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中国思想地图-老子

熊逸 山西人民出版社
出版时间:

2010-5  

出版社:

山西人民出版社  

作者:

熊逸  

页数:

227  

Tag标签:

无  

内容概要

“对待传统经典,有些人喜欢站在巨人的肩上,但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。” “颂扬他,但不是理解他。这正是一切伟大人物的共同命运。” ——这两句话,用来形容《老子》其书及老子其人,无疑是再贴切不过了。所以本书·开篇就说:《老子》这部书,如果要“悟”,可以悟得天花乱坠;但如果要“懂”,那就费力多了。 本书是青年学者熊逸“站”着读《老子》,力图“理解”而不是“颂扬”、“懂”得而不是“悟”透《老子》的一部力作,也是作者清理传统文化、梳理中国思想电的一次尝试,从“老子”开始,这一系列还将陆续推出“庄子”、“苟子”,等等。 全书以大无畏的勇气、扎实的学术功底和严密的逻辑推理,对《老子》一书的一切可疑之处,都作了穷追猛打式的拷问,从政治主张到生活哲学,从理论的内在矛盾到思维方式的漏洞。既不装糊涂,也不受任何名家名人的忽悠。 书中灼见叠出,妙语连珠。欲读《老予》,先读此书,一定可以让读者少走许多弯路、少受不明不白的忽悠。

书籍目录

自序引言 一部书的命运第一章 关于老子的传闻第二章 《老子》的版本与误读第三章 先秦道家与黄老之学第四章 《老子》之学的政治实战:无为而无不为第五章 作为一种社会主张的“道可道,非常道”第六章 普罗米修斯的“恶行”第七章 天地不仁,以万物为刍狗第八章 《老子》的思维方式第九章 《老子》辩证法的三种解读:客观规律、处事操守、权谋机变第十章 理想的人生是退步:回归婴儿第十一章 玄牝与大地母亲后记 对于不可言说者的言说

章节摘录

第一章 关于老子的传闻1【郭店楚简本《老子》的出土。质疑着通行本八十一章的“脉络、体系与关键词”】正如我们很难把老子作为一个人来讲,我们也同样很难把《老子》作为一部书来讲。在1993年之前,这个问题还不存在,因为那时候我们能够见到的《老子》的主要版本,一个是通行本,一个是马王堆帛书本,它们虽然编排次序不同,但内容上没有太大的差异。直到郭店楚简本出土,麻烦才真正开始了。郭店《老子》有甲、乙、丙三个抄本,文字要古奥质朴得多,读起来非常痛苦,最要紧的是。内容上也和我们熟悉的那个《老子》不大一样了。但这首先可以为我们解决一个问题——通行本《老子》一共有八十一章,正是九九之数,好像是一种精心设计的布局,劈头又以“道可道,非常道”提纲挈领,似乎构成了一个让人不可小看的严密体系。但现在我们终于知道,这个体系是不存在的,至少原本是不存在的。


编辑推荐

像李零修理“论语”一样看熊逸如何修理<老子>!从政治主张到生活哲学,直面《老了》的一切可疑之处。

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熊逸又出新书了,作为他的“忠实读者”,自然是要捧场的。何况这次他把视线转向了儒家之外的另一个先秦思想流派——道家。而我对道家思想也是颇有好感及兴趣。虽然作者在《春秋大义》中也提及一些道家,但系统性的解读这还是第一次。熊逸解读道家,会有什么样的不同之处呢?

