精英的兴衰
2003-1-1
世纪出版集团
帕累托
95
40000
刘北成
无
这本短小洗练的册子，乃是知识界公认的最生要的精英理论读本。不过，尽管精英现论针对社会诸领域都提出过率真、犀利乃至激进的见解，但是，其基本的思想进路依然不可避免地局限于精英至上的范围中。
一、 若干社会学定律
二、 宗教危机上升时期
三、 旧精英的衷落
四、 新精英的兴起
五、 主观现象
译名对照表
无
本书的作者是著名的社会学家帕累托。在社会学界享有盛誉的他，提出了狮子狐狸的精英循环理论，还有社会系统三循环理论，是社会学界泰斗级的大师。他不但在社会学界享有盛誉，更出名的是在经济学界，他的“帕累托最优”、“帕累托曲线”相信学过经济学的朋友们都是耳熟能详的。这本书虽然只有90页，4万字。但是就在这4万字中就蕴含着人类历史几千年的更迭，自有了权利，这种精英的兴衰交替就在不断地进行着。不可谓不让人赞叹帕累托的功力！
帕累托的《精英的兴衰》这本小册子很短，只有短短的4万字，但论证充分、逻辑清晰、字字珠玑，历史典故信手拈来，显示了作者深厚的历史和政治学功底，读来受益匪浅！在任何社会中，精英都是存在的，并且精英之间的兴替也是正常的，当然这个过程可能会充满暴力和冲突。当新的精英掌握了权力之后，它会慢慢地腐化，这是历史证明的真理，也符合生物学的规律，不存在能永葆青春的人，也就不存在能永远保持战斗力、竞争力、生命力的阶层或阶级！任何一个政党、阶级都会经历一个从兴盛到衰亡的过程，在它寻求自身的权利或诉求时，会以各种口号，采取各种措施争取尽可能多的同盟军，但一旦大权在握，他就会打压自己的盟友，最极端的就是肉体消灭它的盟友，因为它们已经失去了利用价值。随着长时间的太平盛世，它的积极性、战斗性就会减弱，并且会形成巨大的自身利益，为了保障自己的特权和既得利益，他们会采取各种措施，包括使用暴力，来应对新的精英的挑战。如果旧的精英不能解决自身老化和新的精英的挑战，那么他们很可能会被新的精英所取代，开始了新一轮的精英更替！我们相信，随着社会的发展，公民权利意识的觉醒，公民社会的形成，中国也正由强人政治走向常人政治，所以，增强政治体系的弹性，与时俱进，不断调整执政理念和方式，正常看待精英问题，这也是这本书给我们的启示吧！
很经典的一本书，对于“精英治国”会有更深层的了解！书中的文字简单中透露着深刻的道理，读起来并非晦涩难懂，很受益~
非常精彩！！
书虽小，不过90页，写的真不错，我连看了三遍，写下了近2万字的笔记。看来书真的不在于厚啊。
只是精英主义的开始，还没成体系
对于意大利学者帕累托写得这本小册子虽然字数很少，内容干练，但是却包含了很多值得我们深思的内容。值得一读！
初度有些晦涩，两遍下来才明白作品的意图。很薄的小册子，内容不错。不过书薄，价钱不低！
写得不错，就是时间久点。
小小本书却适合细细读
书没有问题，非常精炼的哲学小册子。书很小，8cmx10cm的开本。仅有4万字。P.S.当当的包装太差劲，非常差劲，跟**相差太大。
最早看到这本书，是学院列的书目，精英主义三步曲之一。（精英的兴衰、寡头政治、统治阶级。）为什么叫做经典，当初读这本书，是因为大家都说它是经典，但为何为经典，并不是每一个人都搞得懂。
看书心得有两种，一种是散见于文中的智慧亮点，让我们感慨良多，这种心得最好把握，只要你有心；一种是在对整个写作体系的把握基础上，明晰作者观点的价值。你能作为一种思想的由头就不仅仅在你提出了一个智慧的观点，更重要的是你为这个观点铺垫、发扬，形成概念并提出一个可供后人发掘的体系。帕累托的真正价值正在于此。
待续……
9。1很多人把什么主义什么主义看作一种价值取向，其实并不是这样。主义可以是一种价值取向，但在研究中更可以是一种切入角度。（精英主义、法团主义、保守主义其实都可以算是政治社会学角度切入的研究风格。）帕累托的精英主义更严格意义上是社会学研究，他自始至终研究的是一种社会现象，而且是超长时段的。他并不是以权力作为研究的重点，虽然权力和他的研究过程密不可分。就像每次阶级替代一样，在帕累托看来，马克思主义开创性的革命不过是又一个轮回。每次轮回借助的招牌和主义各不相同，但都是一次精英的重新更替。新的精英产生的条件就在于新的生产组织形式以及它们代表的先进生产力。这里作为N多专家作为终极研究的马克思主义在帕累托看来不过是又一个个案。单单这一点，帕累托就在辩论中占了形式上的上风。
第一部分关于宗教感情的上升，看上去好像没头没尾。实际上是在人们宗教情绪最为浓厚，人们最容易歪曲自己主观的时候，拉开了又一次精英循环的序幕。（我们为情绪所主导，而且主观又是那么容易歪曲，讲这些，也是奠定了帕累托逻辑的基础。帕累托是在强调自己的视角，更是在纠偏。）而后是在这个阶段，旧精英的衰落和新精英的崛起。旧精英的衰落其实托克维尔在法国大革命里就讲过，大革命前的法国贵族实际上已经软弱不堪却又过分贪婪，失去了真正利益所在，却又顽固的保留极富象征性却毫无价值的让人厌恶的标志。至于新精英的崛起，帕累托更多的归因于新的生产力的发展和新的生产组织形式。（这也可以看到马克思其实也是在继承中创新,在创新中发展。）事实没什么了不起，关键是换一个视角。
我们认识到的真实和真相永远是两回事情，因为我们为价值所困惑，我们没有足够的理性，也不愿相信自己被循环的情绪所控制，我们创造出种种理论并被理论所控制，以致我们最后生活在一个符号的世界里。而这个世界的运行另有一套规则。——什么规则呢，这就是“伟大的”精英主义，^_^。帕累托的价值就在开创了一套新的视野，但确实还是雏形，进一步的丰满还有赖米尔斯和莫斯卡的发挥。不过，后两者的发挥就带有更多的意识形态味道了，变成了真正的“主义”。
相对而言，还是喜欢帕累托开阔的视野和客观的研究态度。