大国发展与国际道义
2009-11
上海人民出版社
熊文驰 马骏 主编
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上海外国语大学伦理与国际事务研究中心的《伦理与国际事务评论》第一辑《大国发展与国际道义》即将出版，苏长和教授邀我写序。我对伦理学没有深入研究，所以底气不足，但仍欣然答应。原因有二，一是国际关系伦理学还是一个新生的研究领域，在国内更属刚刚起步，但这无疑是一个重要的研究方向，并会开出一方富有新意的学问天地i二是我相信伦理道德不仅对于我们的生活方式具有重要的意义，而且在国际关系中也有着重要的意义。而且，随着世界的发展和中国的发展，伦理在国际关系和全球治理中的作用会越来越明显，对国际关系伦理的研究也必将越来越受到人们的重视。在中国国际关系领域拓展国际关系伦理学方向，本身就是对这个学科的一大贡献。伦理学是关于道德的学问，是以道德现象为研究对象的。伦理学本身有着悠久的历史。从亚里士多德开始，西方伦理学的许多概念逐步形成，学科也渐渐完善，成为哲学家探讨人类社会的重要领域。西方社会在一定程度上属于个体本位的社会，个人利益被视为神圣不可侵犯的权利。但就社会而言，道德又是不可或缺的东西。因此，西方伦理学的一个重要内容就是讨论道德与利益的关系。在今天国际关系理论研究中，在现实主义和理想主义辩论中，我们仍然可以明显地看到不同观点的差异和不同思想的争鸣。
本书为《伦理与国际事务评论》第一辑，系上海外国语大学国际关系与外交事务研究院系列出版物。 本书探讨“中国发展与国际道义”问题，文章有：熊文驰的《民主和平与战争状态问题》，张旺的《普遍主义与特殊主义》，李开盛的《国家利益的伦理之维》等。本辑除主题文章外，还设立“研究论文”、“经典译文”，此外，“思达读书会”，发布读书报告、编译国外优秀著作评论，以引介最前沿的国际学术研究成果。本书对相关专业的研究人员，对国际关系感兴趣的读者，都有裨益。
序言专题 大国发展与国际道义 “非道德”政治论的道德诉求——现实主义国际关系伦理思想浅析 民主和平与战争状态问题——再谈“民主和平论”与现实主义之争 国际关系伦理中的普遍主义与特殊主义——以世界主义与社群主义为例 国家利益的伦理之维 大国崛起与政治家的责任 春秋时期的国家间干涉——基于《左传》的研究 道义观念与国际体系的变迁——以春秋战国时期为例研究论文 哈贝马斯“普遍法律状态”论评析——兼论西方语境下世界正义理论的结构性矛盾 权力·权威·责任——马克斯·韦伯国际关系思想浅析 国际政治中的审慎原则——思想源流、理论价值与现实意义经典译丛 国际政治哲学何以必要？——《国家间正义——论权力与和平的道德基础》序言 康德、自由主义与战争 设身处地：约翰·赫茨、安全住怀核时代思达读书会 回归何种政治？——读查特尔·墨菲《政治的回归》书评编译
（一）发动“数量轰炸”以制造“和平事实”这种方法是通过某种数据统计，制造大面积民主和平事实的假象，即民主国家是如此地越来越多，但彼此间的战争又是如此地少，甚至没有，可见民主国家间更易达到和平；多伊尔的两张列表即是如此。为什么说它制造事实呢？我们知道，“民主和平论”旨在讨论世界和平问题，那么真正有实力影响世界大局与和平的并不是所有国家，尤其不是普通小国，而仅仅是少数几个大国；旨在讨论世界和平的理论首先就应该抓住问题的重心，讲出民主大国的和平事实，所以有关统计列表首先应该“瘦身”，应该集中到大国，相关小国最多作为补充而已。这样做还有一个理由，影响大局的战争基本上就在大国之间展开，或者由其代理人展开，所以要讨论的真正民主国家应该是民主大国，要讨论的战争也是这些大国主导的战争。如果这个说法成立，那么我们就会发现，如果以今天八国峰会扩大会议“8+5”来概括当今大国（按：不一定准确，权且借用），那么多伊尔的民主国家列表统计就要改写为：18世纪全世界自由的“民主国家”只有2个，到1850年发展到3个，到1900年发展到4个，到1945发展到7个，在1945年到多伊尔论文写作（1983年）期间，“民主国家”扩大为11个。那么这个数字就很一般了，就不至于动人视听了。同样，如果主要关注大国，那么在鲁塞特“剔除”所列12例战争后，③世界何止民主国家间的和平？没有美英之战，没有普法之战，没有一战，没有二战，简直可以说永久和平了！也就是说，如果所有问题集中在足够影响世界大局的大国身上，那么“民主和平论”即使成立，也是可有可无的，因为它完全不去讨论作为和平问题关键的大国问题及其战争。但现在，不管不同国家间大小、地位、世界影响力等等的本质差异，通过所谓数量统计营造了大面积民主国家的“事实”，“从数量上增加经验事实的论证，力图表明民主国家间缺少战争这一点意义重大”。④
《大国发展与国际道义》：伦理与国际事务评论.第1辑
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