法学家茶座（第20辑）
2008-3
山东人民出版社
张士宝 主编
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作为学问，法学是博大精深的，然而，法学又应该是通俗易懂的，因为他只有掌握在百姓的手中才能发挥作用。正如茶之虽为寻常百姓之饮品，却仍为斯文雅士所重爱。因此，法学应该走出超凡脱俗的“象牙塔”，步入寻常百姓家。在法学著述中，“阳春白雪”当然不可缺少，但“下里巴人”亦是不可或缺。用老百姓的话，说老百姓的事，谈老百姓关注的问题，讲老百姓生活中的法理。这就是《法学家茶座》的追求。本书是《法学家茶座》第20辑。
【卷首语】 何家弘 “好茶”与“好人”【法治漫谈】 郝铁川 冲破“两个凡是”的法治解读 车丕照 裁判文书中附具“不同意见”离我们还有多远？ 张成敏 从神那里偷取“民主的理论基础”——普罗塔哥拉与民主【法苑随笔】 皮艺军 社会公正至上引发的评判——许霆案的三点启示 孟勤国 民法法典化在现代中国的价值和方法 支振锋 奥林匹斯山上的阴谋与“人性”的谎言——2007年的文化与法律迷思【法学札记】 杨小强 对法学院课堂的指望 徐 昕 司法决斗与现代诉讼制度 彭 勃 不能承受的冤罪之重【对话】 陈兴良 周光权 启蒙与创新：当代刑法学者的双重使命【法林逸事】 陈兴良 北大法律学系77级同学杂忆 何柏生 拥有法学知识背景的社会精英【身边法事】 顾永忠 为了辩护律师的尊严——忆我们与《瞭望》周刊打官司 乔新生 价格听证会亲历记（上）【治学之路】 范忠信 红色国氛与我的成长 吕忠梅 从本科生到硕士生【史海钩沉】 王立民 “汤刑”：商朝法律的总称？ 张 群 人人有屋住——民国时期的住宅权保障 陈 伟 “水门事件”与中美关系【名师剪影】 於兴中 又见艾德华【域外法制】 范 愉 “人民法院”及其他 刘代华 “授人予鱼”抑或“授人予渔”？【聊斋闲话】 史彤彪 21个关于美国律师的笑话 路 见 从亚里士多德到周秋田【茶客论剑】 刘 峰 刑讯逼供之上的“魔咒”——与李奋飞一文商榷【何博士信箱】 读者来信四封
冲破“两个凡是”的法治解读西方著名学者马克斯·韦伯把人类社会的统治方式归纳为神秘魅力、传统习惯和民主法制三种。神秘魅力是指以神的名义和宗教的方式管理众生；传统习惯是指统治者以“法先王”的名义和传统习惯管理臣民；民主法制则是指统治者按照现代宪政理念管理国家和社会。马克斯·韦伯的这一归纳超越具体社会形态，与唯物史观念有重大差异，但盲人摸象，亦及一二。回顾新中国成立以来的风雨历程，前两种统治方式似乎依次在中国的政治舞台上匆匆走过，第三种统治方式则姗姗而来。由于上世纪50年代后期极“左”思潮的兴风作浪，加上毛泽东个人也有“为了打鬼，借助钟馗”的内在要求，晚年毛泽东的治国方式与“神秘魅力”类型上虽有本质不同，但形式上却有相似之处。这主要表现为对毛主席的个人崇拜的幽灵在中国大地上曾经长期徘徊不去，而个人崇拜实际上是把人当作“神”，形成一人专断、众人盲从的局面。毛泽东晚年对个人崇拜的态度经历了反对、容忍和讨嫌的复杂变化。大体而言，1958年以前他是制止个人崇拜的。1949年3月召开的中共七届二中全会根据毛泽东的建议，作出了反对个人崇拜的一系列规定，例如，不给党的领导人祝寿，不送礼，少敬酒，少拍掌，不用党的领导人的名字作地名、街名和企业的名字，不要把中国同志和马恩列斯平列，等等。l950年5月沈阳市各届人民代表会议为纪念新中国的诞生，决定在市中心修建开国纪念塔，并在塔上铸一尊毛泽东铜像。为此，沈阳市人民政府致函中央新闻摄影局，请求他们代为拍摄毛泽东$作者为中共上海市委宣传部副部长。
《法学家茶座》(2008年2月)(第20辑)是《法学家茶座》第20辑。
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内容结合学术与故事,在专业书籍读的头大的时候看上几篇关法学方面的故事,很是陶冶,而且可以很进距离的和当今法学大家感情"交流",很好!
这本书在法律届很具影响力，看后受益匪浅。
专业休闲杂志，办成这样不错了~~
本期茶座有两篇精彩文章，一篇是孟勤国教授的《民法法典化在现代中国的价值和方法》，以随笔的形式探讨严肃的学术问题，在当今中国法学界能够做到这一点的不多。另一篇是支振锋的《奥林匹斯山上的阴谋与“人性”的谎言》，敏锐地捕捉到了2007年几部经典大片中的人际关系，将电影评论和法学随笔很好地结合起来，最后落脚到人性之上，可见作者功底之深。尤以这一句最为精彩：“看了《色戒》，知道女人可靠；看了《投名状》，知道兄弟不可靠；看了《集结号》，知道组织也不可靠。”
书的各个方面都不错！关键是内容好。。。
我是学法律的，这是我们老师推荐的书。。。
我不大喜欢这样的趋势，越来越多的是法学家作为人的生活，而不是作为法学家的生活！
质量很不错，送货服务也很好。很满意！