中国曹洞宗通史
2006-11
江西人民出版社
毛忠贤
605
无
《中国曹洞宗源流通史》作为一《中国曹洞宗通史》是写出来了，作者个人的感受：一是感觉写得很苦很累，二是不满意。作者并非佛学专业工作者，只是古代文学及中国古代文化史教师。由于教学科研中被许多宗教知识拦截，致使问题说不清道不明，才下决心补宗教知识的课。比如有学生问：为什么孙悟空一个“斤斗”能行十万八千里，却总翻不出来如来佛的手心？我当时就说不出道理。其实吴承恩在这里卖弄的是个佛性的问题。“如来”是佛的十大名号之一，意谓乘真如而来者，来如不来，不来如来。真如佛性充天地、遍万物，是无限，而十万八千里一个的“斤斗”不论打多少，总是个有限。对中国禅宗五家之一的曹洞宗思想渊源、哲学观点、思想方法及自中唐至清代的使承历史、代表性流派、大师级人物作了较为系统、详细的梳理，汇集了历代资料，结撰出了一个思想史与传承史合一的体系，较为完整地再现了曹洞宗的历史面貌。
毛忠贤，江西玉山人，1938年10月生。1963年毕业于江南大学中文系，宜春学院中文系教授，从事中国古代文学和文化史教学，在《诗经》、中国古典小说、禅宗等领域有较深涉猎。
前言第一章 中国佛教本体论及其对禅宗的影响（导论）一、圆教建立前的本体观二、“圆教”与中唐佛性论三、如来禅、祖师禅和曹洞禅第二章 青原、南岳分立与石头禅旨禅汉一、青原、南岳初立界标二、石头禅风和禅旨、禅法三、石头禅系的“泯绝无寄”禅第三章 中唐时代的“灵知即佛”与药山惟严禅系一、“江湖禅”的“灵知即佛”思想二、惟俨生平及其对李翱的影响三、惟俨的禅学思想四、惟俨法嗣及其宗派第四章 云岩昙晟和洞山良价一、云岩昙晟及其禅法二、良价成道的艰辛经历第五章 良价的禅学思想体系一、良价的本体观二、良价的禅法施设第六章 本寂及良价法系一、本寂生平及其法系二、本寂的禅学成就三、良价法系第七章 道膺的“尽却”及其后的曹洞危机和警玄、义青之振作一、道膺之举唱及曹洞危机二、大阳警玄的发奋与其禅学成就三、警玄立嗣与义青禅学第八章 宋禅发展趋势及芙蓉道楷“中兴”一、文化融合和宋禅特点二、芙蓉道楷及“曹洞中兴”第九章 道楷南宗三大家一、长芦清了的“华严禅”二、天童正觉的“默照禅”三、回天无力的天童如净第十章 道楷北宗及万松行秀一、从净因自觉到雪岩如满第十一章 曹洞少林禅系的建立及其其南北弘传第十二章 明清常润法系第十三章 明清寿昌禅系附录后记
无