西学与晚明思想的裂变
2013-12
上海人民出版社
何俊
无
本书主要在晚明思想裂变的大背景下，讨论西学的传入与晚明学者的回应。作者认为，明代在王阳明以后心学流弊丛生，佛门衰颓，思想界呈“裂变”态势，如何落实道德实践成为一个最重要的难题。以晚明的这种现实问题为基本立足点，作者讨论了西学的传入过程、策略与基本内容（基督教天主观、灵魂观、修习观）以及相对应的晚明学者的回应，对西学之无法解决当时的问题作出了自己的解释，对晚明学者立足儒家立场所进行的道德实践探索作出了精到的分析，对今天我们如何站在自己的文化立场上、出于自己的问题意识来吸收西学也具有一定的启示作用。
何俊，1963年生，浙江长兴人，哲学博士。现为杭州师范大学教授、副校长，兼国学院院长。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师、浙江大学宋学研究中心主任，美国哈佛大学、台湾中研院中国文哲研究所、台湾大学人文社会科学高等研究院访问学者，是多届浙江省社科规划领导小组学科专家组成员。主要研究方向为以儒家哲学与思想为主的中国近世哲学与思想史，已出版专著有《南宋儒学建构》、《南宋思想史》（与范立舟合著）、《刘宗周与蕺山学派》（与尹晓宁合著）、《事与心：浙学的精神维度》，在《哲学研究》、《学术月刊》、《中国史研究》等国内外刊物发表论文数十篇。
目录
引言1
第一章晚明思想的裂变1
第一节王阳明留下的任务2
第二节封域于意识的功夫展开7
第三节良知的内外落实与流产20
第四节佛门之衰颓、改造与失效37
第五节纠弹与问题43
第二章从世俗伦理到天主实义50
第一节目的与手段50
第二节论友道54
第三节斥佛合儒的原因73
第四节天主及其存在的论证77
第三章以耶易儒或以耶补儒97
第一节以耶易儒：不可能与不必要101
第二节以西政西，以中化中109
第三节云栖袾宏的斥耶115
第四节以耶补儒：科学的与教化的122
附：《辟略说条驳》的言说风格与身份意识145
第四章存于现世而面对后世的人163
第一节论灵魂164
第二节灵魂永恒的证明173
第三节人的位置190
第四节合目的与手段为一体的后世204
第五章为何破邪与如何破邪213
第一节南京教案214
第二节从行政禁抑到学理征伐226
第三节僧俗联手斥耶之自诠240
第四节全方位的破邪246
第五节破邪者的问题259
第六章《七克》:克性之谓道266
第一节《七克》的性质、文体及对儒家术语的袭用268
第二节服从上帝与后世报应278
第三节克性之谓道291
第四节改过与积善303
第七章《人谱》:成就人生之谱311
第一节回应邪说314
第二节性体及其展开321
第三节过错的产生及其分类329
第四节改过的方法342
结论350
参考文献353
后记361
再版后记365
索引366
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