谁是马基雅维利
2010-9
上海人民出版社
韩潮 主编
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谁是马基雅维利？ 自以赛亚?柏林的名篇以来，这已然成为千人千面、聚讼不已的话题。此篇问世五十多年后，关于马基雅维利的认知仍旧在增长，例如左翼的马基雅维利阐释与共和主义的“马基雅维利时刻”。马基雅维利当然没有变，是我们自己在变。如何认识马基雅维利，好似现代人如何认识自我；又好似一把标尺，窥测我们对现代世界理解的量度。 本辑所组译文，涉猎西方古典著名思想家马基雅维利的文本研究、思想资源与思想遗产，另有两篇论文，分别重申列奥?施特劳斯式的论题“马基雅维利与基督教”，以及“马基雅维利的virtù”这个永恒的谜题。至于卷首长诗《金驴记》，系延请徐卫翔先生译出，当属所有马基雅维利著述中“最为复杂、最为矛盾、同时也是最为动人的篇章”。
韩潮，毕业于南京大学（本科）、复旦大学哲学系（硕士、博士），现任教于同济大学哲学系。研究方向为政治哲学、现象学、道德认识论。著有《海德格尔与伦理学问题》（同济大学出版社，2007）。
【原典与评注】 金驴记 （马基雅维利著，徐卫翔译） 《金驴记》评注 （韩潮）【论文】 马基雅维利与基督教：重申施特劳斯的论题 （刘玮） 马基雅维利的virtu （傅乾）【译文】 马基雅维利的文本研究 马基雅维利与现代性的根基：解读《君主论》第三章（塔科夫） 《佛罗伦萨史》中的内乱问题（波科克） 论政治例外：马基雅维利的“偶然事件”与混合政体（麦考密克） 马基雅维利的思想资源 狐狸与狮子：马基雅维利对西塞罗的答复（巴洛） 马基雅维利和色诺芬论君主的统治：一个双重的碰撞（纽维尔） 马基雅维利的思想遗产 孟德斯鸠自由共和国的马基雅维利精神（盖雷泽） 林肯、马基雅维利与美国政治思想（达诺夫）【经籍选刊?经史札记】 毂梁禮証卷二（下）（[清]侯康） 北大及上古版《仪礼注疏》“乡饮酒礼”篇勘误（李佳怿）【书评】 人不应该必定如此：评《中世纪神判》（林国荣） 文摘 《金驴记》 马基雅维利 撰 徐卫翔译 第一章 种种的偶遇、哀痛和苦楚 我以驴子的外形所遭受了的 我都要去歌唱，只要机运女神允许。 我并不期望赫利孔倾出别样的泉水。 或是福玻斯放下他的弓与箭。 用他的诗琴为我的歌来伴奏； 是因为我并没有哀求这样的恩典 在如今这时刻，是因为我非常清楚 驴子的叫唤不消西特拉琴来相伴。 我既不指望酬劳、奖赏或偿报； 也不在乎会有那啃噬着我的 恶意中伤者，不管在暗地还是明处； 我深知感激之神是那么不理会 人们的哀求，我也深知 一头驴子倒记得她的种种善行。 撕咬与击打我都已不再关心 比起从前的我来；因为我已变得 与我所歌颂的那一位有着同样的本性。 要是我继续处在那考验之中 超出我的习惯，那么我还会 接受那驴子皮囊的指挥。 从前他们常令人饮下布兰达泉水 动手的是锡耶纳全城；他们往他嘴里 一小滴一小滴地硬灌下去。 可要是老天不再降下新的怒火 来对付我，那它就会让一声驴叫 被所有人都听到，谁碰到谁倒霉。 但在我开始从头讲述 我的驴子奇遇之前， 别厌烦先来听一则故事。 ……
马基雅维利研究始终是国内思想界长盛不衰的关注热点；本辑首度刊登马基雅维利的长诗《金驴记》，填补国内相关文献研究空白，译本质量上乘；本辑汇集了西方学界马基雅维利研究的多篇重点文献，遴选文本研究、思想资源和思想遗产三个角度的代表性论文；《谁是马基雅维利：思想史研究（第8辑）》由复旦大学思想史研究中心重点推荐。
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