美国思想史
2002-1
吉林人民出版社
（美）帕灵顿
1126
1107000
陈永国
无
这部中译本厚达1100多页、长达110万字的大著，分为三卷，第一卷写的是1620—1800年：殖民地精神；第二卷写的是1800—1860年：美国的浪漫主义革命；第三卷写的是1860—1920年：批判现实主义的端倪。在第一卷中，作者审慎地检验了17世纪和18世纪欧洲给殖民地留下的遗产，其中至关重要的是移植到美国的旧世界的自由主义；旧世界进入美国的一些理想和制度，最终屈服于新环境的压力，以至推翻了君主立宪和贵族政治的原则，确立了共和主义的原则。在第二卷中，作者研究了“新大陆”的新事物，其间有两次战争——1812年的战争加速了19世纪各种理想的发展，南北战争则彻底根除了“纯真年代”里的各种野蛮现象；作者认为，在美国的建国之初，是法国启蒙运动的人道主义哲学和英国的自由主义哲学为赢得美国的霸主地位而争斗。在第三卷中，那是一个变化的美国，从镀金时代的自由景象开始。“冒险创业的心灵脉动，务实求实的文化策略，经济发展背后的政治理念，惨烈激越的意识形态斗争，所有这些铸就了一个国家的民族意识，编织了一个时幻时灭的美国梦。”
卷一 殖民地精神 1620-1800 序 第一编 自由主义和清教 第一部 清教遗产1620-1660 第一章 英国背景 第二章 思想的移植 第三章 神权政治的卫道士 第四章 独立的贡献 第五章 以色列的梦想家 第二部 寡头政治的黄昏 1660-1720 第一章 塞缪尔·休厄尔：扬基人 第二章 马瑟王朝 第三章 自由主义的振兴 第二编 殖民地精神 第一部 形成中的殖民地精神 1720-1763 第一章 殖民地背景 第二章 乔纳森·爱德华兹的时代错误 第三章 本杰明·富兰克林：第一位大使 第二部 美国精神的觉醒1763-1783 第一章 宗主国主权与地方自治 第二章 美国托利党精神 第三章 约翰·迪金森：美国辉格党精神 第四章 塞缪尔·亚当斯：美国民主党精神 第五章 文学的反响 第三编 自由主义和宪法 第一部 重农主义的失败1783-1787 第一章 重农主义和资本主义 第二章 大辩论 第三章 政治思想家：英国邦 第二部 行进中的政治民主1787-1800 第一章 法国大革命的影响 第二章 政治思想家：法国派 第三章 文人之战卷二 美国的浪漫主义革命 1880-1860卷三 批判现实主义的端倪 1860-1920
无
很专业的一本书，方便研究美国的思想史及其文学史
买了,没看.
资料比较多，但是不是很有用，似乎是为文学系的人而做的思想史
随便翻到第一册第76页末尾。“但基督是英国王室的正当后裔《诗篇》2：8”，圣经里会出现这样的话？
第77页开头“也是所有民族的正当后裔（《启示录》11：15）”。
两个地方我对照了和合本圣经，完全找不到意思相同或相似的句子，而且显然，这两句句子也不可能符合任何基督教教义。像这种可以对照圣经翻译的地方都能翻错，而且错的如此明显。考虑到这本书大量内容都是关于美国神学思想流变的，这本书的翻译质量可想而知。
卷一 殖民地精神 1620——1800
序
第一编 自由主义和清教
新英格兰是旧世界习俗和制度经过新世界环境的改造的产物。两个阶级的出现：自耕农和绅士；两种理想：清教理想和洋基人理想。
第一部 清教遗产1620---1660
第一章 英国背景
1、 卡罗莱纳自由主义。
创造新社会制度、代替旧社会制度的一次尝试，提倡天赋人权论、自由和平均主义。变化的经济。清教的中产阶级。教会体制的种类：专制的、贵族的、民主的。清教左翼的分离运动。
2、 路德和加尔文神学
加尔文的反动性；专制主义的确立——道德法则、宿命论、道德败坏——否定天赋人权论。
第二章 思想的移植
1、清教运动中期新英格兰移民
朝圣者和清教徒
2、 清教长老会派
具有中产阶级野心的贵族。敌视分离主义。寡头政治的神学政治。乌托邦冒险。
3、 一些错误