本书行文,有熊逸的鲜明特色。其一就是旁征博引,老子《道德经》寥寥五千言,可古今中外的注本却是多如牛毛。熊逸在写作时可谓充分利用了前人的成果,从古时的王弼,河上公,到当代的陈鼓应、南怀瑾、李零,再到国外的道家研究者,其广度比起《春秋大义》一书也是不遑多让。当然,本书并不是仅仅把各种注释集成起来而已。引用他人的解读,是为了更为辩证地分析合理性,指出其“过度诠释”,“圆谎式解释”等问题,进而引出自己的解读。这一点上,熊逸并不迷信权威。事实上他何止不迷信解读者的权威,连老子的权威他也不怎么买账呢。

这也就带出了第二个特色:注重流变。全书有许多地方都着重对三个不同版本的《老子》——通行本、马王堆帛书本和郭店楚简本——进行比较,从其中的异同来揣摩道家思想的流变。在熊逸的观点里,没有一成不变的思想。无论是《春秋》《论语》还是《老子》《庄子》,其今天展现在我们面前的姿态都是在历史的不断演变中形成的,是经过了许多的更改乃至颠覆的。《老子》的作者并不是老子,至少,不全是老子。

而第三个随之而来的最重要特色就是,对老子及其思想,作者并未采取一种高山仰止的崇敬态度。
这一点与市面上一般的解读书籍可谓全然不同。后者往往把被解读的思想家说成是至圣大贤,每一句话都是蕴含无穷哲理。我们只需用心揣摩其中精要,就能令自己受益匪浅。对于这种心灵鸡汤式的解读方式,对于读者不自觉地对老子的敬仰,看看熊逸是如何说的吧:“这些情况对一些人也许会构成或多或少的打击,毕竟我们人类有着根深蒂固的偶像崇拜的天性,沉迷于那种匍匐跪地式的仰望强者的快感。如果《老子》的作者真的只是孤单一人,以通天彻地的智慧,在毫无前辈们的思想积淀的情况下洞悉了人天之际的无穷奥秘,把这些奥秘用一种诗样的语言记录下来,留待后人们用尽毕生的精力去不断参详,这,才是符合大众心理的。事实上,道家在日后也正是这么发展下去的。”

这就是熊逸,在看似戏谑的表达方式之下,却将深藏在我们心中,根深蒂固的观念彻底颠覆,而且还让你无话可说。因此,《老子》对他来说不是必须仰视的圣言经典,而是可以付诸逻辑辨析的思想体系。撇开后世加诸其上的种种光环,转而与老子进行一场思想上平等的对话,这就是本书的最大特色。所以,熊逸会质疑《老子》中的立论方式,会认为其思想体系不够完备,会挑出其逻辑的疏漏和错误。这在当前风行的“励志式”解读经典书籍中,是绝对看不到的。

那么,熊逸是否是在批判老子?也并非如此,因为他也没有否定老子一些观点的合理性,以及其作为“启发性思想碎片”的价值。其实,不是赞扬就是批判的二分法思维本身就是一种谬误,熊逸抛弃了这种思维方式,从而真正做到了客观公允地看待老子及其思想。

其实,仔细想来,《道德经》的本质,不正是一部可以探究的思想著作吗?《道德经》不是需要顶礼膜拜的圣经,也不是不容置疑的教条。老子说的话,难道就是“道”吗?这样理解,才是对“道”的曲解。一部《道德经》,其实是先哲用自己的智慧对“道”所作的理解和诠释。如果将其本身当成了不变的真理,那才是对先人智慧的漠视,是对“道”的亵渎了。对此,我们需记住的,是《道德经》开篇第一句话“道可道,非常道”。

不过在阅读本书前,建议还是先看一遍《道德经》,有了自己的体悟后再来进行辨析。


该书将很多《老子》的经典语句进行了非常独到的剖析,但是喜欢不仅仅在于剖析的独到,而在于逻辑的严谨和思维的缜密,作者以大量的史料或者说文物资料为依据,结合东西方观点,深入浅出,而且还诙谐幽默!强烈推荐!


