二十世纪中国老学
2002-1
福建人民出版社
熊铁基
531
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本书大致以时间为序，详尽考察了20世纪中国社会的巨变和不同思想传统（如儒学、道家、道教、佛教、历史唯物论、科学主义、自由主义等）对老学研究的复杂微妙的影响，各个阶段的研究热点如二三十年代的老子年代疑案、五六十年代的老子唯物论唯心论之争、帛书《老子》、竹简《老子》的研究，等等，在书中都有适当的分析。
熊铁基，1933年生。华中师范大学历史文化学院教授，博土生导师。长期从事中国古代史教学和研究，近十余年侧重思想文化史，特别是道家思想史的研究。著有《秦汉新道家略论稿》、《汉唐文化史》、《秦汉军事制度史》等；主编有《传统文化与中国社会》、《中国帝王宰相辞典》等。发表论文百余篇。
第一章 20世纪中国老学述要 第一节 20世纪初展现的新面貌 第二节 二三十年代的大事与成就 第三节 50年代时局变化下的老学 第四节 20世纪最后二三十年的新事大事 第五节 后论第二章 20世纪初的老学 第一节 传统方法的《老子》研究 第二节 严复的《老子评点》及其新义 第三节 佛学角度的《老子》解释 第四节 现代解释法的开端第三章 价值重估中的老子年代疑案 第一节 老子年代疑案的讨论 第二节 老子年代讨论与史学方法 第三节 老子年代争论背后的思想分歧第四章 老子思想学术的现代诠释 第一节 科学信念下的老子研究 第二节 中西文化交融中的老子哲学思想研究 第三节 社会转型期老学政治智慧的发掘 第四节 通其旨要的文本疏证第五章 早期马克思主义传播与老学研究 第一节 唯物史观的早期传播与运用 第二节 几部马克思主义著作中的老学观点第六章 五六十年代老子大讨论 第一节 研究概况 第二节 老子大讨论的焦点及其主要观点 第三节 《老子》研究的方法问题第七章 70年代老子问题研究的进展 第一节 研究概况 第二节 帛书《老子》的整理与初步研究 第三节 70年代末老子研究领域的初步拓展第八章 50至70年代台港地区的老学 第一节 研究概况 第二节 饶宗颐的《老子想尔注校证》 第三节 张起钧的《老子哲学》 第四节 严灵峰的《老子达解》 第五节 周绍贤的《老子要义》第九章 新时期老学研究的蓬勃发展 第一节 思想解放与文化热 第二节 老学研究的蓬勃发展第十章 《老子》的多元解读（上） 第一节 老子哲学的重新解析 第二节 老子的社会政治思想发微 第三节 老子的养生思想研究 第四节 老子与道教 第五节 老子的美学思想第十一章 《老子》的多元解读（下） 第一节 《老子》的文化阐释 第二节 老子思想的现代价值 第三节 《老子》的综合研究 第四节 《老子》与《易》 第五节 老学史研究第十二章 出土《老子》研究 第一节 帛书《老子》的继续探讨 第二节 竹简《老子》的初步研究附录：二十世纪老学著作目录
第一章 20世纪中国老学述要整个20世纪的老学与前此一千多年相比，呈现出一个崭新的面貌，有着完全不同的特点。按照我们不同时期有不同老子的说法，20世纪一百年，也可以划分为若干阶段，并且也是各有特点的几个阶段。我们仍将按照发展史的思路来记述20世纪的中国老学。第一节 20世纪初展现的新面貌在中国，20世纪的老学和其他学术文化一榉，要从19世纪后半期谈起。因为这一时期，除了传统文化的继续传承和发展之外，有一个“西学东渐”的影响。虽然中西文化交流自古以来就存在，明清以后加大加快了，19世纪后半期开始进入一个新的时期，外来的更多，主动外出也不再是个别偶然的现象。在魏源时，主要在“师夷之长技”，自然科学、技术还有宗教文化之类的西学来得多一些，19世纪后半期，中国人已开始对西方的制度感兴趣了，再下一步就是思想、学术文化。这一发展事实，梁启超曾在《五十年中国进化概论》中总结说：中国人渐渐知道自己的不足，第一期是从器物上感觉不足，第二期是从制度上感觉不足，第三期是从文化根本上感觉不足。不论这个论述是否准确全面，但大体上反映了中国人接受西方文化，或者向西方学习的一个发展概况。感到自己不足怎么办？第一期可以“师夷之长技”为代表。第二期向西方制度学习，有洪仁玕的《资政新篇》和冯桂芬的《校，邡庐抗议》可作代表。第三期，文化上的问题复杂得多，中国传统文化源远流长，精华和糟粕并存，在西方文化的影响和冲击下，产生出种种不同的主张和对策，如何对待西方思想学术文化？和前两期的器物、制度不同，不能简单拿来、照搬或者摹仿，而有一个“如何对待，如何消化吸收？”的问题。
《二十世纪中国老学》：中国学术史系列。
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熊铁基主编：二十世纪中国老学，福建人民出版社
福建出版社这一套老学不错。
帮别人买的，说好
自己的专业书
和中国老学史一样，值得一读