内心枷锁
2003-4-1
上海人民出版社
勒尔
182
117000
王蔚
无
每个人都有自爱，希望得到别人的尊重和承认，这对于人生是有积极意义的。但是，当一个对爱、赞赏和承认的需求以一种病态的形式表现出来的时候，他就会出现一种心理学所称的自恋人格障碍，就会自我封闭，难以与他人融合，从而影响其生活和工作。本书详细地分析了自恋人格障碍的产生原因、表现形式，论述了如何通过心理治疗来加以克服的方法，对于自恋人格障碍者消除自我封闭症，真正自由地愉快地与他人相处，用积极的自爱和自强来加强与别人之间的沟通，从而追求美好的人生具有参考和借鉴作用。
前言铁火炉引言一、 当愿望还起作用的时代 神秘时期 一个老巫婆二、 情感的掠夺 自爱 自我意识的形成过程 良知没有受到爱护 虚假的自我 愤怒、仇恨和嫉妒三、 逃避进两人关系之中 公主真正的困境四、 两这间魔力般地相互吸引 我爱你，因为我需要你！五、 绝望下的勇气 一种平幸的关系 残酷的生活现实六、 玻璃山和锋利的宝剑七、 寻找情人八、 不受喜欢的自我部分九、 三根针和玻璃山 心理治疗及治疗集体 剑成为犁轮 恼怒瘾 认识到自己的无能！十、 渡过大河或回忆十一、 在不真实的情感宫殿或虚假的自我里 需求必须立即得到满足十二、 为爱情而清醒十三、 回到自己王国的旅程十四、 渡过大河的旅行或精神的诞生十五、 两个王国或者那个真正的自我十六、 拯救公主或女性的自恋十七、 与父母和平相处附录 1． 自恋的社会 2． 在工作岗位上与铁炉人打交道 3． 情感树——一种模型 4． 关于自恋人格障碍的介绍 5． 病态的自恋和瘾欲 6． 关于自恋人格障碍的心理治疗
无
这一套书都非常好，值得一读再读。
一本不错的书。用童话故事作为文章的主线。值得一看！
《内心枷锁》
1、 儿童出生后所接触的第一个人会对其整个生活产生不可估量的影响。他们会首先被母亲确定了发展的方向。
2、 在每个人的身上都能找到令人愉快和令人不愉快，光明或阴暗的一面。光明的一面会被肯定和关注，而阴暗的一面则较少被关注，甚至人们试图不去感知这一面，还要去抑制、否认和克制这一面。我们的阴暗面就像阴影一样跟随着我们，这里我们必须认识到，阴影只有在有光线的情况下才可能产生。
3、 母爱能与人自身最深层的核心部分连接起来并与核心融为一体。
4、 一个生活在铁炉里的人，他内部的管道好像是被刺破了一样，他被迫不断地去感受别人对他的赞赏、承认以及得到爱的证实，如果没有不断的供给、输送，这个存储器很快就会空掉。成功不会被真正享受，而只是加强对更多成功的欲望。
5、 能接受失败是一种承受伤害的能力。
6、 正因为他们竭力避免像悲伤和痛苦这样的不快感受，所以他们也无法真正产生喜悦，因为他们在所有情感的周围都竖起了铁装甲。
7、 愤怒、仇恨和嫉妒：
内心的监狱不仅会引起空虚和无聊感，而且也会形成强烈的愤怒及憎恨感。愤怒、憎恨和嫉妒恰恰是铁火炉里王子这样的人的主要情感，这些情感掩盖了其他一切的情感。这样的人会充满嫉妒地看待那些比他过得好的人。仅别人的满足感就足以引起他强烈的嫉妒和憎恨。但他会对此竭力否认，因为嫉妒意味着软弱、不完美，所以他不承认有嫉妒感，他只会更增加内心的痛苦。因此这样的人会尽一切可能去毁坏美好的东西。他传播消极的、攻击性的情绪和气氛，为了一点点小事而发怒，试图由此去破坏他周围人的情绪。在他眼里看到的都是他人消极的一面，或者他老是去谴责他人的过失，为的是不使自己一个人有这种恶劣的情绪。当他的毁坏行为产生了作用之后，他才会平静下来。由于他不能公开地表现出他的嫉妒感，所以这种感受往往是以间接的方式被表达出来。
8、 依赖是恐惧感（我单独不能胜任）和负罪感（我不允许离开母亲或父亲，我对他或她的幸福负有责任）的标志。
9、 那些铁炉人总是在理想与贬值之间来回摆动。这点可以从童话中得到了解。在两人接近期间，公主是唯一能把王子从铁炉里解救出来的人。当公主并没有按照所要求的去做，说的话超出了三句时马上就被贬值。
10、不受喜欢的自我部分：
你们必须理解，真诚的对待自我是多么困难。人们都害怕看到真理。
------G•古尔德捷夫
11、每一次进步本身都是一种自我实现的尝试，健康的自恋，即健康的自爱，对每一种继续发展、每一中研究以及人们取得的一切成绩都有着根本的推动作用。
12、有人试图伤害我，这会让我感到不快；但我是否会被伤害这取决于我自己，包括谁侮辱我也由我决定。我无法去阻碍不被认真对待。但更重要的是我认真的对待我自己。
所谓的铁火炉人就是生活在自己的监狱中，用厚厚的铁盔甲把自己武装起来，掩饰自己的真实情感，是典型的自恋型人格障碍的人，他们生活在自己的铁火炉中，但我们却感受不到温暖而仅仅是冰冷。
形成自恋人格障碍的原因是多种多样的，但是就像童话《铁火炉》中所讲的一样“在希望还起作用的年代…….”我们的童年时期就是这个神秘的时期，父母对我们人格的发展起着至关重要的作用，如果父母人格中消极的一面影响到自己的孩子的话，可能就会在孩子的内心埋下不健康的种子。
如果父母在教育孩子的过程中明确提到“你不应该怎样怎样”如发脾气什么的，孩子就会为达到父母的期望而压制自己的负面情绪，久而久之就会产生心理疾病，相反如果父母的教育告诉孩子可以有这种情感，但不好的情感我们要去战胜它，“我也像你一样，曾经害怕，现在让我们一起去面对。”孩子就不会将自己的真实情感隐藏起来，就不会在将来某个特定时刻集中爆发，甚至产生攻击性的行为。
爱的能力：缺乏爱的人往往缺乏爱的能力。
我爱你，因为我需要你；
我需要你，因为我爱你。
他们害怕被抛弃，在真的被抛弃的情况下，他们会表现出强烈的愤怒感和憎恨感，他们会因此而被激怒，并且有强烈的报仇愿望。
孩子感到自己被拒绝，受到了伤害，就会通过适应和分裂情感建立起内心的一种平衡。
一口气读完这本书，对其中的很多方面梳理不清。印象比较深的有那么几处。比如，父母有条件的爱致使儿童过于依恋父母，难于独立。凡事都要顾及父母的想法，从而失去一个有主体性的自我。爱是一种能力，爱应该是我们去追求的。为着外在的金钱与权力等外在物而成为工作狂的人，其人格是不健全的，生活谈不上幸福。
