徐愚斋自叙年谱
2012-8
江西人民出版社
徐润撰
167
150000
无
《徐愚斋自叙年谱》收录了道光十八年，戊戌，一岁；道光十九年，已亥，二岁；道光二十年，庚子，三岁；道光二十一年，辛丑，四岁等。
作者:(清)徐润撰
序言
徐愚斋自叙年谱
无
要是繁体就好了，，，
作者比较小，但对其生平事迹进行考察，还是很有价值的。
好东西，研究徐润和买办不可多得，必备材料
晚清洋务运动中涌现出来的民族资本的代表人物徐润，在其晚年所撰的《徐愚斋自叙年谱》就是了解晚清政治、经济的一部不可多得的珍贵历史书籍。其中所锁定的一系列关于洋务经商的种种细节，不仅具有重要的史料价值，而且对于洋务运动一些重要人物及重大事件都有画龙点睛式的白描。今天读来，仍好像能进入那一个特定时代的氛围；仍觉得那时代的呼吸与温度还在人间传递；那一特殊时代的脉搏仍在历史的深处跳动与呐喊。
一部年谱，能传递出一个时代真实的声音与阴与阳两种面目，确实值得后人去阅读、分析、商榷与借鉴。
一、 徐润年谱在谱族史中的价值
《徐愚斋自叙年谱》目前所知道有两个版本，一是徐润家族自费刊印于1927年，香山徐氏校印的民国版本。此版采用古籍常用之竖排右读，无标点，若从封面到年谱正文结束，不包括所附《上海杂记》，计271页，约11万字徐润：《徐愚斋自叙年谱》，香山徐氏刊校，1927年版，以下凡引此书，简称《年谱》并只注页码。，自叙其生到卒的经历与见闻。
第二个版本，曾蒙专题研究唐廷枢、徐润的胡海建、张世红二位博士告知，台湾商务印书馆1981年印有徐润著，王云五主编的《清徐雨之先生润自叙年谱》。此书因在台出版，至今仍惜缘悭一面。
徐润，名以璋，字润立，又名润，号雨之，别号愚斋。清道光十八年（1838年）十月二十八日亥时生于北岭老屋，清宣统三年（1911年）二月初九寅时寿终于上海寓所。年谱在其74年由生而卒的自叙中，清晰地勾勒出中国近代史上一个重要经济人物的人生轨迹。
明清以降，特别是清代乾嘉以后，氏族谱系大量涌现。一是经济的发展，各行各姓都以归祖认宗作为炫耀门楣、抬高自身地位的手段；二是封建制度发展到烂熟阶段，世家大族乃至殷实百姓都有了一定的经济实力作为资本。于是家族谱系追根溯源往往是谁在历史上名声大、名誉好就推谁做自己氏族的列祖列宗；是否真的与几千年前或几百年前的张三李四有那一种血缘关系倒在其次。翻开明清以来的家族谱系，这几乎成了一个不成文的规则。
打开徐润年谱，劈头就是：“昔黄帝十四子其一为徐氏。左定公四年，传称殷民六族，徐氏居其次。史称皋陶生伯益，伯益佐禹有功，封其子若木于徐，今泗州临淮有徐城，即若木封地。”《年谱》，第1页。姓氏远溯中国远古神话传说时代，今江苏省泗洪县临淮乡一带曾是徐的重要活动区域李世源《古徐国小史》，南京大学出版社1990年版。，大多徐姓族谱就认定这地段为徐姓的发源地。
神话传说时代的谱系，迄今仍是一个推测与未定数。徐姓的溯源几乎都如出一辙。读中国的史籍特别是氏族谱系之类，就得在这真真假假之中有着清晰的史识，才不至于一上眼就被对方来个大忽悠。
徐润年谱中除了编修中这些俗套的惯例，还有一点值得一提。年谱的撰写是年谱主人自己动笔为主的，毫无疑问还有几个帮闲文人一起帮助完成。由于徐润是在晚年靠回忆与口述完成年谱，从书稿中明显可以看出其青壮之年所作所为，反而显得事迹平平。而晚年际遇，有的有笔记做佐证，有的因事件重大，给谱主刺激很深，则记录得特别翔实。其中年届古稀之年再次入主轮船招商局，其年谱中则有详细记录。
年谱中个人经济活动、投资得失、盈亏进项虽有所述，总觉得有所回避。是否有意不讲，亦使后人颇费猜详。由于徐润年谱总体上可以看出徐的身家几何，所以徐的人生抉择和心理期许乃至人生际遇中的心理承受能力，都可以找到理论的依据。
