文之悦
2009-06
上海人民出版社
[法]罗兰·巴特
177
屠友祥
无
这是一部以沉思风格呈现出来的格言作品，共分四十六个片段，循字母顺序排列。作者谈论欲望，审视身体，将语言的混杂看作是达到极乐之境的契机，判定断续可引动快乐，因而采用短片的写作形式。语言与意识形态的关系问题也是主要的话题。这个译本还补入了《增补》和《文论》两篇，增加了作者论说书写与影像的文章和片段。
罗兰·巴特（Roland Barthes，1915 1980年），20世纪法国著名学者和思想家，被认为是萨特之后法国知识界的领袖人物，蒙田之后最富才华的散文家。其许多著作对于后现代主义思想的发展具有重大影响，其影响所至包括结构主义、符号学、存在主义、马克思主义和后结构主义。
中译本弁言一、肯定二、巴别三、絮咿四、边线五、活泼六、撒裂七、群落八、身体九、评论十、漂移十一、表述十二、右派十三、交换十四、倾听十五、激情十六、厌烦十七、翻转十八、贴切性十九、恋物二十、战争二十一、想象体二十二、文际关系二十三、均质二十四、整体语言二十五、阅读二十六、权势二十七、新物二十八、虚无主义二十九、命名三十、蒙昧主义三十一、俄狄浦斯三十二、恐惧三十三、句子三十四、悦三十五、政治三十六、日常三十七、复原三十八、表现三十九、阻力四十、梦四十一、科学四十二、意指过程四十三、主体四十四、文论四十五、价值四十六、声音增补文论罗兰·巴特论书写和影像五篇字之灵莫宋的符号书写艾骀，或以字的样式第三层意义：爱森斯坦电影剧照研究笔记明室：摄影笔记中译本概念索引中译本人名索引学术的进展和译名的重定
插图：一具体而微的神话让我们以为悦（尤其是文之悦）是种右倾观念。在右派一方，凡抽象、厌烦、政治之物，皆一概急急推给左派，将悦留与自己：欢迎到我们这边来，你们终将忆起那文学的悦！在左派一方，出于道德准则（不计较马克思和布莱希特的雪茄①），不信且鄙视一切“享乐主义的残渣余孽”。在右派看来，捍卫悦，以反对知识分子、文人学者：因为心与脑，感觉与理性，（热烈的）“生命”与（冰冷的）“抽象”，均处于反对状态。这是反动派的旧神话。依照德彪西（Debussy）可悲的箴言，艺术家不是必须“谦卑地寻求让人悦”么？在左派看来，拟出知识，方法，承诺，斗争，以反对“单纯的愉快”。（可是：倘若知识本身便是怡人的呢？）在两派看来，共同的便是这异乎寻常的观念：悦是单一的。这就是它招致捍卫或鄙视的原因。然而悦不是文的一个要素，不是天生的残渣余孽；它并不仰仗理解的逻辑，亦不依靠感觉；它是一种漂移，某类亦革命亦自私之物，任何总体性、精神性、个人言语方式都不能取而代之。某类中性之物么？显然，文之悦是令人愤慨的：这倒并不是因为它不合道德准则，而是因为它离题，散逸，漂移。
无
巴特的经典之作，永远需要慢慢品读
需要读许多遍的书。
怀着长久以来的景仰，终于入手买罗兰巴特的书。那时候他是个符号，现在他是人。大师的作品，好好学习！
书还不错，不过后面有三四页有重影错位，看在书的内容上也不计较了。
老实说，还没看，慢慢看吧，一下买的书太多了。
得以窥见文本神秘的构成
这么晚评价真是不好意思 书很好
名著名篇了，留着慢慢看
读起来不太好读 不知道是阅读习惯还是翻译的问题
不错，质量可以啊
汗...
西方的文字翻译过来，总是看的比较艰涩
一本不错的书，当然也算是较专业性的书籍。
看起来有点难，不知是原作如此，还是翻译的问题
还没有看，感觉小小的一本，应该还可以吧~下次看了再评
本人学识有限，觉得翻译太文绉绉和古怪了，老是用很生僻的词语和语句，英文原版看起来还能理解多一些。
大家买前请注意，本书翻译似乎存在很大问题，经常不知所云！
今天又拿出来看看，还不错。
字有点小，看的时候有点累。
当时很马虎的订错了 本来想订恋人絮语 这本书需要细细阅读 静心思考
内容对我来说太专业了，文学类的学究们可以买来研究研究。语言和恋人絮语一样，难懂
书有点歪，直至粗糙，怀疑是盗版，但是好像现在很多书都是这样，不太满意。
但是译文很垃圾！使得阅读失去了该有的文之悦~
写论文赶着用，折扣什么也就无所谓了，印刷纸质都不错，谢谢了
具体而微的神话让我们以为悦（尤其是文之悦）是种右倾观念。在右派一方，凡抽象、厌烦、政治之物，皆一概急急推给左派，将悦留与自己：欢迎到我们这边来，你们终将忆起那文学的悦！在左派一方，出于道德准则（不计较马克思和布莱希特的雪茄①），不信且鄙视一切“享乐主义的残渣余孽”。在右派看来，捍卫悦，以反对知识分子、文人学者：因为心与脑，感觉与理性，（热烈的）“生命”与（冰冷... 阅读更多
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文言譯作
巴特大作
罗兰巴特的大作
经典自不必说，希望尽快读完，呵呵
罗兰巴特
买了太多的书，实在是只能批发评价了
有点难懂的好书
罗兰巴特的，我都买了
有塑封，品相很好