儿童时期爱的缺乏会使人成为无法去爱的铁炉人。他们存在交际障碍，没有自我又极其自我。没有自我是就他们的既自卑又自负而言，极其自我是就他们的冷漠和自利而言。感情获得缺乏和感情付出的缺乏同时并存，使他的世界冷冰冰的。铁炉人在自我接纳上存在问题，他不能容忍自己身上的弱点，并将它投射到他人身上予以诋毁。
作者在努力自圆其说，这就是它的价值。或者说只是对的人读到了这本他所需要的对的书，这就是人文。并不在于一个东西多大程度上是可信的。如果我们能经由这本书的“描述”对我们自己以及身边的人有更多的认识与理解，就是它有助益的地方。
和《自卑与超越》一样有关教养方式。感觉作为父母比作为子女更适合读者本书。
一些摘要：
不现实的儿童。当一个人从踏入社会之后，他们要经历现实化的阶段。他们还保持着童年的想象力，他们通过把自己想象为比自己更有优势的人来感受自己的强大。他们想像成人那样做事。
3“如果一个人在真实的世界里不能懂得一切，他还有许多无法解释的事情，那就跟打破了界限的想象世界毫无区别。”童年时代是愿望还起作用的时代，那个时候，现实、想象和梦想被混合在一起，想象是那么强烈，使得现实失去了它的意义。愿望在这神秘的内心世界里才会有作用。这个时期将很快、太快被以只相信现实为目标的教育所终止，具有创造性的世界被逻辑、理智和结论完全替代。
8孩子与母亲关系的质量也很大程度上取决于母亲的自我感觉是良好和强烈，还是不稳定和虚弱。……母亲只有在能接受自己的前提下才能给予孩子稳定和强大的依靠。
9有一些在童年没有体验到无条件爱的母亲，她们也不会无条件地爱孩子，所以她们的孩子很快就学会凭直觉去理解母亲的需求并作出相应的回答。这些孩子只有如此才能获得母亲对他们的关注，他们才有生存的权利。这些孩子的一些情感如羡慕、嫉妒、孤独、恐惧以及愤怒都会被压制，为的是不因此而伤害母亲或父亲。
11事实上那些患有铁炉症的人往往很难感到温暖并保持温暖。……铁火炉是为了能把感情关在“厚厚的铁甲”里面并抓住不放。患有自恋人格障碍的人，事实上一直感受到一种因内心的空虚和极度无聊所带来的痛苦感。
12母子关系与人格成长 距离合适 母亲的观念显得很关键，她是否懂得去体会孩子、稳定孩子的情绪，帮助孩子去承受不愉快。只有这样，才能使内心的平衡在受到影响时又重新被建立起来，与失意、缺乏兴趣、不满情绪等等打交道的能力才能增强。
13这种无条件的被爱的体验不仅是一个人自爱的前提，也是他能去爱他人的前提。爱在很大程度上是通过皮肤学会的。
15如果受重视、认可、关注和照料等基本需求不能得到足够的满足，孩子就会越来越多地让自己退回到一种光荣的孤立、自负的孤立中去，并遵从这样的格言：“我不需要任何人，我比那个我期待被他爱的人更好，我自己就是我的理想。”对于导致被拒绝的东西就会加以诋毁或毁灭：“我恨你没有给我有权利得到的东西，我也不会像你表示我对他人的需要。”……以极端的形式去建立他的自我价值感。
具有健康自恋的人知道，他们没有必要让自己完美，没有必要去超过所有人，他们允许失败，即使这样自己还是“不错”。而患有自恋人格障碍的人，他们的自我会被夸大，他们真实的自我和理想的自我会被混合在一起而形成了一种了不起的自我。他们通过想象把自己与自己理想的形象相混淆，以此不去依赖别人对自己的评价。自己身上那些消极的、与理想不符的部分会被压制，并且常常会投射到他人身上。
16为了保护真实的自我，就形成了这种把一切划分成黑与白的（心理）机制。一切对真实自我有威胁的事物都会遭到贬低和反对，是黑色的、错误的、可恶的和坏的，而这一切都将被贬低。一切支持、促进和证实这个了不起的自我的事物将会受到欢迎以及被理想化。铁炉的人不能从整体上去感知自己，他也不能看到他人真实的样子，因此他无法真正地去理解他们。他总是按一定的模式去看待每一个人：他是为我说话还是反对我的？这样，他的感知也就只能局限在人格的某些部分，比如，只是局限在好的或者他所认为的坏的上面。
自我意识形成 独立自主并对自己负责
18这样的母亲常常是固执的，显得相当专横和好操纵。总是希望孩子符合她的心愿。常常利用孩子去实现自己的目的，比如，为了特别好地去表现自己，为了孩子超出一般的能力能得到他人的赞赏，就对其加以大肆炫耀。人们能观察到这类母亲也特别强调外表，尤其是孩子外貌上的美观。
18孩子最受规则 因为爱他们的父母 应该通情达理地要求孩子遵守规则 孩子才会在他无法做到的情况下还是能被父母接受的，孩子的良知得到了爱护。19铁炉人对规则有很大的问题，只是因为害怕惩罚而去遵守规则，并不是因为他们有一种与对他人的同情相联系的合理意识。
他们没有被作为一个独立的个体而被爱，他们没有可能去找到真正的自爱。他们的母亲往往自己患有铁炉症或患有其“镜中形象”。
对孩子的需求或者情绪惊慌失措或过分害怕，也证实了母亲缺乏善解人意的能力。母亲的不良情绪或心理压力也吞没了孩子。缺乏为孩子着想，给孩子以安抚和安慰的能力，以及过分为孩子着想，防止每一种不愉快，都会阻碍能承受必要的挫折和失败的学习过程。
虚假的自主
20盛气凌人的想控制一切的母亲 逃进铁火炉 无法发展出他的人格和爱 被迫以绝望的、反复强化的方式去不断寻找早期没能得到的爱。【或者剥夺爱，或者作为工具被爱】压抑自己的冲动、愿望和情感，从而完全符合母亲对他的期望
21如果孩子不能让母亲满意，在他的内心就会产生一种负罪感。如果孩子暂时能让母亲满意，他会很幸福，因为他靠着这个生存。为此他牺牲真实的自我、真实的情感和感受，被迫做虚假的游戏。然后，会产生索然无味的感觉，只有自己做出了成绩后才会被爱。这其实不是一种真正的爱，而是对成绩的一种承认。用成绩去填补那个没有得到爱的空白：“为了得到爱，我必须做得很多。”