老熊的书写得一如既往的好,不过这本书我现在看着有一点难度,虽然我知道老熊已经非常努力的想深入浅出的讲明白《老子》,我觉得,历史需要理性,我们理解的历史永远是我们眼中的历史,永远不是历史的本来面目,如同老子本人一样,他是骑牛的还是放牛的,刨根问底的究竟起来,有必要么····最后说一句,老熊啊,你的《孟子3》啥时候出啊?期待好多年啦~~


解读老子的经典,强烈推荐


对学习老子的道德经有很好的帮助


熊逸先生的书一直追着看,延续了一贯逻辑严密的分析、广博的历史知识,可以获得阅读的愉悦和知识的梳理。期待先生曾经在周易江湖一书谈到的继续写有关易经的书。


一直都很喜欢熊逸的书,本来 在大四的时候在天涯就看他的帖子,一直想买书来细细品味,结果苦于大四回家打包搬东西,很是麻烦,只好作罢,现在心愿终于达成。


熊逸的文字轻松飘逸,有深度,又好读。所以一买一套。不料本书与《道可道》重叠。内容完全一样,只是书名不同。提醒读者,不要和我一样买重了就亏啦。


在这个没有大师的年代,见到熊逸哥哥,实在是幸福。这本书,以及其他的熊逸哥哥的书,必读。


思想深刻,逻辑严密,令人深思!


在朋友的推荐下买了这本书——然后发现太值了,它让我在五个小时内无任何倦怠地看完了全篇,这在哲学类读物中实为罕有。所以我评了个最高分,很棒哦!


不错的书,非常满意


好熊的书,没说的!


当当的书的质量确实不错,价格也公道


好熊的书,没话说,一个字,顶!


老熊的书一如既往的深刻,一针见血,有根有据,好书


中国古典文化的精华,值得每个中国人阅读!


很有诱惑的一本书


值得推荐,细细品味,很有 韵味


趣味


好书,当当的速度很快,很满意!


熊老师又出新书了,不错,赞一个


老子的道德經究竟這是政治主張還是生活哲學?
作者廣徵博引、力舉群書做證, 努力地辯證他的獨特觀點:
他認為, 道德經是老子的政治主張, 而不是生活哲學,
因此, 道德經其實沒有悔人想像那麼’玄’.

作者反對別人以’悟’道的方式去理解道德經,
認為老子寫這五千字本就是寫給統治者看的,
是屬於用來治國的理論, 不是闡釋宇宙玄機的先知式預言.

其實道德經的貴生與利他、無為無不為等主張一直都以自然規律為藍本,
至於如何利用、用於何處等基本上沒有硬性指定,
基本上對修身、齊家、治國和平天下都適用,
這就是它的奧妙之處,
硬要說它只是政治理論而削弱它的玄妙光環,
對作者來說可能有出位的好處,
除此之外, 知人看不出這對中國與世界的文化有甚麼幫助.

(摘自維基百科) 《道德经》的版本有多种,傅本、河本、想本、王本、今本、郭店楚简本、马王堆汉墓本等不同年代王公贵族随葬的《道德经》版本。 现在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》,比马王堆帛书本的《道德经》年代早100多年,其它版本,傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以后的版本。 1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》,是西汉初年的版本,把《德经》放在《道经》之前,也受到学者的重视。

此書的可取之處, 是作者透過將湖北荆门郭店楚墓出土的竹简比對今天的通行版本,
為我們指出了許多謬誤的地方, 讓我們能進一步走近真實的老子.

後記:
道德經的版本問題還會出現新轉折嗎?
真的是天曉得了……


书不错,确实是读老子之前应该先读此书


我看过的有关老子的评论书中最有新意的。


很好,就是与另外一本《老子的要义和诘难》有些重复


读熊逸的书一种与众不同的感觉。


熊逸的书我都买了,不过还是希望熊大大先把孟子他说写完,不要到处开坑,小心变公公。


冲着熊逸大名去买的。逻辑分析严密,历史知识广博是他一贯的特点。换了出版社,书价定的和东方出版社有一拼了,,,打折在16块5买的,还可以接受。


作者从通行本与郭店楚简本对比之后,从中寻出疑点,参照国内外学者著作中相关论述既做了归纳又有引申发挥,让人有眼前一亮之感。相对于一味故弄玄虚的吹捧,可以看到作者那种要从跪拜到站起来的勇气。