普利茅斯契约——废除分离主义原则的步骤；教会同盟；建立国教的法令；《剑桥纲领》达到的高潮。采用徒弟终身保有制。韦伯斯特的阐释。
第三章 神权政治的卫道士
1、 “教义师”约翰•科顿：牧师
神职管理的代表，学者和知识分子。贵族伦理和肉体自由论。经典派，试图阻止民主倾向。他的摩西律法模式。拒绝天赋人权论。拒绝绝对世袭贵族。《公理会派道路的清楚》。与罗杰•威廉的争论——自由遵循上帝的律法。
2、 约翰•温思罗普：总督
神权政治的俗界代表。有教养的绅士。移居的理由。圣经的影响。清教拥护的管理概念。隐含的专制主义——政治哲学。与代理人的斗争；对民主的怀疑。法律的绝对权威——小言论。善、正义和诚实的自由。
第四章 独立的贡献
1、 长老会派与独立派之间的冲突
个人自由的权利。自由派领袖——胡克、威廉斯。两个自治领——康涅狄格和罗德岛。
2、 托马斯•胡克：清教自由派
温和派。出身于神会底层。在英格兰当牧师。移居哈特福德。胡克建立的自治领民主秩序。他的《教会戒律大全》。
3、 罗杰•威廉斯：探索者
激进独立精神的体现，后世各代的先驱。一个有争议的人物。他的知识发展。神秘的基督民主派，关注新的社会秩序。他的政治理论：契约论和神学政治专制。国家的概念——政府；作为契约的宪法；作为代理的政府；普通福利的终结。容忍论。伟大的政治思想家。罗德岛宪法。
第五章 以色列的梦想家
1、 纳撒尼尔•沃德：伊丽莎白时代的清教徒
清教才子的迟到的华丽文学家。《朴实的阿加瓦姆皮匠》——讽刺与政治的结合。宪政论者，要求以书面契约界定特权和民权。他的法律思想。
2、 约翰•埃利奥特：神权政治的乌托邦
《基督教政区》。受压抑的秩序。基督教国家规划。严格的社会秩序。
第二部 寡头政治的黄昏 1660——1720
地方主义的传播和后果。教会形式主义。迷信。萨勒姆起义的心理。寡头政治的没落和终结。
第一章 塞缪尔•休厄尔：洋基人
新秩序的第一代表。传统的休厄尔；真正的休厄尔；中产阶级，严格的道德自律。无创造性，保守，因循守旧。另一面——慷慨，仁慈，村社友谊的最初体现。
第二章 马瑟王朝
1、 评价的困难
哈佛的一些贡献
2、 英克里斯•马瑟
保守环境中长大的顽固保守派。赞同日内瓦体系。强调纪律。长老会派掌权的步骤。不宽容——传记。不懂政治理论——专制。英国法庭代理人。不是伟大的清教徒——与萨缪尔•霍普金斯的比较。《光辉神意录》——不是科学。最后一位英格兰长老会派。
3、 科顿•马瑟：偏狭环境的牺牲品
心理学家研究的主题。他的自私自利，她的争吵。《日记》。涉足政界。《隐士世界上的奇迹》，《美洲基督教全书》。梦想的破灭。
第三章 自由主义的振兴
1、 约翰•怀思：村社民主派
达德利之前。魁北克。性格——自由派。《为新英格兰的行政制度辩护》——以天赋人权论为基础。保护公民的公理宗教会，反对长老会派运动。对科顿•马瑟的评论。对纸币争论的贡献。后来的影响。
2、 社会动荡：经济力量——就英格兰与新英格兰之间的鸿沟
村社与托利主义：约瑟夫•达德利与驾车派。最初的报纸《时事通讯》；《新英格兰报》；《新英格兰周报》。
第二编 殖民地精神
不出名的18世纪中叶，但却创造了个人主义，是新民主心理的源泉。
第一部 形成中的殖民地精神 1720——1763
第一章 殖民地背景
1、 新血统：移民的经济动机
苏格兰和爱尔兰人的涌入。契约奴——德国人；约翰•哈罗尔的《日记》。
2、 边陲：想象中的乐土
《奈特夫人的私人日记》——边疆平均主义；贫穷。《分界线的历史》，威廉•伯德上校——穷乡僻壤，乐土，排斥法律。
3、 边陲：希望的乐土
克雷夫科尔的《信件》；法国重农主义者；美国之行；对边疆经济影响的最初阐释；新的类型；中部居民的影响，边疆；《信件续集》；保皇派克雷夫科尔——不喜欢美国的辉格党。
第二章 乔纳森•爱德华兹的时代错误
1、 背景
加尔文教的没落；理性主义的端倪。自由的环境、彻底堕落和选民的教义。宿命论的主要问题。
2、 请教神秘主义者：爱德华兹