如果孩子的心被打碎了，他的情感被夺走了，那他就只是一个会活动的傀儡；即使父母早就不存在，这个傀儡还必须去服从他父母早就定下的规矩。孩子受伤害往往始于早期最敏感期，然后形成一种危险的动力：它的悲剧在于，这些人在他们父母那儿受到了怎样的伤害，他们今后也会以此来同样的伤害自己。在与父母交往中，他们从父母那儿感受到的冷漠、父母对他们真实需求的忽视，对真实情感的隐瞒，都会成为自己人格的组成部分。只有那些能允许被体验到的东西才会得到发展。那些没被允许体验的情感，自恋障碍上的问题，尤其是愤怒、不快感，或许还有恐惧和疼痛感，当然也有情趣和喜悦感，就不能得到发展，也不可能得到培养。该形成真实的自我却形成了一个虚假的自我。
23如果一个人必须在与对方没有真正亲情的状态下成长的话，那么他童年的发展就会被扭曲，会因此留下深深的悲伤和极大的自卑。
24设法通过非常夸张甚至极端的方式去寻求他恩对他们的关注，尤其是他人对他们的赞赏，从而弥补他们不能真正爱自己的缺陷。
正常人的内心存在者一个内部储存器样的东西，安全的存储所有他人奉送给他的爱慕、关注和好感，当事情不像自己希望的那样进行时，就从中获取所需，追溯自己积极经验、良好的内心形象，不让自己感觉震惊。铁炉人的管道像是被刺破了一样，必需不断去感受别人对他的赞赏、承认以及得到爱的证实。成功不会被真正享受，而只是加强更多成功的欲望。
25有时过分的工作和成就狂及完美主义的内在推动力是因为他不能爱自己，而不是对某一件事有兴趣或是为了某一件事。
这个由于自身不能被爱所产生的伤口意志没能愈合，因此在他们身上人们能观察到一种极大的易受伤害性。他们根本无法忍受别人的批判。
为了保护自己不受伤害，这些人马上会逃进铁火炉。
26能接受失败是一种承受伤害的能力。那些有自我价值感障碍的人会对他人的贬抑产生极大的恐惧。他们为自己竖立起来 的了不起的自我形象，也是一种保护自己不受攻击和侮辱的方式。他们显得无懈可击，并建立起一套完美的防护体系。他们不让别人接近自己，尽管他们非常需要别人的爱和关注。他们往往是极其的自私自利，只关心个人的愿望是否得到满足。铁火炉里人的行为并不吸引人。他们追求承认让人反感，他们会经常遭到别人的拒绝。
27每一次伤害总会使铁火炉变厚。为了不再感受到委屈和被伤害，情感将会更多地被分裂，那个自我会被吹得越来越大。他们逃避到一个不现实的自我意识中。他们把自己看成是世界的中心，感觉不到对自己和对别人的期望完全是不现实和过分的。这些极度夸张的要求和被关注的需求在与他人的接触中会引起不愉快。当这些需求被拒绝时，他们却不能调整自己的行为。
他们会越来越孤独，感觉被抛弃；所有的一切变得越来越无情，越来越远离他们的期望以及越来越令他们失望。他们学会了如何去忘却情感，把它完全冻结起来，使自己最终无法真正感受它们。其后果是产生了内心空虚、无聊和折磨人的情感。自己无价值、微不足道的感受同样也是他们痛苦的伴随者。正因为他们竭力避免像悲伤和痛苦这样的不快感受，所以他们也就无法真正产生喜悦，因为他们在所有情感的周围都竖起了铁装甲。
28这些人并不真正对别人感兴趣。他们缺乏与他人产生共鸣以及体谅他人的能力。那些不会真正爱的人也同样也不会真正高兴。当铁炉子里的人经历他周围五彩缤纷的世界，看见别人是那么幸福时，就更增强了他是被排除在外、不能分享这种无忧无虑生活的感觉。恰恰是当一些人愉快的时候，他就会感到不舒服。除非他用什么瘾药来麻痹自己，从而使内心的阻滞得到松弛。
一切都应围绕他个人，好像他就是世界之中心。他对他的身体有着极大的关注和忧虑。29他对自己的顾忌、对自己的理解要求得很多，而对他周围人的健康问题却关心得很少。
30他已习惯了拥有一切的自由，被人宠爱，他的愿望只需一个眼神就应该被人察觉，而不需要自己说出口。但他现在竟然坐在监牢里。
31所有铁炉子里人不吸引人的行为方式是：对完美的渴望，过分的自我表现欲，这些都是他们极度不安全感和绝望地寻找自我实现、寻求爱和寻找自我的标志。
32这是一个恶性循环：他对爱的极度渴望并且永不满足，而且不知道用什么东西能够先去满足渴望。作为一个小孩，他曾把他所有的爱都倾注在母亲身上，可是，他希望母亲予以回报的愿望却没能得以实现。根本上他还一直渴望得到她的爱。“我必须为爱做得更多”
33那些不能坚持自己的想法和愿望、太有忍耐心的人会去找那些激烈坚持自己观点的配偶。由于这些配偶有时会毫无顾虑地行事，并逐渐发展到打击其配偶，以致几乎压制了对方，结果使最初希望从有坚持自己愿望能力的配偶那里获益的想法落空，而且还会适得其反。
铁炉子里人很典型的特征还有他更愿意去关心别人的问题，而不是自己的问题。这样他可以转移对自己困难的注意力，从而制造出优越感以及特殊的意义。帮助者综合症
36孩子成为配偶替代者 过早地学会理解一些成年人的问题 感觉自己地位提高了 孩童那无忧无虑的生活却被剥夺了 孩子真正应该做的的是，慢慢通过一些独立的活动尝试从父母身边独立出来，最后能组织自己的生活。父母的宠爱都是有条件的，这些孩子没有真正地被爱，他们也无法去发展真正的自我。
38充当配偶替代者的儿子和女儿们往往被过分保护了 他们直接或间接地被告知，一个人是无法胜任生活的，他们不可避免要一直呆在他们所爱的父母亲身边。每一种与父母亲产生距离的自主形式都会引起他们的负罪感。依赖是恐惧感（我单独不能胜任）和负罪感（我不允许离开父亲或母亲，我对他或她的幸福富有责任）的标志。
32一个被关在他的痛苦和困境中的人是难以接受一种爱情关系的。他害怕曾经受过的痛苦及对他一直产生着影响的必须坐在铁炉子这个事实可能又会重复。
39这种铁火炉里的人没有能力设身处地去为他人感受、为他人着想，并真正参与进去。那种极易受伤害和害怕受损伤使他总是与人保持着距离。在他内心里已无意识地做了决定，不再因一种与他人的关系而受伤害，同时在他内心也产生了对任何一种接近的恐惧。如果一个小孩碰过一次很烫的炉子，以后他一定会离它远远的。王子所受的伤害更深更残酷。
谁允诺了一种亲近关系，谁就从某种意义上来说把自己交给了别人。他信任别人，他越多地向别人打开自己的心扉，他就越容易受伤害。因此，能与他人建立关系就意味着能承受伤害。关系是通过爱和恨定义的，因为爱总是能让人遭受痛苦，这听上去有些荒谬。
