德性伦理研究
2006-11
吉林人民出版社
王国银
340
无
《德性伦理研究》的研究目标是揭示德性伦理的本质、价值取向及其发生、发展的机理和当代生存的可能性。研究的方案是通过追述东西方德性伦理的历史，概括古今德性伦理生存和发展的价值取向及其依赖路径，综合考察德性伦理发生、发展的机理，辩证批判麦金太尔复兴德性伦理路线的局限性，立足于新现代性的视域，从马克思主义实践观的立场系统论证德性伦理在当代生存的可能性。 当前，伦理学的“生态转换”和德性和谐能力的凸现为德性伦理的当代生存提供了理论向度；科学发展的形成和和谐社会的构建为德性伦理的当生存提供了实践向度；人的自由全面发展和文明的多样共存为德性伦理的当代生存提供了人性和文化向度。
导言：现代性伦理的衰落和德性伦理的复兴第一章 德性伦理：概念与结构一、德性伦理：概念话语分析（一）德性与道德（二）德性与美德（三）德性与德性伦理二、德性伦理：静态逻辑解剖（一）伦理德性（二）理智德性（三）德性伦理：动态实践分析（四）德性伦理：辩证意义分析第二章 德性伦理：历史叙述与生存图式一、东方伦理文化中的德性伦理思想举隅（一）仁爱·忠恕·修己——孔子的德性伦理思想（二）仁·义·礼·智四位一体——孟子的德性伦理思想（三）居敬·穷理·省察——朱熹的德性伦理思想（四）普渡众生·人已同一——佛教的德性伦理思想二、西方德性伦理思想的历史谱系（一）毕达哥拉斯：德性乃是一种和谐（二）苏格拉底：德性即知识（三）柏拉图：德性即正义（四）亚里士多德：德性即中庸（五）奥古斯丁：七主德（六）托马斯·阿奎那：两种幸福．两种德性（七）麦金太尔：实践·整体生活·传统第三章 德性伦理：本质与方法一、中庸、中道——关系本位（一）中庸、中道：东西文化的视野（二）关系本位：前现代德性之旨趣二、正当、应当——契约本位（一）正当、应当：哲学的演绎（二）契约本位：现代性行动之命令三、和谐——生态本位（一）和谐：历史与当代的诠释（二）生态本位：现代之后的一种伦理世界观第四章 德性伦理：发生与发展一、诉诸人性：自我中心话语（一）德性源自人性善（二）理性：德性的起源和基础二、归因心理：众声喧哗（一）皮亚杰：德性的发生发展有赖于认知的发展（二）柯尔伯格：“三水平六阶段”模型（三）艾森伯格：亲社会德性发展理论（四）班杜拉：德性的形成与发展取决于社会学习（五）吉利根：“不同的声音”——德性源自关怀三、文化和环境：双刃剑的解读（一）多维视野中的文化（二）文化与德性：相互建构的逻辑四、生活世界：广义场诠释（一）生活世界的内在结构和基本图式（二）生活与德性：交往实践的视域第五章 德性伦理：当代社会可能的伦理生存样态一、伦理学研究范式的转换和德性和谐能力的深层解读：德性伦理当代可能生存的理论向度（一）西方伦理的传统范式与当代转换（二）和谐品质：德性本质的当代解读二、科学发展观的形成与和谐社会构建：德性伦理当代可能生存的实践向度（一）科学发展观的形成：德性伦理当代可能生存的社会发展路径（二）和谐社会构建：德性伦理当代可能生存的社会建设视界三、人的自由全面发展和文明的多样共存：德性伦理当代可能生存的人性和文化向度（一）人的自由全面发展：德性伦理当代可能生存的人性纬度（二）文明的多样共存：德性伦理当代可能生存的文化之纬结束语参考文献后记
无