试图在哲学中建立神学。唯心主义哲学。扩大上帝权力的欲望——根据意志解释上帝。为受到威胁的教义辩护。《论意志自由》——神学家的胜利。《上帝的奇迹的叙述》和皈依心理学。大觉醒。公理会派的鼻祖。他的悲剧。
第三章 本杰明•富兰克林：第一位大使
贵族世界上的民主派。自由的灵魂；环境的产物。与笛福的比较。低位的上升。进入政界。出使英国。英国政治的堕落。社会学家。美国第一个经济学家。经济理论：《对自然界的谨慎探讨和纸币流通的需要》。劳动是价值的尺度。接受重农主义理论；不干涉政策，农业平均主义。对工业的怀疑。《贸易的原则》。政治观点：帝国联邦，辉格党。宪法会议——院制。18世纪的产物。
第二部 美国精神的觉醒 1763——1783
第一章 宗主国主权与地方自治
1、 背景
革命原因含混。地方自治和帝国的集权化。本国自由。三个地区和三种不同的兴趣。帝国的问题。商人、种植者和自耕农的苦楚。
2、 辩论与宣传
一英国宪法为基础的美国实例。关于天赋人权。英国和殖民地的代议制。国会的权利。天赋人权和洛克——他的政治呼吁的理由。
3、 一些社会后果
共和主义的出现。上层社会的态度。驱逐保皇党。对美国文化的影响。中产阶级的兴起。政治的中央集权化。
第二章 ：美国托利党精神
1、 皇家总督：托马斯•哈奇森
哈奇森家族。个性和知识特点。虚伪的托利党哲学。上任总督时的形势。特权和民主。改组马萨诸塞政府的建议。市政会议。文人事宣。主权的问题。牧师教导下的政府。对敌人的评论。失败。
2、 丹尼尔•列奥纳多：托利党律师
“马萨诸塞滕希斯”。霍布斯的追随者——利维坦式国家。叛逆的罪过和叛国法。无基础的美国叛逆——共和主义的毒素。革命的权利。
3、 乔纳森•鲍彻：托利党的牧师
《论美国革命的原因和结果》。菲尔默伯爵的《父权制》的影响。顺从论。邪恶影响了共和主义。政府是神圣制度——王权的复权制性质。一个极端的托利党人。
第三章 约翰•迪金森：美国辉格党精神
温和派——殖民地辉格党的代言人。辉格党的本质——财产统治论。他的社会地位；政治管理的概念。宪法派律师。接受国会主权，调节贸易的权利。税收与辉格党——税收和征税。不是共和党人。《论茶税的两份信》。宪法大会。《费比乌斯信件》。过时的观点。
第四章 塞缪尔•亚当斯：美国民主党精神
煽动家和实干政治家。对立派成员。提倡地方自治。了解托利党政府的路线。政治理论大师。理论的三条线索：天赋人权论、宪法权利论、契约论。洛克的影响，科克的影响。依赖大众观点。公民舆论、组织、市政会议、报纸文章。攻击皇家官员的动机。信任人民。民主派。声誉的代价。
第五章 文学的反响
1、 辉格党的讽刺作家
1.1约翰•特朗尔不：参与斗争的文学爱好者。《麦克芬戈尔》。幽默。有能力的知识分子。温和的自由派。康涅狄格的回音。
1.2乡绅弗朗西斯•霍普金森：费城文化。业余爱好者。潜在的托利党人变成了辉格党人。《新房顶》；《反对美国联邦政府的计划，论真正的原则》。联邦党人。
2、 托利党的讽刺作家
2.1乔纳森•奥德尔：个性尖刻。他的讽刺文——体现阶级偏见。《美国时代》。对辉格党领袖的评价。
2.2塞缪尔•彼得斯：奇怪的雄心。《康涅狄格史》。解释大革命的原则原因——牧师的疏忽。解释办法——建立殖民地的贵族统治。
第三编 自由主义和宪法
第一部 中农主义的失败 1783——1787
第一章 重农主义和资本主义
1、 思想背景：英法的贡献
政治现实主义与人道自由主义之间的斗争。英国中产阶级的影响。清教的工作伦理与资本主义。对现行自由主义的态度——国家。哈林顿、洛克、亚当•斯密的影响。新个人主义。卢梭与法国人道主义——解中心化和家长制国家。英国影响流行的原因。
2、 政治形势：政党阵营
重农派的弱点。联邦主义者的组合。民主的坏名声——与民粹主义的混淆。谢伊起义。从天赋人权论到经济现实主义。向17世纪共和主义的回归。
第二章 大辩论
