人类思想发展史
2005-5
黑龙江人民出版社
H和H·A·法兰克弗特,约翰A·威尔森
267
200000
无
前哲学时代是以一种抽象的、批评的和系统的思想的形式出现于人们面前的，当人类注意到他们自身以及自然界中那些永恒不变的难题时，人类思辩的思想是以神话的形式表现出来的。这些神话在为我们讲述了一个个故事的同时，它们也掩饰了某种抽象的真理。事实上，他们向我们展示了具体思想的某种特殊形式，在我们尝试理解古代人类的思想、道德标准和宗教观之前，我们应该对这种形式加以系统的分析。 献身于已知最古老的两大文明(埃及和两河流域)研究的本书作者们没有逃避这一课题。恰恰是因为他们意在深入地了解古代、埃及人和古代两河流域居民对生与死、国家的功能以及自然界的本质的基本看法，他们才决定对神话故事做一系统的阐述。 为了着重强调希腊人的思维方式和埃及人以及两河流域居民的思维方式之间所存在的巨大差异，这些作者还讨论了有关希腊哲学产生的几个问题。
郭丹彤，女，1968生，东北师范大学世界古典文明史研究所教授，历史学博士。曾为本科生，硕士生和博士生开设世界古代史、古代埃及史、古代埃及文学、古代埃及丧葬习俗、古代埃及的罪与惩、古代埃及妇女、中埃及语语法与阅读、新埃及语阅读等课程；在《历史研究》、《史学理论
前言第一章 简介：神话与现实第二章 埃及：宇宙的本质 一、地理因素 二、宇宙观 三、宇宙进化观第三章 埃及：国家的职能 一、宇宙与国家 二、国王 三、国王的官员们第四章 埃及：生命的价值 一、分析的本质 二、埃及的古王国和中王国 三、帝国和后埃及时期 四、埃及人智慧的力量第五章 美索布迷米亚：宇宙之城 一、环境对埃及和美索布迷亚的影响 二、美索布迷米亚人的世界观形成时期 三、美索布迷米亚人对待自然现象的态度 四、宇宙之城的结构 五、宇宙之邦的主宰 六、概述：宇宙之城及其结构 七、早期神话所反映的世界观 八、后来的神话对世界观的反映：《恩努马·埃里什》第六章 美索布达米亚：城邦的功能 一、美索布达米亚城邦 二、美索布迷米亚的民族国家 三、国家与自然第七章 美索布达米亚：正当的生活 一、首要的美德：顺从 二、顺从的报答 三、基础的演进：对公正世界的要求第八章 从神话桎梏中解放出来的思想译者后记
无
首先需要正名的是此書的作者並不是郭丹彤,她是此書的译者.作者是H.和H.A.法蘭克弗特，約翰A威爾森，陶克爾德及雅克布森．考古的書可說什麼時候也很藉得買．花費了那麼多的人力物力去發掘，又花費了那麼多的人力物力去解讀及詮釋那些碑文．此書又可說是大司級的作品，也只是十多元，夫復何求？此書是否可說是關於思辩思想的讨论？我不敢言，但書中卻確實提供了不少關於两大古老文明的背景資料，社會結構，以及神話內容．對那些有興趣於此題目的讀者言可說是不容錯過．
很了不起