*与那个不能牺牲一点自我的铁火炉的王子正好相反的是，公主愿意奉献自己的一切。她的情感虽然不像王子那样被封闭起来，但也同样缺少一种成熟、自主的人格。她不能划清界限，不会拒绝，也不会建立自己内心的王国，也就是，她的独立性没得到发展。
40我们总是不在自己的成熟上下功夫，而是与自己的配偶进行争斗，认为配偶对自己的不幸负有责任：”如果你是那样话，我就会爱你。我不幸福就是因为你是这样一种人。””为了我的幸福，你必须改变自己。”这和父母亲的做法正相符合。“照我说的去做，这样我会高兴的。”
41这样，独立与自主能力的发展就失去了基础，对父亲或者母亲的依赖也就变成了对配偶的依赖。一个可以解决问题的答案是，严肃认真地对待自己配偶的“反射作用”，从这上面去找出自己的不足之处和必须学习的方面，使自己独立的那面得到复活。
他给人的印象是与他交往很危险。
坐在铁炉里的人有优越感，他知道他那厚实的铁甲能使他在这个让人有恐惧感的世界上为生存而抗争中获胜。
42交往之初尽管两人感觉其实并不相配，但总是期待有什么可以利用。帮助者有一种高尚感，无法解决问题时找到一个真正帮助你的人会使人欣慰。这一切往往与爱情混淆在一起。
铁炉里的人会着了魔一样被一种会表达内心情感的女人所吸引。比如她会难过、会哭，而这些都是铁火炉里的人很久以来已经不再具备的内力。王子觉得他有优越性，他无法忍受那种平等的关系。因此他要找一个有依赖性，他无法忍受那种平等的关系。因此，他找的是一个有依赖性、感觉自己弱小而不及他人的人。只有这样，他才有安全感，因为在那了不起的外表后面他自己也是相当弱小而易被伤害。
44那些患有铁炉症的人经常梦想有一种理想的夫妻关系，但最终谁都不够理想。……下一次的征服是为了取得新的证实和新的刺激。那些铁铁炉人总是在理想和贬值之间来回摆动。
王子根本对任何人不感兴趣，只是对那种美好的恋爱之情感兴趣。他可以为被欣赏被证实而感到自满。他迫切需要这种感觉去稳固他那支离破碎的自我价值感。
45出于对自己不如他人的恐惧，为了不使自己感觉需要和依靠她，会强烈地贬低他的配偶。如果他配偶打算和他分手，他又害怕自己不能承受由于被抛弃所引起的抑郁感。于是，他又想尽一切办法去补救这个关系。他会去适应她，会做出有魅力、亲切的姿态，并发誓改变自己。当这关系又重新恢复了之后，以往的那些恐惧又出现，恶性循环又开始继续。
夹层中，到头来不能让所有人满意。不能无忧无虑地去建立配偶关系。
48配偶成了救星，成了一切幸福、光明以及爱的源泉。那些有与王子相似自恋症的人，希望以这种方式被欣赏。
49我太太和我，我们俩都非常爱我。 你具备的是我所没有的，这一对就太相配了——不是吗？
51在童年时，王子从来不能肯定自己真正被他人爱过。因此，自我意思的建立缺少根本的基础，有了自我意识才能保证一个人内心不乱。
53把自己隔离起来，自己选择的孤独监狱要比亲近、信任和爱情所带来的美好感受来得更安全、更少痛苦。
57瘾欲是一种饥饿症，有瘾者渴望得到他人的爱慕，但又找不到解决的办法，于是就试图通过用食品、酒，药片来战胜内心的空缺：一个人在孩童时期没有得到足够的爱，以后他在爱情上也往往会失败。
58一个铁炉人越是密切地与另一个人共同生活在一起，他就越难真正地同那人交往，障碍也会越来越大，不断地指责对方，也会使相互间的伤害一直恶性循环下去。
57什么时候一个人能享受真正的亲密呢？什么时候他能很大度地对待爱情，能信任配偶，也能信任自己呢？爱的能力
62小孩才会为了得到父母的爱而放弃自己的愿望而做出一切。
63许多的不幸都是因为人们不知道自己仅仅是在绕圈子而造成的。……只有弄清“我究竟是谁”这个问题，才会使人有所发展。
64他们无法接受自己的弱小和依赖性，因为这样别人就会利用他们的权威来欺负和羞辱自己。……空虚感和无聊感、他内心的无情是威胁他的魔鬼，他只有通过不停地工作才能驱赶它。压抑的阶段只能用忙忙碌碌来替代。
67很多人即使到了纯属为了活着的地步也还是不会那么去做，他们宁愿死也不会屈从，不会让别人帮助他们去解决内心的痛苦。
铁炉人缺少自爱。他内心充满了愤怒、憎恨、冷酷和自我拒绝。他觉得自己丑陋，不相信自己身上还有积极的一面存在。人格中不被喜欢的那部分。【如软弱】
当一个人早期没有足够地体验到母爱的话，他会感觉自己像一只蛤蟆。他人的拒绝会变成自我的拒绝。
《蛤蟆国王》他是因为他所作出的成绩才得到它，而不是因为他自己本身。这显然是个虚假的解决办法，这往往是工作狂和成就狂的开始。越来越多的成功、财产时镇定剂、安慰丸，好像是一只蝴蝶结被放在受损伤的心灵上，但疼痛永远不会真正地、最终地消失。
68表面上的成功只会使他们情感上的困苦更加明显。表面上的成功和内在的贫困之间的鸿沟将越来越深，并越来越让人无法忍受。许多有名人物在酒精、毒品和性生活的无节制很清楚地说明了这一点。 正是一开始显得那么劣等的、多余的、干扰你和让你感到负担的事物却突然变成了拯救者。童话描述了自己人格中被轻视了的一面被接纳的整个发展过程。
70投射的意思是，我们把自己身上不受喜欢的人格部分投射到他人身上去。我们可以从外界感受到它并去反对它。他在激烈地与他很相似的
人抗争时，他已经渐渐地在接近他自己了。
71他没有能力把别人的批判当作是对他个人的一种善意的帮助来接受。72一直逃避去研究去分析自己。
很多人常用过度地消费麻醉品去增强他们“铁火炉”的存在，他们随意试着用毒品去摆布他们的情感，特别是那些令人不愉快的情感，如悲伤、痛苦和恐惧会被压抑。当然，愤怒和烦恼也会被减弱和麻痹。久而久之，就会使情感生活完全受到障碍，产生瘾欲症。那种因不能感受到情感而产生对自己和一切重要的生活价值完全漠不关心，它主导着一切的状态，它只可慢慢地才被解除。
75铁炉人很难把他人当作独立的人格去承认。 要么他试着去主宰和征服别人，要么无情地贬低别人。 要么你像我所希望的那样，要么你对我来说不再存在。 感到自己软弱、有需要，渴望得到爱和好感，对他来说都显得不可忍受，因为这意味着他会对别人产生依赖。她会全力去反抗。 76可是铁炉人却非常有依赖性。 外表上是一个独立思考的人，但在其背后隐藏的却是一个具有很大依赖性的人。他是伪自主、假独立。他生活的主要方面都是不真实的，也可以把它称为伪生活。
