早期庐山佛教研究
2011-9
江西人民出版社
李勤合
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九江学院庐山文化研究中心，是江西省普通高校人文社会科学重点研究基地。研究中心围绕庐山及赣北地区的书院文化、山水田园文化、宗教文化、建筑文化、旅游休闲文化、民间民俗与非物质文化遗产以及重大的政治、军事、经济、文化事件与人物，展开特色鲜明，宗旨明确的学术研究与交流。追根溯源、纵横万里的学术视野、居高望远、严谨求实的学术品格，永远是《庐山文化研究丛书》的追求。
李勤合，（1978--），湖北枣阳人。九汪学院图书馆信息咨询部副主任.九江学院庐山文化研究中心助理研究员，曾在《读书》《华中师范大学学报》《中国文哲研究通讯》《九江学院学报》《图书馆杂志》等刊物发表文章十余篇。主持教育部项目1项，校级项目1项。
前言第一章 庐山佛教史之开端第一节 汉末以来江南佛教的发展第二节 庐山的宗教氛围第三节 安世高与庐山佛教第二章 东晋前期庐山佛教第一节 江南佛教的新发展第二节 达摩多罗、佛陀耶舍与归宗寺第三节 竺僧舒、竺昙无兰与早期戒律传播第四节 竺昙现、竺惠永与凌云寺第三章 东晋后期庐山僧团第一节 慧远僧团的形成第二节 慧远僧团的结构第三节 庐山其他僧团第四节 庐山寺僧之数量第四章 庐山僧团之教育第一节 庐山僧团四科第二节 庐山僧团的世典教育第三节 庐山僧团的教育方式第五章 早期庐山佛经之传译第一节 庐山僧人之西行求法第二节 般若台与翻经第三节 庐山经录第六章 早期庐山佛教之居士第七章 庐山教团与外教团之联系第八章 早期庐山佛教之艺术余论 庐山佛教与庐山文化主要参考文献附录跋后记
在《历代三宝记》卷五《魏吴录》、卷六《西晋录》、卷七《东晋录》、卷九《北凉录》等卷中，注释中多称“见竺道祖《吴录》”“见道祖《晋世杂录》”“见道祖《录》”，四录均见称引，共计引道祖经录百余条。从这些记录中正可看出，释道祖的《魏世录目》《吴世录目》《晋世杂录》《河西录目》是以魏（曹魏、元魏）、吴、晋（东晋、西晋）、北凉各代译经为著录对象的断代经录。释道祖《众经录》是中国最早的断代佛教经录。 道祖《众经录》尚有数点值得注意，录此备考。 第一，《历代三宝记》中除了上述四录外，还记有其《汉录》一书。如卷二兴平元年，下注：“竺道祖《汉录》云：此年康孟详于洛阳译《四谛经》一卷，与世高出者小异。”①卷四康孟详译《四谛经》下亦注：“见竺道祖《汉录》。”②不过，竺道祖《汉录》仅见于此两处，是否与朱士行《汉录》相混不得而知，但亦有可能是竺道祖另编有《汉录》一种。姚名达先生当年已注意到此问题③。 第二，依僧传，道祖经录似在庐山完成，而在《历代三宝记》中，发现不少宋代译经，如卷十所录《弥沙塞戒本》一卷及《弥沙塞羯磨》一卷，皆是佛陀什于宋时所译，而注云“见竺道祖录”④。 ……
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