儒的思想/影响一世的东方智慧妙要
2011-5
内蒙古人民出版社
高丽红
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孔子所创立的儒家学派，对我国两千多年的文化产生过重大影响，其作‘用不可低估。中华民族及其文化之所以具有如此顽强的生命力，历经数千年内忧外患而能保存、延续和发扬光大，与孔子仁学结构的长处不无关系。那种来源于氏族民主制的人道精神和人格理想，那种重视现实、经世致用的态度，那种乐观进取、舍我其谁的实践精神，都曾在漫长的中国历史上感染、教育、熏陶了不少仁人志士。它是在中国悠久历史上经常起着进步作用的传统。即使是在儒学已与封建统治体系溶为一体的后期封建社会，像范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“孔日成仁，孟日取义”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”……，都闪烁着灿烂光华，而它们又都可以溯源于仁学结构。 孔子提倡“仁政，”要求统治者爱惜民力，反对过分压迫和剥削人民。这种重民思想不仅为古代开明的封建统治者所采用，使其统治下的人民生活安定，社会秩序井然，社会经济发展，科学和艺术也日趋向前发展，成为推动历史前进的动力。而且，对现在的当权者也有一定的借鉴乃至采用的价值。因为，只有人民安定了，社会经济才会繁荣，国家才会富强起来。 孔子采取“因材施教”、“诲人不倦”、“循循善诱”的教育方法，重视启发学生学习的自觉性和主动性；强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在学习上提倡实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知”，并且强调复习的重要性，“学而时习之”、“温故而知新”；要求学生把学习和思考结合起来，做到“举一反三”。这些教育经验不仅深刻地影响过我国历史上的教育，而且，现在全国各学校基本上都是采用这种教育方法。 儒家学说为古人提供了一个人立身处世应有的正确观点。在这种观点的影响下，我国历史上出现了岳飞、文天祥、葛云飞、冯子材等爱国人士，留下了许多可歌可泣的英雄事迹，为后世所传颂。这种优秀品质也应成为现代人所具有的德行。一个民族、一个国家，如果没有这种自尊、自爱、自强的精神品质，将会被外来强敌所欺侮，人民就有沦为亡国奴的危险，历史上已有证明。在西方资本主义列强侵略下，清王朝统治者的软弱、妥协、卖国，致使许多不平等条约相继签订，中国丧失了几百万平方公里的领土和大量主权，使中国沦为半殖民地半封建的社会。 可以说，孔子及其所创立的儒家思想给中华民族乃至世界都留下了宝贵的精神财富。以孔子为代表的儒家学派的思想不仅仅体现在他们所创作的经典着作以及后世对其作出的评价中，更多地体现在他们日常生活的一言一行中。本书讲述的内容主要包括两部分，一部分是圣人的思想，一部分是圣人的德行，希望读者能够从中体会到儒家学说的精髓，学会做人处世的方法。
儒家学说为古人提供了一个人立身处世应有的正确观点。在这种观点的影响下，我国历史上出现了岳飞、文天祥等民族英雄，葛云飞、冯子材等爱国将领，留下了许多可歌可泣的英雄事迹，为后世所传颂。
学而不倦宰相设宴母命难违公正为官孝子葬母贤士求礼武乐与乐为国尽忠苛政猛于虎治国良策心系祖国乐之不同良禽择木而栖仁者爱人坐怀不乱琴的学问因地制宜不卑不亢功亏一篑挑拨离间智者西行人不知而不愠以死进谏假传圣旨心系天下怀才不遇公道在人心谨记历史一诺千金治国方略独乐乐不如众乐乐五十步笑百步正义之战君子远庖厨非不能实不愿也缘木求鱼有恒产者有恒心外交之道与民同乐审时度势为民而战听从民意善待百姓点滴累积虚伪的丈夫真诚待人何谓廉洁无规矩不成方圆兴国之道因善施政谨慎术业与人为善攻心为上君子择善得道多助、失道寡助礼贤下士受与辞不在其位不谋其政奢靡不是孝道取财有道此一时彼一时言必称尧舜英雄不问出处妾妇之道人心向背居仁于心通权达变凡事有度人兽有别取伤廉崇尚德操互敬互爱君子上当君权民授德才兼备知人论世人皆有不忍人之心求同存异持之以恒舍生取义君子与小人自尊与尊人礼与行战争与和平富国与仁义恰到好处以邻为友集思广益生于忧患忠孝有道白龙报恩崇尚诚信劳动的价值与时俱进中庸之道悟道要深道不远人知其所止真诚至上心诚则灵生命不息、真诚不已明哲保身寓学于乐返璞归真爱的本能知人与被知齐人以礼人身的轨迹孝之精髓心中有孝过去、现在、未来回避无谓的争斗去除枷锁沉默是金求知者信信疑疑沟通的力量面向未来人不可去“仁”善于斗争给人性上彩熟知并非真知六正六邪言传不如身教回家内疏而外亲无言的道游戏人间万物归一取信为先见贤思齐社会需要礼最穷的富人贵在自知聆听与表现与世界对话提升自己的境界闲静的价值领受与快乐人畏惧什么自欺欺人堂堂正正做人老翁捉蝉以身作则顺应天命万物皆备于我人性本善先富后教立志高远忙碌的价值求知不必若渴公孝两全爱而不敬因材施教诚心向学当务之急恢复完整的自己避开成见完整的自己人能弘道哲人的快乐尽信书不如无书再作冯妇失望的贤士困境中生存贤士的自我评价广传仁惠之心奸人当道正名的重要衷心的夸奖内忧外困的鲁国重回家乡直言陈事无声的抗议祸起萧墙战胜的胜负之论桃李满天下修书治典万世师表晚年的不幸以麒麟自喻贤人辞世青史留名