77“决不能处于劣势，不能显示自己的弱点”“决不能陷入对他人的依赖”实际上这很虚伪的自我意识表现为什么都必须是完美的，不允许有错误发生，并且一定要主宰别人。
79诋毁之外 那把看作是病人用来对外界进行抵抗的锋利的宝剑，在此表现在他的完美主义上，他所有的一切都是那样的呆板，就像是冰冻了一样，谁都不该认识他那无止境的痛苦和他那极大的愤怒。
80恼怒瘾 他们会过多地去制造烦恼和愤怒，他们会为任何事情、为每一件事情而激动。有时，只有当其他人也恼怒了，情绪也不好时，他们才会满意。
81因愤怒和痛恨而失控是个非常普遍的问题，并且让人极其痛苦。如果恼怒替代对问题的解决，那人就会恼怒上瘾。恶性循环 使一个本来很小的问题变得很严重。这种强烈的情感会逐渐使当事人失去协调愤怒和烦恼的能力，以致最后失控。【我们只是缺乏表述以及随之而来的表述的能力 表述即认识】失控是上瘾者的最根本的特征。 对极易受伤害现象的一种解释 对感情的协调的无能形成了情感的不稳定，进而加快了它的恶性循环。
82上帝赋予我冷静和沉着，去接受那些我改变不了的东西；上帝赋予我勇气和胆量，去改变我能改变的东西；上帝赋予我真理，去对事与事之间加以区分。针对恼怒的节制 之祈祷 必须认识到应该去做一些有益的事，而不是制造内心的恼怒 应该鼓足勇气去做一些实际的改变，而不是把精力花在恼怒上。改变也意味着放弃不实际的要求。
84带有悲观主义的看法，往往做什么都失败，看什么都一片漆黑。 不把别人的意见当作攻击，而看成一种帮助的尝试 放弃对他人的贬低、攻击、争斗及其他一些做法，去练习用非暴力的方式与他人交往。这意味着，去生活和让别人生活，放弃虚荣心，平等对待他人，理解他人的弱点，不要把它当作是一种贬低他人的机会。
85正是那些有着铁炉子症的人往往是不可调和的。一次被伤害对他们就意味着一辈子的仇恨。他们会从内心把别人置于死地。他们倾向于把世界分成两个阵营：要么黑，要么白；要么全部是，要么一点都不是，往往是他们的口号。就像他们根本上很少感受到对自己有好感一样，他们也很难大度地、宽容地与他们周围的人交往，去原谅他们的错误，并去接受别人的不好相处。他们十分有把握地能找到别人的弱点，并毫不羞怯地为了自己的目的去利用从他认处所得来的信息。从剑到犁轮 86为了使自己在艰难的生活斗争中经得起考验，必需学习掌握很多的技能
88她也就是铁炉人在自身所必需发展的那一面，比王子生活得更重感情。铁炉人是头脑人 几乎都是用思考去解决他所有的问题，过分地强调理性和理智会造成很多痛苦。一些问题被长时间地反复思考而毫无结果。很多人让他们放弃无望的思考对他们来说是不可能的。【孔：思考并不能解决问题 最重要的要去做 什么好使就来什么】 情感能在精神和身体之间，在有意识和无意识之间架起一座桥梁。铁炉人的情感被驱逐到了无意识里。由于这些情感被监禁了起来而遭到分离，也无法感受到，并因此而失去了活力。
94假新娘是虚假自我的象征。虚假自我的表现………………剥削和利用他人 他们的一种突出的能力就是去寻找那些唯命是从的人。尤其是配偶关系往往也会有一种性剥削的特征。
96只有当他们不是自己而去适应他人的期望时才会被爱。所以，他们认为，只有通过手段、迷惑甚至欺骗和引诱才能在生活中取胜。 虚假的自我会被赞扬，会被看作是一种完全正确的、必要的生活态度。97代价是一个人的良心受到了限制，更糟糕的情况是甚至发展不充分或者根本就没有发展。 快乐常常表现为一种假装的礼貌，而愤怒和憎恨却几乎一直是他们隐约体验到的两种主要情感。 需求必须立即得到满足 由于能治疗这种状态的东西并不存在于外部世界里，所以他们就会寻找代用品。理解这一点，对瘾欲症状特别具有重要的意义。【成瘾问题】98假新娘象征着一切可能的麻醉药品，用来阻碍人们去真正地体验自己，也就是说，首先去阻碍感受悲伤和恐惧，然后是感受喜悦、幸福和感激之情。对成功、声望、权威、影响、金钱、财产、美丽和长寿等的追求，被放在了生活的中心位置。 人们想去做到完美，用很大力量去实现一切，竭力去战胜一切。去学习爱不是要努力追求的目标，或者人们相信爱自然会产生，因此人们不用去学习，只要人们找到了那个永远会奉献爱的真正的配偶，他们自然能去爱。 真正的自爱与自私恰恰相反。 真假新娘 真假自我
101谁过多地抓住物质、地位、威望和赞赏，谁就会失去一些本质性的东西或者根本得不到。
107人们很容易会有这种想法，通过找到一个“理想”的配偶，让她的爱把自己解救出来。是这种幼稚的观点坏了童话的名声。如果童话激发起一些不现实的解救想象，人们就不能理解童话本身的深刻性和真理。在每一个男人的身上也必须拥有女性的一面。这里所指的是那些对他人的良好的依赖，是指男士具有一种母亲似的关心照料的观念和能力，也指他们同情地、温暖地去建立关系的这种能力。如果一个男人缺少这一面的话，他就不得不老是去证实自己男性的一面，比如有过分的征服欲和引诱欲，以及玩弄女性等症状。这种问题超过一定限度就会产生虐待狂。【女性缺少女性的一面，就会向那些拥有女性的一面的男性投射，去诋毁他们】同样，在每一个女人的身上也有必要包含男性的一面，使她有独立和自主性。也就是说，她必须在生活中能挺得住。这包括她能适当地抵抗，能遵循自己的目标，能生活地自信和有自我意识。如果女人身上的这一面没有得到发展的话，他们就会过多地依赖她们周围的人和自己的配偶。这种问题超过了一定的限度就会造成逆来顺受和受虐待。…………
通过对人格中男性和女性两种成分之间的一种和谐平衡便形成了自爱的能力，但不是与自爱恰好相反的自私自利。中国的阴阳标志正表达了这样的真理。一方的什么也被包含在另一方面里，反过来也一样。
110女性和男性的力量，阴和阳的统一，产生了爱的能力。
111身体治疗的练习 作为第一步，有必要去面对自己是失败者这个事实，并能接受这个事实。第二步是接受别人的帮助。第三步是重新获得自我价值感。
