梁漱溟全集8
2005-5
山东人民
梁漱溟
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梁漱溟先生是中国现代史上的著名学者、思想家、教育家和社会活动家，他的学术思想和社会活动在海内外有广泛影响，深为人们所关注。梁先生一生著述甚多，约五百万字左右，按专著、论文、讲演、札记、日记、书信编为八卷。1989年开始出版后受到读者的肯定和欢迎，至今求购者不断。本套为再版本，对第一版进行了校订和补充。本书是第八卷，带我们领略一代宗师、文化巨匠的风采。
思索领悟辑录 辑录之一 辑录之二 辑录之三 辑录之四 辑录之五 辑录之六 辑录之七书信 （一） 致罗努生、周新民 致章伯钧等 致黄炎培 致民盟总部某先生 致张澜 致民社党、青年党 致毛泽东、周恩来 致林伯渠 致林伯渠转呈毛泽东 致中央文革并转毛主席 致周总理并转毛主席 致周总理 致政协整风办公室 致全国政协主席、副主席 致全国政协文化革命委员会 致政协学习小组长 致湖南省志编纂委员会 致德安县志编纂办公室 致广雅中学 致《密勒氏评论报》（上海）主编鲍威尔 （二） 致熊十力 致徐名鸿等 致张申府（6件） 致陈仲瑜（7件） 致陈树谷 致叶石荪（3件） 致陈亚三 致黄艮庸（2件） 致张俶知（7件） 致云颂天（13件） 致马仰乾（16件） 致马慧明同志 致李朴生（2件） 致王星贤（7件）（三）（四）日记附录 答：美国学者艾恺先生访谈记录摘要编后记
版权页： 吠檀多者，基于《邬波尼煞昙》而厘整发挥以组成之学派也。故吠擅多之徒亦曰邬波尼煞昙斯（Upanishadas），一名后弥曼差派（Uttara Mimansa）。解既见前。其开创者曰婆陀罗衍（Badarayana），即著《吠檀多经》之人也。其人一曰毗耶舍（Vyasa）。其经一曰《梵经》（Bramna Sutra），或《根本思惟经》（Sariraka Mimansa Sutra）。毗耶舍有整理之意。谓其纂集圣典，实通名非专名也。约其时当在西历五世纪后。其后之宏扬其教者有四家为著。曰乔陀婆陀（Gaudapada），著有《曼陀括耶颂》（Mandukya Karika）。曰商羯罗阿阁黎（Sankaraacarya），著述最富，事功亦伟。畅发教旨，征服异端，以建设一婆罗门正统的哲学。凡今研讨吠檀多学者皆主于商羯罗云。其生年为西历七百八十九年。曰罗摩奴耶（Ramanuja），亦注释《吠檀多经》且有事功于其教者，约当十二世纪顷。曰萨陀难陀（ Sadanada），著有《吠檀多精要》。其人疑在十六世纪，则甚后矣。佛典中所称之毗陀论师及自在大梵韦纽诸计，命曰一因论者，皆此派之先河也。《吠檀多经》之著作，其时重要诸宗派大抵皆已成立，佛教之兴起已先在千余年。疑《小乘外道涅檠论》之摩陀罗论师即婆陀罗衍其人，其思想所自来，恐于诸家之说亦有所融会，似于数论为尤多也。《曼陀括耶颂》之制，亦即其时，或稍后。清辨菩萨造《般若灯论》第一卷所述外道言，唯是一我，如一虚空，瓶等分别，皆是其假云云。殆即指此颂（第三章）而言耳。此外《大乘掌珍论》，《辨焰论》之所驳诘亦可考见。然绎其立说，窃之佛教者盖不少。而此颂实开商羯罗之先。商之释经释颂，其摹取性相诸师以自饰者，尤不难谛察焉。如所分立真谛俗谛二门。本佛家所有事，而马鸣、龙树以来沿用之根本论式也。所谓主观客观，则唯识家之能所见分相分之类也。其因果不异论之论法，亦极与《中论》、《回诤论》之论法相似。