古代中国
2007-12
上海人民出版社
韩昇 主编
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复旦大学历史系的前辈学者，用他们辉煌的学术成就，完成了他们奠基之功，把一个颇有口碑的系交给我们。而我们现在也面临着改革和社会转型的大潮，能不能继承这份基业，使之发扬光大，担负起我们这代人的使命，这个问题考验着我们的胸怀和眼光。 所以，在追思复旦大学百年历史的时候，历史系也在思考着自己的发展方向。 历史是一个国家、一个民族之本，而古代史又是历史学其他专业的基础，本着这样的认识，通过举办一次古代史研究的国际学术研讨会以纪念复旦大学历史系成立八十年，便成为全系同仁的共同愿望。社会转型必然激发出各种思想，多元文化的交流碰撞又促进社会的发展，学术研究也一样，所以，我们选择了“社会转型与多元文化”作为主题，诚邀国内外学者共同研讨。 大家知道，古代史虽然重要，但是，它不是万众瞩目的学科，也不应该是喧嚣热闹的公共话题。古代史研究者的工作是摈弃浮躁，沉下心来，客观地总结历史经验，实事求是地考证历史事实，通过细致分析古代，让今人从中获得启发和感悟。所以，我们希望能够淡泊宁静地做一些实实在在的研究，不为吸引听众而发耸人之论，不求响亮，但求深沉。非常感谢海内外众多的学者，他们放下手边繁忙的工作，携带多年研究的力作，前来参加本次会议。这么多著名学者聚集一堂，发表了那么多珠玑篇章，给了我们很大的鼓舞，看到中国古代史研究依然充满希望。 本书系为复旦大学亚洲研究中心策划和资助出版的学术系列，全书收入范围包括中国在内的亚洲各国、各地区，涵盖政治、经济、社会、历史、文化、国际关系等领域的研究成果，书中具体收录了：《东晋南朝江东的文化融合》、《论两宋时期江南的乡村集市》等文章。
韩昇，复旦大学教授，博士研究生导师。长期研究魏晋南北朝隋唐史和古代东亚世界，兼任国内外多所著名大学教授、研究员，出版《日本古代的大陆移民研究》、《隋文帝传》、《探秘正仓院》等等著多部，在《历史研究》、《中同史研究》和国外学术刊物发表学术论文一百多篇，曾获得日本外交部长奖，福建省社会科学优秀成果一等奖，上海市社会科学优秀论文奖等。
前言姓氏与图腾——兼评“商族鸟图腾说”大國·小國の關係ゎ漢字傳播关于秦汉王朝爵位制的转变--浅析日中爵位制研究的迥异汉国号的沿用及相关问题述论日本的中国古代国制史研究及其课题读《三国志·孙和传》、韦昭《博弈论》推论孙吴中期士风的变化与侨、旧士风的差异东晋南朝江东的文化融合北魏にねなか于榮太鄭氏中国古代专制说的知识考古魏晋南北朝隋唐时期流寓南方的粟特人隋文帝抗击突厥及其内政因素日本舶来唐令的年代推断日本遣唐使井真成の入唐時期と改名出自禅宗的转型宗教异端与社会异端--以中国历史上佛教中的转化为例唐后期五代宋初敦煌私社的教育与教化功能日本僧空海か持な帰つね唐畫「真言五祖像」唐宋敦煌醮祭镇宅法考索论两宋时期江南的乡村集市11-13世纪中国海外贸易繁荣与东南亚地区市场的发展元、明之际的华亭"璜溪吕氏"明清地域商帮之间的经营纠纷明代华北的煤矿开采--生态变迁与国家权力的双重变奏明代福建社会风气的变迁晚明师道内涵的转向--周汝登略论晚明家具的消费文化徽州村落文书的形成--以抄本《新安上溪源程氏乡局记》二种为中心试论十七世纪中国的法律批判与法律推理清代上海与沙船航运业康熙年间来华朝鲜使团对清朝储位情报的收集对宗藩体系下国家关系的实态考察近代社会情境中的市镇研究日本古代の修史事業ヒ風土記古代日本的佛家與漢籍戰前の陰陽道研究ヒ歷史學
姓氏与图腾——兼评“商族鸟图腾说”高智群（复旦大学历史系） 三、“商族鸟图腾”说质疑 为了更加深入地评析“姓即图腾”说，我们以影响最大的所谓“商族鸟图腾崇拜”作为个案，看看“玄鸟”在商人宗教信仰体系中是不是具有图腾祖先的意义，“子”姓是否与“鸟图腾”有关。 胡厚宣先生是最早系统论证商代“鸟图腾崇拜”的学者，他在1964年发表了《甲骨文商族鸟图腾的遗迹》，后来又作了补证。他举出如下证据以支持其说： 1.少皡名挚，挚读作“鸷”。太嗥风姓，风即凤。早期商族来自两皡，沿袭了原先鸟图腾信仰。 2.殷代先公王亥，亥又作隻，加上“隹”头正是图腾的表现。 3.金文中有“玄鸟妇壶”。 4.卜辞中有祭祀神鸟的记载。 胡先生第一论据已见前面评价。王亥名上加鸟头（隹），也不能看作是图腾的遗迹。因为卜辞中比王亥地位更加重要的先公，名字上面都没有冠上“隹”字符号，如“高祖*（憂）”，多数人认为就是商族始祖帝喾，名字就不是鸟形而像猿猴，我们能因此而认为商人始祖是只母猴，或者以猴子作为个人、部族图腾吗？在《山海经》和《易经》两书中，有王亥和鸟发生关联的记载： ……
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