可以说，徐润年谱是中国近代经济史上一份不可多得的珍贵史料，它使中国历史在宏观叙述的故事中，增添了商业活动的发光细节。
在中国近代史发生翻天覆地的大变故中，能看到商人、民族资本在发生、发展过程中那一幕幕精彩纷呈的个案。
二、 徐润年谱对市场商品经济的反映
年谱的记叙，模仿中国史书编年体裁的逐年铺叙。徐润从15岁离开香山北岭老屋，跟随四叔父徐荣村到上海宝顺洋行去做学徒。这一条不能就举业，就从事商业的路子，几乎是当时香山一带许多贫苦青少年都沿袭的一条老路。然而，生在道光戊戌狗年的徐润呢？双脚踏上上海滩，只用了十年时间，狗娃就成了龙哥。
学徒生涯，扫地递茶粗役活计自不可免。而“黎明即起，习字数百又学算于阙”，其间“学异国方言聱牙佶倔”，而徐润勤劳刻苦，办事练达，深受洋人大班器重与同行师伯的喜欢。
从年谱中徐润每月薪水的变化中，可以看出其业务上的进步。
进宝顺洋行头一年，“春学丝褛秋学茶”，其“月得俸薪本洋十元”。
17岁，“仍充丝茶等职薪水二十元”。
18岁，“仍充丝茶等职兼佐理阿多臣栈务薪水二十八元”。
21岁，“月给薪洋五十元，俾无内顾忧”。
由上可以看出，徐润在沪上不到五年时间，已由学徒升任帮办，兼管账务，全面接触洋行的管理业务，并赢得了洋行东主的信任和同行的爱戴。24岁起，徐润即受宝顺洋行英籍大股东韦伯所托，全面主持该行在中国的各项业务。几年之内，宝顺洋行已形成了一个以上海为大本营，在长江中下游和沿海各开放口岸收购土特产、推销进口洋货的庞大经营实体。
徐润在收购和推销中不仅从洋行东家得到为数不菲的薪水，还按商业惯例有回扣可收。
年谱中记载，徐润从22岁起，即与曾寄圃等人合资开办绍祥字号，承办各洋行丝茶棉花等生意。
洋行的历练、合资、独资、投股合作的商业磨合，使徐润经济眼光明显高人一筹，心理承受能力亦随之提高。个人投资中获得过暴利，也大亏其本。这一种必不可少的市场经济中烈火与炼狱的训练，使得25岁的徐润，在十里洋场的沪上，只用了10年时间，就成了上海滩的商界闻人。
同治二年（1863年），26岁的徐润已在沪上购“地二千九百六十余亩，造屋二千另六十四间”，在房地产投资上，徐润不仅有先见之明且确有过人之处，不仅在上海，在天津、塘沽、广州、镇江等地亦购地建房，并敏锐地指出：“上海自泰西互市，百业振兴，万商咸集，富庶甲于东南，地价日益翔贵，以今视昔，利逾百倍。”徐润在沪上所建的“愚园”寓所，今日上海愚园路亦因此而得名。由于徐润在洋行业务中所训练的国际商业眼光，使得他深谙商业经济的规律，成为沪上叱咤风云的房地产巨商之一。
同治七年（1868年），31岁的徐润乘宝顺洋行股东拆股之机，遂自立门户成立宝源祥茶栈。徐润前后侍身洋行充当买办16载，其间为虎作伥自不待言，然商品经济的历练却使他从此有了一个国际的视野与非同凡响的胸襟。这是小商小贩、小打小闹那种场面中不可能悟到的一个境界。
佛家用语中有“开悟”一说，所谓“开”者，乃是被动的，是用重锤打开，还是羽扇摇开，这几乎全凭造化。而“悟”呢？在重锤与羽扇面前则会各有所悟，主观之“悟”，离不开被动之“开”。徐润走进洋行，又摇身出行，遂得“开悟”之真谛。于是，我们有了洋务运动中实力派之徐润，有了上海滩风云人物徐润，有了自叙年谱中我们能看得真切、感觉得了呼吸的一个活生生的徐润。
作为一个独立的商人，徐润与一批粤籍亲友和沪上同行不仅在商业施展拳脚，互通声气，相互帮手，还与挚友唐景星等担任洋药局、仁济医院以及辅元堂、清节堂、仁济堂、元济堂、格致书院等慈善机构的董事，并与沪上大亨盛宣怀、胡雪岩、叶仕翘、唐翘卿等同办公益善举之事，这一批几乎全是买办出身的商人在市场经济规律的调拨中，逐步成长为民族资本的先行者