很轻松的一本哲学读物,可作为思想放假时的读品。


熊教授的书,写得都不错,值得看。


熊大师的书还是看过一些,个人觉得他的书,都是值得看看的,让我们对于历史有更多的了解。。。


挺好的一本书,有一些不同视角


虽然罗嗦,但是很有趣的地方好是很多~~~打折买不错


感觉还行,还没细看。。。。。。


不错一家之言


笔调轻松,骨子里不乏深刻。


开始商业化了,不如《春秋大义》,相差甚远。


作者简直就是哗众取宠;拿一些所谓的西方哲学牵强附会地说老子哲学。
所谓语不惊人死不休。


我承认,在人世间的四十多年的时间中,是三个月的时间,区区五千言的彻底改变了我的人生,甚至是我的一生.我花了八十一天的时间,把完本地背完了.可以说,几乎其中的每个字都浸淫在我的血液中.这期间,我背诵的是原文,几乎不看任何的参考资料.用自己的人生去体悟其中的文字. 教导我"不争""不辩". 不过,拿到这本书阅读的时候,我几乎不能控制自己的"底线". 通篇都是不知道哪里的引据、引用,然后就是自己令人作呕的质疑和卖弄。 青年学者,这次真得让我知道这是个什么东西了! 拜托好好把《道德经》读上几十遍,把上面的字认全、弄明白,再过来发表意见好吗? 2500年来,多少好东西都灰飞烟灭了,流传到今天容易吗? 你到底是想证明什么?别人要么站在巨人的肩膀上,要么跪倒。我知道您不属于上面的两类,您是想把巨人踩在脚下,想把老祖宗踩在脚下。 道生之,德蓄之,是以万物莫不尊道而贵德。 青年学者,你不是缺了一点“德”,你连“道”都没有!!!


从春秋到老子,从易经到禅意,从诗词到~~~好熊真要把中国古代文化的方方面一网打尽呀。也好,有得看了。好熊论老子,依然是解剖批判的风格。不过,感觉思想地图系列没有春秋大义深入,少了令人迷迷瞪瞪、昏昏沉沉的考据般的长篇大论,因而也丧失了治疗失眠症的特殊疗效,所以,我还是喜欢春秋大义的类型,即读了书,还能在晚上睡不着觉的时候用来催眠,一物两用,真是妙哉!


熊老头精力太充沛了。。孟子他说,周易江湖都不错。。春秋大义太水了,废话太多。。


虽然书本感觉用纸,印刷都略差,但内容很有意思


熊逸的书都值得买的,个人比较喜欢


我看过电子版的,感觉太累。还是买了一套纸质的。熊逸的书我都推荐。


熊逸的书,基本都是批判性的。这本书,可读性还算不错。虽然不如六祖那本犀利,但是属于一脉相承。走下神坛,褪去光环,放在历史的角度考察,老子也就没有那么神秘了。用现代的思维去考察过去的事物,必然会让过去的事物(更加)漏洞百出。本数较多地提到了李零,因此对他的书也发生了兴趣。。。


角度很新颖,对一般人来说很颠覆


熊逸就是棒,独立思考,不媚不俗,观点永远新颖大胆,发人深省。


深入浅出,通俗易懂,把一些玄而又玄的东西解释得很清楚


熊逸大师的书,要买的 解构的很好


熊逸的书,看过他别的书再看这个,貌似内容重复,也许熊逸的风格如此,思想发散很广但中心内容很集中。


或许这才是读书的真意,拨开云雾见真身.越来越喜欢熊逸的文笔,平实、风趣、不浮不躁。


对学理脉络作了很正的梳理,去妖魔化,去神圣化,读来正合我意


网上看一遍,实体书再看一遍。


好熊的没得说


经典需要解读,很好


对老子的现代解读


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