112作为新的生活座右铭，铁炉人所必须认识到的一句关键的话是：你并不需要为爱而去做些什么！ 在哪里他们因为自己本身而受欢迎呢？这类地方他更可能的是在进行得好的治疗集体中，或者在自我帮助小组中找到。在那里，一个人只是因为他的现在、他的存在而被接受，他能毫无代价地体验到好感，就像一个小孩被爱一样，并不因为他能做出什么特别的成就，而是因为他的存在而让人感到高兴。 要学会的是爱。 不是一种消极的依赖 爱是一种孩子般的自由，但又以成熟的人作为前提，使他们之间不会相互利用。有依赖的人的爱会说：“我爱你，因为我需要你。”，而成熟的爱则会说：“我需要你，因为我爱你。”【为着爱（付出）本身所产生的意义 而非通过爱能够获益】
弗洛姆 标志成熟爱的因素：关怀，责任，尊重和理解。【开心与关心 善意 诚意 同理心 过度关怀与过度尊重】能爱自己才能爱身边的人，能爱自己身边的人才能爱自己。【不是交换理论所揭示的那样 外部利益的彼此补足 而是发展一种内在能力和态度】“你应该像爱你自己那样去爱身边的人”《圣经》
113只有一个找到真正自爱的人才有能力去真正地爱他身边的人 因此，对铁炉人来说，关怀是从对自身开始的。 与自我关怀紧密的是责任。一个人只有对自己的生活负责，才有能力自爱。这也包括理解他个人的悲剧。 只有当一个人不到别人身上去寻找使自己痛苦的原因，他才能对自己的生活负责。 只有当人们对自己承担起责任，才会使自己变得成熟，使自己为自己所爱的人负责。
另一个更重要的因素是尊重。 负责容易变为接管代替。对他人个体和自由的尊重，按照他人本身的样子去看待他，而不是按照自己的意愿。
了解意味着对别人总是有更好的认识和理解。爱会使他人吐露秘密。人与人之间之所以会一直处于一种紧张状态，是因为一个人从来不会对自己或别人有完全的了解。【无止境】
115在童话中发生得很快、很极端的事，在现实中却会持续较长的时间，往往也很艰辛。
116成功地放弃虚假自我的基础是对此做好了充分的准备：这里包括把那只代表着被拒绝的蛤蟆融合进来，借助三根针去战胜玻璃山比喻的是与僵硬的外表抗争和战而胜之；借助犁轮把锋利的宝剑变成有益的工具比喻的是如何与攻击性的抵抗打交道；度过大河被理解为对自己的悲剧敞开胸怀，最后通过男性与女性成分的结合才体会到真正的自爱，他是今后积极发展的前提。 所经历的道路越艰辛，所赢得的东西也就越珍贵。
117恢复本来面目 范奇虚假的高大完美以及虚假的独一无二 能感觉到自己和他真正的欲望 没有必要再去占人便宜或者欺负别人
在所有限制、伤害、侮辱和轻视的背后，每一个心灵都是不平凡的。生活的意义在于找到自我和发展爱的能力。令人悲伤的是很多人不能找到通往他们国王般尊严的道路。他们根据一些老的印象和限制生活，没把他们的生活看成是对“打碎内心枷锁”的挑战。
世界没有什么变化，但是人却变成了另一个人。
118对患有瘾病的人来说，往往最痛苦的是他们被告知，光试着放弃瘾品是不够的。旧病复发意味着人格没有得到继续发展。
119婴儿母亲 一体感 逐渐学会分离 艰难的过程 知道自己在一个社会群体中有安全感将会缓解恐惧，但不会完全解除。与另一个人通过性*产生融合 在一段时间里获得这种分离已被解除的感觉 法语性*意思小死亡 人总是去寻找这样的融合 性行*也就具有了一种有瘾的特征 可是没有爱情的性*又会产生一种空洞感和孤独感 像饮酒、看电视、过度地工作、忙碌的劳动等等，这些都像是麻醉品 最终都是用来抑制和忘却对自己死亡和分离感的恐惧。
120会对僧侣统治制度感兴趣 并竭力去争取功名利禄 对他来说这里关系到的是权利和影响而不是神秘精神的体验 把活生生的经历压缩成固定的规则、法制和规定，这真是很符合铁炉子的问题。 对父母没有良好的印象 让他们相信什么是良好的事情是特别困难。
121在任何时候人们都通过注视自己的内心、带着一点梦幻和对事物的预见去与他们生存的领域建立联系，因为生存的领域并不屈服于逻辑和理智，但它们能对人们生活的一些主要问题和担忧做出解答。 每个人都有一种深深的精神欲望，渴望情感上的统一。这种欲望将会被看电视、享受、升迁发迹、追求盈利、争斗、吵架等等行为给淹没了。超个人心理治疗法遵循的目标是：把人们引向他们真正的自我。
超个人心理学中首先必须学会冥想，但即使是呼吸和身体疗法这样的形式也会让人产生超个人的体验。根据这种治疗实践，人们可以使自己从老的束缚中和能源的阻滞中解脱出来，并能认识自己。当自我意识逐渐增加以后，人们能放弃从外表去认识自己。认识真正自我的路是把人引向内心，因为只有在那里人们才能找到它。
122当人们在这条小路上往前迈步时，他们的本质也在起着变化，人们会越来越多地站在全面的、较高的立场上去看待生活。
123弗洛姆 存在会比拥有更重要。对生存、孤独和自己死亡的恐惧只能用爱来化解。爱的精神体验有助于去解决铁炉子人的问题。 人们应该放弃争斗，体会摆脱累赘并在此时此地生活将有多么轻松，而不是老为一个假象和臆想中的未来去紧赶慢跑。要像接受自己的不足一样也能接受别人的不足。允许自己有错误，并尽管如此仍保持一种良好的和安全的感觉。
知道那冷酷无情的外壳只是一张面具而已，在这张面具的后面掩盖的是一种极大的威胁。在自身找到安全感
124对被伤害、被屈辱，特别是被抛弃还一直很害怕，当他体会到理解自己的弱点和创伤是多么令人舒坦时，当他知道接受别人的接近和帮助并非是可怜而是富有时，他的一些柔弱面就会逐渐被当作有价值的人格组成部分被接受进来。 不把自己引向一个稳定、“健康”的小组的话，自己就不会从旧的形式中解脱出来。
124有了变化的铁炉子现在能无所拘束地表达自己的愤怒和怨气，也能表达他的痛苦和悲伤。他学会去承认自己的恐惧，不再把它看作是一种缺陷而必须予以抵抗和抑制。他的眼睛被打开了，因为已经不再有什么东西要去隐藏，那个虚假的自我
125那种有代价的爱不是真正的爱。铁炉子里的人无法与奉送的爱打交道。他们不相信爱，并对它予以讽刺和嘲笑。