不充分的共和主义理论。早期英国自由主义的不民主。未发展的民主理论。第一次辩论：共和主义和大多数人统治——麦迪逊的观点；辉格党的财产统治论。第二次辩论：反对审查大多数人的意志。联邦主义者——驳斥，扩大了的国家，宗派论，政府的经济基础。R.H.李德信件——经济状况分析，不民主的宪法。政党的出现。
第三章 政治思想家：英国帮
1、 亚历山大•汉密尔顿：利维坦式国家
保守利益的代表。金融家、管理者，而不是思想家。知识的贫乏。政治现实主义者：受自身利益的左右；强者统治。不讲民主。争议声音论。政府规划——观点的谬误。政治家：政府与有产阶级联手的必要性，关于基金、税收、关税和工业革命的看法。上升的资本主义的政治家。
2、 约翰•亚当斯：现实主义者
与约翰逊博士的比较——常识的使徒。从早期立场的转变。知识特点。早期宪政论——联合的英帝国。《为美利坚合众国的政府宪法一辩》和《论达维拉》。后者引起的反对意见。政治哲学：人性论，对立论，阶级斗争，天生贵族论。法国平等博爱的愚蠢。民主的弊病是宗派主义——无政府主义或专制主义的终结。
财产统计的事实。审查与平衡制度的必要性。哲学渊源——哈林顿。敌视汉密尔顿。著名的政治思想家。
第二部 行进中的政治民主 1787——1800
第一章 法国大革命的影响
美国的大众化民主与哲学体系：大多数人意志论，权宜之计，地方自治。后来的党派分化。民主俱乐部。神学的不良影响。佩因的《人之权利》，亚当斯的《共和国》。立场的转变。
第二章 政治思想家：法国派
1、 托马斯•佩因：共和党作家
国际主义者。名声不佳。社会影响小。《常识》——诉诸权术、抨击君主和英国立宪制。政治哲学：继续契约制，建立共和制。《人之权利》——回复伯克的公民契约论和贵族统治的权术。提倡革命。《农业平均主义的正义》：文明与贫穷；与巴伯夫的关系；自然增值论；税收提议。《英国财政制度的衰亡》——抨击基金制度。和平主义者。哲学渊源。当代美国思想中的位置。
2、 托马斯•杰斐逊：农业平均主义民主派
由于哲学立场形成缓慢而导致的前后矛盾。只是分子，反映美国的经历。主要理论：社会契约论、共和制、最小化国家——一种解中心化的哲学。相信农业经济的完美性——重农主义者。害怕城市和工业。怀疑过去的经验：过去由于利维坦式的国家造成的邪恶。统一会重复这些邪恶。地方自治的优势；大多数人意志。担心司法侵权，普遍法。阶级统治服务于阶级利益。信任人民大众。工业革命的新的集权化。
第三章 文人之战
1、 联邦集团
1.1哈特福特才子帮：顽固的保守派。康涅狄格联邦主义的渊源——加尔文教和商业。康涅狄格害怕民主。改派成员。西奥多•德华特。蒂莫西•德怀特——当代声誉；与英克里斯•马瑟的相似性，联邦党牧师。文学作品。
1.2“无政府主义者：才子派的政治作品。莱缪尔•霍普金斯的性格。作品主题——抨击民粹主义和民主。
2、法国帮
2.1菲利普•弗莱诺——两次革命的诗人，自愿革命者——声誉的影响。一切民主运动的倡导者。对诗歌创作的影响。讽刺精神——抨击英国。渴望揭去美国人的殖民忠诚。法国革命对他的影响。《民族报——反联邦主义的领袖。结果。逐渐抬头的声誉。
2.2乔尔•巴罗——雅各宾党人：早期生涯，国外经历和雅各宾观点的采纳。声誉的代价。《敬告特权阶级：共和制理论，社会对个人的责任。《致法国国民议会的信》与民主国家的机器。《哥伦布的幻想》——一首歌颂共和制的诗歌。
2.3 休•亨利•布拉肯里奇——自由职业的民主派：抨击民主缺点的独立批评家。《现代狭义》——一部边疆之书，对世俗的讽刺。不能让民主满足私欲的个人主义——政治扒手和选民的愚蠢。
结论
美国是功利的民族,从镀金时代的自由景象开始。冒险创业的心灵脉动，务实求实的文化策略，经济发展背后的政治理念，惨烈激越的意识形态斗争，所有这些铸就了一个国家的民族意识，编织了一个时幻时灭的美国梦。现在她将带领世界重复这个美国梦了!
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