新约正典的起源、发展和意义
2008
上海人民出版社
（美）布鲁斯 M·麦慈格
329
刘平,曹静
无
人类文化有许多方面是以宗教形式来表现和保存的，如西方的基督教文化，东方的佛教文化，以及阿拉伯的伊斯兰文化等。离开了宗教，人类的文化就所剩无几。所以宗教是我们绕不过去、必须面对的一种历史、文化、社会现象。 了解宗教有多种不同的途径，其中一种就是从经典人手。宗教经典可以说是人类文化和智慧的精华，经过千百年的提炼，留下来的都是精品中的精品。在世界几大宗教中，基督教是影响最大、普世性最强的宗教，可以说是人类历史几千年积累下来的大智慧，其经典《圣经》在世界上也是一本家喻户晓的书。 《圣经》在基督教中有着不同寻常的作用，很多人把基督教称为一本书的宗教。这本书指的就是《圣经》。不少人又把基督教称为启示宗教，认为基督教的特色就是神向人启示，而神启示的最重要的工具就是《圣经》；或者说，神的启示都记录在《圣经》中了。 对于信仰者来说，《圣经》是神的启示，也就是神的话，这样，《圣经》中的教导就成为信仰者生活的指南。对于非信仰者来说，《圣经》记载了犹太民族悠久的历史、文化、习俗，记载了公元1、2世纪中东地区、地中海沿岸的历史、社会、政治、文化、宗教，为当代学者了解、研究犹太民族和罗马帝国提供了重要素材。
《新约正典的起源发展和意义》采取了当前最为标准的新约学术研究观点来展开论述，认为新约正典化经历了漫长的过程，大约经历了400年时间才逐步稳定。该书第一部分概述了其他关于新约正典研究的文献。第二部分介绍新约正典的形成过程，主要分析了形成新约正典的权威来源。在第三部分，从异端对基督教的挑战出发阐述新约正典的形成过程。在作者看来由于在2世纪早期正统和异端同时使用某些相同的圣经经卷，所以已经有部分的新约圣经经卷已经得到教会的承认。该书的特色在于不仅涉猎了新约正典的作者问题，还特别关注新约经卷是如何被正典化的。他讨论了外在因素如何促使教会将分散的某些经卷结集成为一个权威经卷或正典。作者还研究了各种最终被拒绝的各种经卷。该书作者认为，促使新约经卷形成的原因并不是传统所认为的那样是借助于某一次大公会议一夜之间而形成的，而是经历了约400年的历史逐渐形成的，而且在这个漫长的历史之中，还形成了各种经卷目录。作者的结论是：“如果全世纪的音乐学校一致认为巴赫和贝多芬是伟大的音乐家，那么我们应当回答说，‘我们没有什么可以称谢的；我们知道一切已经存在那里了’。”《新约正典的起源、发展和意义》出版后好评如潮，其中《普林斯顿神学院公告》（Princeton Seminary Bulletin）认为“该书……将取代作者原先两本关于同类主题的著作，成为研究者和学生必备图书。”《宗教研究评论》（Religious Studies Review ）认为“该书是严谨明晰的学术杰作，会成为新世纪新约正典研究的标准著作。”
总序前言导言第一部分 对论述新约正典文献的研究第一章 20世纪前出版的论述新约正典的文献第二章 20世纪出版的论述新约正典的文献第二部分 新约正典的形成第三章 预备时期：使徒教父第一节 罗马的革利免第二节 安提阿的依纳爵第三节 《十二使徒遗训》第四节 希拉波立的帕皮亚第五节 《巴拿巴书信》第六节 士每拿的波利卡普第七节 罗马的赫马第八节 所谓的《革利免二书》第九节 小结第四章 新约正典形成中的各种影响因素第一节 灵知派第二节 马西昂第三节 孟他努派第四节 大迫害和圣经第五节 其他可能的影响第五章 新约正典在东部教会的发展第一节 叙利亚第二节 小亚细亚第三节 希腊第四节 埃及第六章 新约正典在西部教会的发展第一节 罗马第二节 高卢第三节 北非第七章 短暂的地方正典：次经文献第一节 次经福音书第二节 次经行传第三节 次经书信第四节 次经启示录第五节 杂集文献第八章 两份早期新约经目第一节 穆拉托利正典第二节 优西比乌关于新约的分类第九章 东部教会封定新约正典的努力第一节 从耶路撒冷的西里尔到特鲁兰会议第二节 东部地区各教会正典第十章 西部教会封定新约正典的努力第一节 从戴克里先到古代结束第二节 中世纪、改教家和特伦托大公会议第三部分 有关新约正典的历史和神学问题第十一章 早期教会面临的新约正典问题第一节 决定新约正典的标准第二节 默示与正典第三节 《新约》中哪一部分被最早公认为正典?第四节 多样的福音书第五节 保罗书信之特殊性第十二章 当代新约正典问题第一节 哪种新约经文形式属于正典?第二节 新约正典是开放的还是封定的?第三节 存在正典中的正典吗?第四节 新约正典：权威经卷的汇编抑或由权威汇编的经卷?附录一 Kavwv一词的历史附录二 新约经卷顺序上的变化第一节 新约各组成部分的排序第二节 每部分内的排序附录三 新约卷名附录四 早期新约经目第一节 穆拉托利正典第二节 奥利金正典第三节 该撒利亚的优西比乌正典第四节 一份无确定日期和地点、插入克莱蒙抄本的正典第五节 耶路撒冷的西里尔正典(约公元350年)第六节 彻尔顿汉姆正典(约公元360年)第七节 老底嘉会议核准的正典(约公元363年)第八节 亚他纳修正典(公元367年)第九节 “使徒法典”核准的正典(约公元380年)第十节 纳西盎的格列高利正典第十一节 以哥念的安非罗西正典第十二节 第三次迦太基主教会议核准的正典(公元397年)附录五 迄今发现的所有新约蒲草纸抄本目录附录六 迄今发现的部分新约翻页书抄本目录索引
第一部分 对论述新约正典文献的研究 第一章 20世纪前出版的论述新约正典的文献 在整个中世纪，就构成新约正典经卷的数目以及身份，极少有人提出疑问。甚至在文艺复兴时期以及宗教改革时代，就《希伯来书》、几封大公书信以及《启示录》的作者问题，尽管偶尔有人讨论过（诸如伊拉斯谟与卡耶坦之争），但是没有人敢于严肃地争论它们的正黄地位。虽然马丁·路德认为有四部新约经卷（《希伯来书》、《雅各书》、《犹大书》以及《启示录》）要低于其他经卷，但他以及其追随者都不敢冒险将它们从他的德译本中删除掉。
《新约正典的起源发展和意义》是一般性的介绍新约正典形成过程的著作，反映了当代世界基督教学术界的新约研究的主流趋向，为读者提供了较为中立的观点。《新约正典的起源发展和意义》富有条理，适合大学宗教学专业、神学院、教会、专业研究人士以及普通读者之需要。为当代关于圣经解释学以及圣经批判学研究的代表作。
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