只有当一个人能爱自己，他才能把爱当作礼物来接受，他才能相信这是指向他自身的。只要他不能相信自己值得爱，他就无法接受别人的好感是指向他本身的。他不会去接受这种好感，不能把它结合到个人中去。很多人对这种困境无能为力。他们总是一再地努力，做出了很多的牺牲，为去争取获得别人对他的尊重、赞扬和承认，就像是对他们付出的一种奖赏，但他们并没有那种自己是被他人喜欢和所爱的感觉。深深的自疑阻碍了他们去接受别人赠送的好感。127如果一个人只能爱唯一的一个人，那么他还没有获得真正爱的能力。对他来说，爱是一种占有欲。
128他找到了自己，这样他对人的那种依赖也就被放弃了。
131女孩和男孩经历着不同的社会化过程。很典型的是，与女孩相比，男孩较少被允许表达像悲伤、痛苦、害怕这类“柔弱”的情感。相反，他们应该去表示愤怒、仇恨或怨气。
铁炉症并不只和男性有关。同样也不是只有女孩被利用做配偶的替代，男孩也常常会被如此对待。
132那些紧紧抓住自己孩子不放的父母之所以这么做是：因为他们害怕失去自己的作用：如果我不是母亲或父亲的话，我就不再有价值。或者因为他们害怕孤独。或者因为他们害怕失去爱。
当事人自己也没有感觉到他是被利用了。那些被迫充当父母一方替代的人只是默默忍受着，他们从来没想到在他们身上所发生的一切是对他们个人的一种利用。为满足父亲或母亲或双方自私自利的需求，他们真正的情感被剥夺了。有时整个家庭、整个部族的满足，是用一个比较能干的家庭成员的牺牲为代价的。
这种根本上很虚弱的自我价值感，是通过他为别人做出许多成绩来维持的。 当他或她没有为他人或为有着依赖性的父母做些什么时，他或她会感到自己没有价值，甚至还有负罪感。 在他们身上缺乏必要的坚持自己意愿的能力，他们老是去适应别人的期望。人们往往在他们身上能找到一种假装的无需求性。 配偶替代者
133父母和子怒应该始终维持那种放手、让子女独立的特征。既爱又放手是对这个过程的一种理想做法。 充分地经历一些尝试和错误。
134不许思考 不许感觉 于是他们去找所谓的强者（或者又通过接近父母），让他们代替自己做决定，因为它们很早就学会了自己既不能也不允许去做决定。 在与父母或者与父母一方的关系中学会的依赖性会成为今后与配偶关系的组成部分。缺乏安全感将始终陪伴着他们，并使这样的当事人不能真正感到自己长大成人了。 在关心照顾的幌子下，孩子在配偶替代角色中体验到了强大的控制，也包括对自己的思维。 包括最隐私的秘密都交了出来 由于害怕失去信任而不敢隐瞒什么
135真正的爱是以他人的幸福和自由为目的，虚假的爱是以自私自利为目的。这些虚假的爱造成了孩子内心的混乱。那些经历了这种感情利用的人，没有学会去相信他们自己的感觉。自己的需求是否合理呢？人们是否允许去抵抗这种被紧抓不放的尝试呢？恐惧是情感被利用了的人身上占主要地位的情感。
139因为她们害怕失去爱，她们也牺牲了他们真实的自我。她们的目的是要被他人喜欢，让自己完美。她们认为有魅力或做一个理想的配偶，要比自己的真实和自主来得更重要。这样以来，与自己情感的联系也中断了，不断地向自己提出过分要求会引起一些心身疾病或心理障碍，像睡眠或饮食上的障碍，有瘾欲、偏头疼。
那些同公主相同的人尤其没有学会如何去发展她们真正的长处，因为她们害怕失去爱。她们也牺牲了她们真实的自我。
141角色游戏 心理戏剧
142有时有必要完全中断与母亲或父亲的联系 143在青春期有必要让成长者有意识地与父母保持距离。贬低、愤怒和恼怒的情感对剪断脐带这个过程时有必要的。这些情感会随着越来越成人化而逐渐改变。一旦剪断脐带的过程结束，成长者就不用再去反抗父母。他已经在某种程度上确立了他的人格，能接受父母与自己不一致的观点。现在他能认识到，父母的观点总的来说是不错的，而只是在一些细节上与自己有矛盾。独立性就是这样形成：虽然你是另一种看法，但我还是会尊重和爱你！
144很多人对父母之所以产生强烈的仇恨有着相同的目的：他们想迫使自己独立，但仇恨引起的却是相反的效果：依赖！
这些情感会一再出现，并引起恶劣的情绪和不良的感受。
即使母亲或父亲施以了极其不良的影响，但人们还是应该去建立父母的良好形象。光认识了一些创伤，是不足以改善自我感受的。
为了能使一个人去处理解决他的铁炉症，他需要一种稳定的、不是肤浅的关系。就像公主坚定不移地走自己的道路，去寻找真正的爱情，不让任何事情阻碍她的目的一样，铁炉人的（对自身的）工作本身也必须是一种不断挑战。他会因此而看到自己不断进步，因为他能越来越好地去保持关系，他能表现自己柔弱的一面并敢于表现他自身。《铁火炉》给大家指出了一条由虚假的自我到真实的自我、由冰冷的孤独的自我到温暖的友情的发展道路。
来自VERYCD的书。
翻开发现是从童话推演心理，很有兴趣了解。尽管行文让我觉得有些罗嗦。
看童话故事，有些情节有些道具看着不太理解，不晓得是不是在那个时代那个地区含有特别的意义，或者是那时候的惯用法。后来看了格林童话成人版，开始有了隐喻的感觉。而这些感觉在这本书里被阐释成为心理枷锁的隐射。不过童话出现的时候，心理学还没发展到弗洛伊德荣格的地步，能够在这么一个童话里演示铁炉人完整的性格发展，多半还是在于后人对童话的过度解读。童话作者估计只是有感而发，并加以想象而得一个故事。这些故事里人物往往带有太鲜明而单一的人格特性，很难让人喜欢。
附：《铁炉子》 格林童话
铁炉
在希望还有用处的时代，一位王子被一位老巫婆施了法，困在森林中的一个大铁炉里。许多年过去了，没有人能救出他。一天，一位公主来到了大森林，她迷路了，找不到他父亲的王国了。她在森林里胡乱转了九天，最后来到铁炉前。突然铁炉里传出一个声音：“你从哪里来？要到哪里去？”公主答道：“我找不到父亲的王国，没法回家了。”铁炉里的声音又说道：“我会很快帮你回家的，只要你肯答应我一件事。我是一位王子，我的国家比公主你的要强大得多，我要娶你为妻。”
