中英文对照版？道德经
2012-3
安徽人民出版社
陈路林 译 开泰，等 编
251
陈路林
当今国际社会是一个风云多变的时代，老子还以他伟大的思想，积极影响着国际政治价值观念。德国前总理施罗德曾呼吁每个德国家庭学习一本中国的《道德经（中英文对照版）》，以帮助解决人们思想上的困惑；美国第40任总统罗纳德·里根，在1987年的国情咨文中，引用了老子“治大国若烹小鲜”一句话，阐明他的施政纲领；2010年6月19日，俄罗斯总统梅德韦杰夫出席圣彼得堡国际经济论坛时，引用了《老子·四十四章》的论述：“得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这是老子关于得失问题的核心论述，劝诫人们做到知足，把握平衡，崇尚道法自然的境界和心态的平和，这也是中国传统文化的核心思想。
第一部分 论道一章四章六章十一章十四章二十一章二十五章三十二章三十四章三十五章四十章四十一章四十二章五十一章第二部分 养生九章十二章四十四章四十六章五十章第三部分 修身七章八章十章十三章十五章十六章二十章二十二章二十四章二十六章二十八章三十三章四十五章四十七章五十二章五十四章五十五章五十九章六十二章六十三章六十七章七十章七十一章七十六章七十八章八十一章……第四部分 砭时第五部分 治国第六部分 治兵
“不行而知”呼应上文“不出户，知天下”，“不见而明”呼应上文“不窥牖，见天道”。老子认为道是本原，掌握了道就可以洞察一切，而对道的认知，只要内心纯净，就可以明道，观照外物。 本章论述认知关系，强调了修身的重要。老子主要强调万事万物有一定的法则，法则并不在遥不可及的地方，而在人们心中。人们应该去私欲，顺天道。天人合一，便可不出户，知天下。就像做生意一样有兴有衰，这就是规律。“不窥牖，见天道”，不需要打开窗户向外看，就可知道大自然运行法则。做到内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，唯见于道。 有些学者认为这是老子忽视了外在的社会经历，这其实只是对事物的认知角度不同罢了。老子在此强调的是静心明性的过程，需要反观自身，便可明鉴。可是有几人能够真正的安静下来思考自己、审视自己呢？自己都无法认清，何况认清社会呢？ 要对本章的文义及主旨做出中肯的分析，就应该超越文字的现象层面，以深层的背景和老子的思想体系为出发点和依据。老子心中的圣人，首先是道的践行者。中国古代哲学与西方不同，强调对事物本质的把握，不能依靠对事物表象的观察所得的经验，而应靠自己内心的体悟。所以，要注重心神的专注和集中，以求自我认识上得到飞跃。如果把大量时间花在对外部现象的认识上，会分散精力，转移思维重心，影响感悟的效果。这种认识论自然是允许我们讨论和评判的，但毫无疑问的一点是，它自有其高妙的地方，直到今天还深刻地影响着中国人的思维方式。 事实上，我们在读《道德经》时，不应该把精力放在对文句逻辑的推求上，因为老子本身就是重视本质而忽视外在的，读他的文字自然也要领悟其要旨而忽略其表达，只有这样才不会陷入枝叶的纠缠，才不会觉得有太多违反常识的地方。我们要知道，老子要破的就是所谓“常识”，不能理解老子只能说明被“常识”束缚得太过。老子的后学庄子是颇懂得这个道理的，所以他说要学会得“意”忘“言”。 ……
中英对照 翻译的还不错
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