其梵之亦有亦无，言思路绝，亦犹佛家之说本体也。然夷考其实则绝不相蒙耳。盖其立言无论若何变化，终不能脱有神论。圣罗摩奴耶而其本色益著，当于后诸篇详之。 三、僧怯派（Samkhya） 僧怯派即数论派，梵云僧怯，此翻为数。《唯识述记》云：即智慧数，数度诸法，根本立名。从数起论，名为数论。论能生数，亦名数论。《百论疏》云：僧怯此云制数论，一切法摄人二十五谛中名为制数论。此僧怯之云，《邬波尼煞昙》中已见。知其源出上古，浸浸演为一宗。迨其学说完成，乃与当初教旨颇相违远。故数论有二流别，其一为有神数论，其一为无神数论。盖前者因仍婆罗门思想之旧，后者则否也。数论典籍曰《僧怯颂》（Samkhya Karika），西纪四五世纪始出。曰《僧怯经》（Sankhya Surta），十四五世顷所辑。两典相去千载，为说盖多出入矣。又有《谛论》（Tattva Samasa），未审何时，或云最古亦最略云。疏释最杰出者为摩诃提婆（ Mahadeva），在十七世纪末。中土有《金七十论》三卷即经《僧怯颂》之释论。然今欧西所传与此长行有异。
《梁漱溟全集(套装全8册)》是梁先生一生著述甚多，唯因历经战乱，屡有散失，已难收集齐全。经多方查找及各界支持，现搜得已刊与未刊文字 五百万字左右，编为八卷，按专著，论文、讲演、札记、日记、书信分类，类中依年代排列，附以必要的版本或出处说明。
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想买，但是价位太高，我们拿工资的好书人是很难承受那么高的价位，毕竟好书都喜欢，毕竟还要吃饭，毕竟......
者套书在装订上有致命的质量问题，建议亚马逊不要再卖了。当我看到这套书的外表时，就一个字"雅"。可当我付款后，送书的人像飞一样的走了。再看书时，里面都散了个架一样，还有撕裂的书页。心都凉了。这套书还是前一个买书人的退货。建议亚马逊再不要去坑害你们的上帝了！
内容不必说了。真的很好。说点有用的。这套书有两种印刷。一种是质量好的，一种是比较廉价的，据说印刷一般（目前是dangdang专卖的那种）。我买的是前者。亚马逊把这两者的评论混淆在一起很容易误导读者（亚马逊的其他书也存在这个问题），建议将评论分开，毕竟书的质量差别很大。书是在降价+搞活动时买的，共叁贰叁圆（此前为伍佰多），即便如此，感觉对银子不多但又喜欢读书的人来说也不菲。这套书的当前（2012.9.29）信息如下：版次: 2005年5月第2版印次：2011年4月第4次长x宽:140MM X 203MM(中规中矩的32开本，精装)
如果论书的价值是不能用金钱来衡量的，而爱书的人大都是穷书生。喜爱，但才力有限，书是给喜爱并且需要它的人们的……这么好的书，希望商家能让利多惠及于爱书的人们……
好书，商家可否考虑出次血阿……
书本印刷一般，装订不好，有几本前后脱胶。
先了解梁先生的经历，进一步想了解其思想。dd曾低至260元。
再未遇冯达庵大阿阇梨著作《佛法要论》和梁漱溟先生的书籍之前，我很不喜读书。而如今，我对此二人的作品爱不释手，真可叹相见恨晚！ 世人要想通晓儒家，探究中国文化根源，梁先生是不可逾越的高峰；学人如欲窥测佛法，寻找修证法宝，冯达庵大阿阇梨的书便是指路明灯！
新版的《梁漱溟全集》比第一版更充实了，这是一套值得认真研读，值得悉心收藏的书籍。
大师的书，好书，装帧、印刷都不错，很喜欢。
还不错，他很喜欢！
是598， 没有错， 我刚买了一套， 2009年5月印刷， 很新。