公主很害怕，她想：“天啊！我怎能和一个铁炉在一起呢？”不过她太想回家了，便答应了他的要求。但是他又说：“你回去后必须再来，带一把刀子，在铁炉上刮个洞。”说完，他派了个向导送公主回家，向导在旁边一直不做声，两小时后，公主就到家了。公主回来了，宫中一片欢腾，老王吻了女儿，可公主愁眉苦脸，说：“亲爱的父王，我可吓坏了，要不是在森林中遇到了一个铁炉，我可就永远回不了家了。可是我不得不答应铁炉的要求，回去把他救出来，然后嫁给他。”老王一听几乎晕了过去，因为他只有这个独生女儿。于是商量着，想让磨坊主那漂亮的女儿顶替公主去。女孩被带到森林里，他们给了她一把刀，她便开始刮起铁炉来。她刮了整整一天，却没有刮下丝毫铁片。天快亮了，炉子里面叫道：“外面像是白天了。”姑娘回答说：“是呀！我好像听到爸爸磨房里的机器的轰鸣声了。”“这么说你是磨房主的女儿，赶快走开，让公主来。”姑娘马上离开了，她告诉国王，炉子里的人只要公主去。国王听了很害怕，公主也吓得一个劲地哭。国王又派了一个养猪人的女儿去森林，还给了她一块金子，这姑娘比磨房主的女儿漂亮得多。姑娘拿着刀子在炉子上刮了一整天，可还是没刮下什么东西。天亮时，炉里的声音又叫道：“外面像是白天了。”姑娘回答：“是啊！我仿佛听到爸爸在吹牧笛了。”“这么说，你是牧人的女儿啦！你马上回去要公主来，否则整个王国就会被夷为平地，片瓦不留。”公主得知后，除了啼哭，也没办法，只有履行她的诺言。于是她告别了她的父王，拿着把刀子，径直向森林中的那铁炉走去。一到那，她便动手刮，铁皮一层层被刮开，两小时后，一个小洞出现了。她透过那洞朝里瞅了瞅，原来炉子里呆着位年轻英俊的小伙子。小伙子浑身珠光宝气，公主不禁心头一喜。她继续刮，不久就刮出了个很大的洞，那年轻人可以钻出来了。年轻人一出来就说：
“现在，你属于我，我属于你。你是我的新娘，是你救了我。”
王子立刻要带公主回他的王国，但公主请求再去见父王一面。王子答应了，但只准她和她父亲最多说三句话。公主急匆匆地赶回了家，可她的话儿远远不止三句。于是那铁炉立刻不见了，远远地飞过了玻璃山和锋利的宝剑的那边。可王子还是得救了，不再被关在里面。随后公主告别了父王，带了些零星的钱儿，又回到森林里。她四处寻找那铁炉，可哪里找得到。她找了九天，已是饥肠辘辘了，不知该怎么办好，因为已没有半点东西可吃了。天黑了，她爬上一棵小树，打算在上边过夜，因为害怕野兽。半夜时分，她发现远处有盏小灯，心想：“啊，这下我得救了！”她滑下树，向那灯光走去，一边走一边祈祷着。她来到了一座小旧屋前，见周围长满了草，门外堆着一小堆木柴。“唉，我现在怎么进去呀？”她心里嘀咕着。她往窗户里探了探头，看到满屋子是大大小小的癞蛤蟆，却有一张铺陈华丽的桌子，上面摆着酒和烤肉，碟子杯子都是银的。于是她鼓起勇气去敲门，只听一只肥大的蛤蟆立刻叫道：
“绿色的小侍女，
盘腿儿小侍女，
盘腿的小狗儿，
蹦来又蹦去呀，
快看外面是谁哟。”
一只小蛤蟆蹦来开了门。公主进了屋，大伙儿都欢迎她，请她坐下。蛤蟆问公主：“你从哪来？要到哪去？”于是公主向它们说了自己的遭遇：因为自己和父王多说了几句，铁炉和王子就不见了，现在就是到天涯海角她也要找到他。于是老蛤蟆又说道：
“绿色的小侍女，
盘腿儿小侍女，
盘腿的小狗儿，
蹦来又蹦去呀，
快把大盒子背过来。”
小蛤蟆又蹦过去背来一个盒子。随后它们让公主饱餐了一顿，又给她铺了张床，上面垫着丝绸和丝绒，卧在上面舒服极了。公主祈祷完了后，就睡着了。第二天早上，公主醒了，老蛤蟆从大盒中拿出了三根针叫她带着，说定有用处，因为公主只有翻过一座玻璃山，绕过三口宝剑，渡过一个大湖，才能找到王子。带着这三件礼物，公主上路了。她走到了玻璃山前，山上很滑，她将三口针轮番插在脚跟下，顺利地翻过了山；到了那边，她把针插在一个地方，并做好记号。随后又到了三口锋利的宝剑前，她站在犁轮上，从剑上滚了过去。最后，她又来到一个大湖旁，又渡过了大水，来到一座美丽的大宫殿前。她肯定从大森林的铁炉中救出来的王子就在这宫中，于是走了进去，装出一副可怜相，说是希望有人雇佣她。这时候，王子正准备和另一位姑娘结婚，因为他以为公主早死了。
晚上，公主洗完所有的碟子，便从口袋中拿出一个坚果准备吃，可谁知一嗑开，里面竟有一件非常漂亮的宫廷礼服！王子的未婚妻听说了这事，来向她要那套衣服，说：“这衣根本不适合洗碟的女佣穿。’她想买下它。公主回答说，不，她可舍不得卖，除非她答应她的条件，即许她在新郎的房间里睡一夜，新娘就可以得到它。新娘实在太喜欢这件漂亮的衣服啦，只好答应条件。晚上，新娘对新郎说：“那个傻丫头要在你房间睡一夜，你同意吗？“只要你愿意，我没意见。”于是新娘让他喝了杯酒，里面渗了些催眠药，这样王子当然就呼呼睡起大觉来，无论公主怎样呼唤都无动静。公主哭诉了一整夜，说：“是我从森林中的一个铁炉里把你救了出来，为了找你，我翻过了玻璃山，跨过了三口宝剑，趟过了一个大湖，可你连话儿都不听我说！”这些话被门外的仆人听得一清二楚，早上全告诉了他们的主人。第二天晚上，公主嗑开第二颗坚果，又得了件漂亮的礼服，王子的未婚妻又想买，可女仆不希罕她的钱，她又拿来和新娘交换，请求准她再在新郎房中睡一夜。可王子又喝了一杯加了安眠药的酒，依旧呼呼大睡了一夜。公主又哭诉了一整夜，这些又被仆人听见了，告诉了他们的主人。第三天晚上，公主嗑开了第三颗坚果，这回里面是件纯金做的衣服。新娘一见又想要，公主给了她，条件是允许她再在王子的房里睡一夜。这回王子早有防备，没有喝催眠药水。公主又开始哭诉：“我最最亲爱的人呀！我把你从森林中的那只炉子里救了出来……”听到这话，王子跳了起来，“你是我的真新娘，你是我的，我是你的。”于是他们夜里坐上一辆马车走了，他们拿走了假新娘的衣服，叫她不能起床。他们渡过了大湖，坐上犁轮滚过了利剑，踏着针儿翻过了玻璃山，最后来到了小旧屋前。他们一踏进屋去，小屋立刻变成了一座宏伟的大宫殿，蛤蟆们也被解去了法术，原来尽是些公主和王子。他们欢天喜地，一个个高兴极啦！公主与王子举行了婚礼，他们留在那座宫殿里，那宫殿可比公主父亲的大得多。公主的父王年岁大了，一个人孤零零地住着，于是他们便把他接了来，这样他们就有了两个王国，从此生活幸福又美满。
那边跑来只老鼠啦，
我这故事也讲完了。
你摘了这么多，
我还用买这本书看么
因为童话是现实的压缩版本。