陀思妥耶夫斯基
2009
上海人民出版社
多米尼克•阿尔邦
220
解薇 刘成富
无
本书是由法国著名陀思妥耶夫斯基研究专家多米尼克？阿尔邦所撰写的陀氏评传。全书分为“深刻的年月”，“世纪的孩子”，“未来的活力”，“复调的独白”四个章节，对传主的生平、写作经历、写作风格、与同时代作家的联系、对后世的影响等方面逐一进行了鲜活的论述。该书初版于1962年。比较之下，1995年的新版本，增补了陀氏书目附录并精选了大量精美的反映19世纪俄国时代特色的图片。 该书从属于“永恒的作家”系列传记，并忠实地保留了该系列的版本特点：小开本，通过罕见的历史照片、手迹和精美的彩色图片介绍一位作家或一个文学流派，篇幅适中。
多米尼克·阿尔邦（1904-1991），原籍俄国，法国著名记者、作家。陀思妥耶夫斯基研究专家。翻译并出版了陀氏的大量通信。电影《卡拉马佐夫兄弟》（1969）编剧。
远去的岁月世纪儿未来的力量复调独白参考书目译名对照表
插图：批评家和作家也在作同样的努力：在小说中塑造一个“当前”历史环境下的“典型”俄国人。这些批评家是别林斯基的后辈，他们缺乏判断力，过早地下结论，但坚持为人民辩护，表现出与公众一致的思想。最重要的不是他们的纯洁和热情，而是他们建立了一套关于艺术的大众标准：表现现实，为现实服务；做不到这一点就称不上是好作品。“您笔下的鱼和狗比我笔下的人更真实……”一位大作家惭愧地对另一位作家说。这些文学批评家就像战士一样，经历传奇般的人生和残酷的死亡。车尔尼雪夫斯基发行了很多传单，于1862年被捕入狱。在狱中，他写下了著名的小说《怎么办？》，以自己的能力影响了那个时代。“怎么办？”这正是俄国40年来所面临的问题，也是年轻的陀思妥耶夫斯基向自己提出的问题，他后来的很多作品都对这部小说作出了回应。
《陀思妥耶夫斯基》通过对大量珍贵一手历史文档的解读，鲜活地还原了陀氏充满激情而又饱经坎坷的一生。作者将对经典文本的细读与对陀氏思想演进的分析，融会贯通。字字句句，饱含了对于那颗伟大心灵的敬意。《陀思妥耶夫斯基》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 “永恒的作家”丛书，由法国一流文学研究专家、作家、知识分子或传主友人以深入浅出的笔法进行撰写，并通过罕见的历史照片、手迹和精美的人文图片，着力绍介对人类的思想、文化、心灵具有深远影响的文学大家及文艺流派。秉承小开本的形式，人手亲切易读，篇幅适中，使人掩卷对时代亦有沉思。
无
国内出版物里有关陀思妥耶夫斯基的传记并不多，而这一册传记是上乘之作。传记的作者多米尼克·阿尔邦生于1904年，去传主在世时间并不远，他原籍俄国，定居法国后从事过记者等和文字有关的行业，并翻译出版了大量陀氏的书信，是1969年版电影《卡拉玛佐夫兄弟》的编剧。以这样的经历和对陀氏文本的熟悉程度，阿尔邦的传记结合历史文献以及对陀氏作品的深入分析，为100年后的我们了解陀思妥耶夫斯基充满激情和传奇的一生打开了一扇新视窗。陀思妥耶夫斯基有句名言：“美能拯救世界”。这话就是在《白痴》里说的。这美不仅指人的容貌美，更重要的是人的心灵美。美就是真与善。达到真与善，才有美。而美的集中体现，就是爱与宽恕。他不但是深邃的哲人，伟大的作家，更是俄罗斯民族精神的坐标。俄罗斯这个总体文化水平远高于世界平均水准的民族，依靠其文化和宗教传统中绵延不绝的“苦难与救赎”元素，也造就了众多以探求人性为终生追求的大家，陀思妥耶夫斯基就是其中丰碑式的人物。哪怕没有十年苦役流放对身心的严重摧残和难以弥合的创伤，陀思妥耶夫斯基也坚信，“没有上帝”的“理想社会”并非笃信宗教、天性善良温顺俄罗斯民族的正确选择。而只有笃信基督，崇尚爱与宽恕的宗教感情和顺从谦卑的精神，俄罗斯民族才能成为“人类美的理想”，世界也“将通过俄罗斯思想得到伟大的复苏”。“渴望痛苦是幸福的必要条件，因为只有痛苦才能使我们意识清醒。”这句话仿佛带着巨大的精神震撼，不是从笔下流出，而是发自灵魂深处的滚烫言语。这本书全书彩印，配有精美的插图，开本适宜，让读者拥有愉悦的阅读体验。
多米尼克·阿尔邦--“陀思妥耶夫斯基”是一部较为优秀的陀思妥耶夫斯基评传。比较之下，多米尼克·阿尔邦的研究、写作风格，忠实、鲜活……
精彩绝妙，既有美好的相遇相爱，又有深度交流的感动，俄罗斯文坛何其有幸，陀思妥耶夫斯基何其有幸，是安娜成就了陀氏的天才，这样彼此造就的相爱实在是太短暂了！
陀思妥耶夫斯基的传记，非常不错
虽然比较薄，但内容挺好
世界是意识后的世界，人人一个陀思妥耶夫斯基，法国人的最复杂，看看对不？
封面设计不错，内容一般
国内出版物里有关陀思妥耶夫斯基的传记并不多，而这一册传记是上乘之作。传记的作者多米尼克·阿尔邦生于1904年，去传主在世时间并不远，他原籍俄国，定居法国后从事过记者等和文字有关的行业，并翻译出版了大量陀氏的书信，是1969年版电影《卡拉玛佐夫兄弟》的编剧。以这样的经历和对陀氏文本的熟悉程度，阿尔邦的传记结合历史文献以及对陀氏作品的深入分析，为100年后的我们了解陀思妥耶夫斯基充满激情和传奇的一生打开了一扇新视窗。 陀思妥耶夫斯基有句名言：“美能拯救世界”。这话就是在《白痴》里说的。这美不仅指人的容貌美，更重要的是人的心灵美。美就是真与善。达到真与善，才有美。而美的集中体现，就是爱与宽恕。他不但是深邃的哲人，伟大的作家，更是俄罗斯民族精神的坐标。俄罗斯这个总体文化水平远高于世界平均水准的民族，依靠其文化和宗教传统中绵延不绝的“苦难与救赎”元素，也造就了众多以探求人性为终生追求的大家，陀思妥耶夫斯基就是其中丰碑式的人物。哪怕没有十年苦役流放对身心的严重摧残和难以弥合的创伤，陀思妥耶夫斯基也坚信，“没有上帝”的“理想社会”并非笃信宗教、天性善良温顺俄罗斯民族的正确选择。而只有笃信基督，崇尚爱与宽恕的宗教感情和顺从谦卑的精神，俄罗斯民族才能成为“人类美的理想”，世界也“将通过俄罗斯思想得到伟大的复苏”。 “渴望痛苦是幸福的必要条件，因为只有痛苦才能使我们意识清醒...。 ”这句话仿佛带着巨大的精神震撼，不是从笔下流出，而是发自灵魂深处的滚烫言语。 这本书全书彩印，配有精美的插图，开本适宜，让读者拥有愉悦的阅读体验。 阅读更多 ›
内容花俏，缺乏学术深度。
这本书包装精美，纸质佳，内容更不用说，是了解陀翁的一本好书