯綮，驱除闪躲。如果抵不到笑穴，就点中你的死穴。这是个让你在阅读中能high极的老杀头。
李零先生文笔洒脱明朗，我认为对《论语》评价是中肯的。《论语》有价值的也就是黑格尔说得“常识道德”，没有其它什么玄妙。
学者写书本不容易的，李零却能够做到既让人受益，行文又吸引。佩服。我佩服李零，我评价李零是当代中国的脊梁。
非常喜欢李零老师的书，此书有点像随笔的性质，小篇设计，很适合没有时间连续读书的人，闲来无事看一两篇既长知识又可愉悦心智
李零的文字很好。对历史有见解。
李零的学术完全靠实力，不靠头衔和“人脉”。我觉得其实力有两个方面，一是治学方法很独特，深切地符合科学精神。二是他博闻强记，善于思考。这本书是随笔集，能够读出一个使用“非暴力不合作”方法的学者看世界、看人生的傲然。
李零是有此水准的,也有趣,曾就"黄不如白,白不如黑,十个国人八个稀松"写定专文,翻译过高罗佩的说
李零先生非常不错的书 语言洒脱 但极有韵味 只是纸张看着不太舒服
修出土文献的时候开始读李零。他拥有两件我最喜欢的事。考古和中文系。
一直非常喜欢读李零的书，能够把思想述说的如此清晰，绝非语言能力的问题，而是思维能保持一贯的连续性。一直期待着他的《生死有命，富贵在天》，可惜三年多了，一直没有出。为什么？
李零教授作品，值得购买，值得收藏
李零教授是近年来堪称大师的一位作家，立意独特，思想深刻，非常喜欢
孔子是丧家狗，能如丧家狗一样的知识分子是一种褒奖，是真正的知识分子
李零是个非常伟大的学者，治学严谨学识渊博，非常喜欢
李零的书好，有内容
李零的书，买来收藏的，以后慢慢看
现在北大基本沦落，幸好还有李零
和《花间一壶酒》一样，都是让人沉醉的好书
收入的《汉奸发生学》很好，值得看看。
野生，放养，圈养，当然是野生的好。圈养后再放出来，也还行。
每一篇小文章体现出作者的思想，值得一读，收益很多
只要是李先生的书，我都买下。因为他从来没让我失望过。
看了几篇，觉得很好看。第一版是从1988年写到1995年，这一版加上了最近几年的文章，可以反映出时事的变迁。当然话题还是那些。
易中天先生常提之人确不简单。
视角新颖，解读有趣，却又不乏学术深度，只是看似通俗，更容易为大众接受。非常好！
很喜欢他的文字风格。
文笔犀利，很享受文字带来的乐趣
喜欢这个作者才买的书，写的是当年知青下乡时候的事，是我们90后没有经历过的一些，所以就会有一种天生的好奇感，从作者的描述加上自己听得到那会大概的情况，可以想象那回事，不是言情小说胜似言情小说
很好看，文笔相当不错的一本人文历史书
李老师的书，没话说
喜欢李老师的文章很犀利
还没读，翻看一下还不错
不错，有思想，有深度，文笔好，值得一读
好书，值得一读哦
无论是思考还是文笔，都是一本好书。可作案头书，常读常新。
书包装的很好，没有损坏，正版书，质量不错~
好书，语言通俗易懂，让我获益匪浅！
写的透彻，入骨三分，有思想见底
教授的书真是好书
已收到。谢谢。
用平易的语言，信手拈来的笔触，旁征博引很多历史典故，很喜欢
在岁月中细细品味~！
当当上买书是品种最多、而且相对最实惠的。
字字珠玑，内容深刻，就是不够深刻
这个商品不错偶偶
很不错很喜欢很棒很好看很实用
值得观看，严谨踏实
非常不错值得一看。
先买了，有时间好好看下！
还没看。 应该不错。
文风很硬，立场偏左，尚需拜读吧。
不错，有自己的见解，也不啰嗦
真的是本好书，看了很多遍还想看的一本书。
真正的历史学家
经典，值得购买收藏
同学介绍看的，嗯嗯，很喜欢这种风格。包装质量之类的也很好。
好书。值得购买！
该书不错啊
哥看的都是好书
一本不错的书，老爸很喜欢
不错的一本书。酣畅淋漓、精辟透彻。看完一定获益匪浅。
个别文章以前<读书>发表过.文笔比较另类,不过我很喜欢.
书不错,价格也便宜,非常好!我一直在当当买书.
收到了，看起来很不错的一本书。
很有意思的书，必须仔细认真好好钻研。
不错！以后还要在这个地方买
功底深厚，见解独到，好书
该书是李零教授的杂文集，书名由作者自己提写，书的装帧还算不错，从书中的文字可以窥见作者真实自然的写作风格；作者喜欢用短句，少用长句，在点似张中行行文。
这本书跟《花间一壶酒》配合的看不错。能够有一个更多的了解。
前面在西雅图写的那些文章没意思。基本属于一个宅男对于社会的认识和评价。好也好不到哪里，差也差不到哪里。没新意当然没意思。
后面有几篇文章很喜欢。确实不错。学术人写随笔有时候写的确实很好。
喜欢李零教授的书，深入浅出。啊
喜欢李零，不过包装不一样，是白色不是木色。
喜欢李零的文章,支持他
正版的，很喜欢，说的有道理
看的很久了，记不太清了，但是还是记得作者是个有见解的人，远比当下的太多所谓大师强多了
该书看上去很精致， 有种欲读的冲动 内容横贯古今 是茶余饭后的好书
宜反复读
还行吧，时间相比较早了些
这书还不错，内容丰满，关键是人要思考。
圣人的两面性，作为人更真实
看看看看。
没啥说的，好书一本
放虎归山留后患
上周读完
虎落平阳被犬欺