泰山石敢当
2007-4
浙江人民出版社
叶涛
180
无
在中国大陆和港澳台广袤区域内，以及海外深受中国文化影响的地区，于居住的房屋前后、路巷岔口、村落周边、桥梁两侧、河道岸边经常可以见到写有“石敢当”或“泰山石敢当”字样的碑石刻字，这是一种在我国流传了上千年的传统信仰习俗，如今仍旧在民间继续传承着。 拨开千年迷雾，寻觅泰山石敢当的历史脉络；踏遍山山水水，探解泰山石敢当的信仰基础。本书是非物质文化遗产丛书之一，全面、客观地展现泰山石敢当的历史风貌，细致、真实地描述泰山石敢当的存在状况，并就其中所涉及的理论问题予以初步探讨。
叶涛，1963年生于山东省费县。1984年山东大学中文系毕业后留校任教，历任助教、讲师、副教授、教授。2001年至2004年，师从钟敬文教授、刘魁立教授，于北京师范大学获法擎（民俗擎）博士学位。2008年4月起任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、山东大学文史哲研究院教授、博士生导师。 1985年创办《民俗研究》杂志，现任主编。1987年参与创办山东大学民俗学研究所，曾任所长。1987年发起成立山东省民俗学会，曾长期担任副会长兼秘书长。学术兼职：中国民俗学会副理事长兼秘书长、中国俗文学学会常务理事、中国宗教学会理事等。 研究领域为民俗学理论、中国民间信仰、区域民俗。主要著述有《山东民俗》（]988）、《孔子故里风俗》（1993）、《孔府》（1993）、《中国京剧习俗》（1994）、《江湖社会习俗》（1999）、《抢婚》（2000）、《民俗学导论》（2002）、《领略山柬民俗》（小学地方课程课本，主编，2003）、《中国民俗大系一一山柬民俗》（主编，2004）、《中国民俗》（2006）、《泰山石敢当》（2007）、《中国牛郎织女传说》（总主编，2008）等。发表论文、调研报告70余篇。
总序引言第一章 泰山石敢当探源 第一节 汉唐时期石敢当的萌芽 第二节 泰山崇拜与宋金时代泰山石敢当的出现 第三节 明清以来泰山石敢当的兴盛 第四节 石大夫、石狗及其他第二章 泰山石敢当的传播与分布 第一节 福建与山东：两个中心区域的泰山石敢当 第二节 大陆其他地区的泰山石敢当 第三节 台湾与港澳地区的泰山石敢当 第四节 日本与海外其他地区的泰山石敢当第三章 泰山石敢当的形态分析与仪式性活动 第一节 泰山石敢当的形态分析 第二节 泰山石敢当的仪式性活动第四章 民间文艺中的泰山石敢当 第一节 泰山石敢当传说的几种类型 第二节 各地流传的泰山石敢当的传说 第三节 泰山石敢当的两种神话 第四节 日本的有关传说 第五节 泰山石敢当皮影戏第五章 关于泰山石敢当的几个理论问题 第一节 灵石崇拜与万物有灵观 第二节 泰山石敢当与语言文字崇拜 第三节 风水观念与泰山石敢当 第四节 作为非物质文化遗产的泰山石敢当主要参考文献引用图版目录后记
无
石敢当既是民俗，也是文化，。介绍的很是详尽，很不错的一本书
针对石敢当的较为详细与通俗的系统化介绍。内容详实，同文并茂。
纸张厚度一般，但颗粒度大，较粗糙。画面印刷质量一般。16开，大开本。
因为有图，所以要是铜版纸的就更好了。
看到民居有泰山石字样，就买了这本。看着玩。印刷好，纸张好。不错
历史的继承与延续，至尊泰山。
是在看过沂南北寨汉代古墓后，突然喜欢上历史民俗，这本书还是很不错的。
图文并茂，增长知识，了解文化。
叶涛老师的书，一直写得很好
内容丰富多彩，分析全面。
研究很深入
对于这一民俗现象介绍得很详尽
这个系列基本收齐，好书
比较有意思的闲书。印刷也不错，一版一印，12.6买入
山东人更想了解下，当当的特价很好！
我看了此书！不知所云！好象是散文！又好象是杂文！
书，个人认为还是有点单薄，视角很独特，值得一看。
描写细腻，很好
我们老家村庄里就有很多泰山石敢当，原来并不知道究竟是怎么回事。读了这本书才了解了泰山文化的悠久历史和深远影响。
书的内容很不错，系统的介绍了泰山石敢当的源流、发展、传说故事、功能意义等！叶涛老师就不用多介绍了，不知道的去百度一下吧，本书主要在于普及知识，所以理论不是很深，很适合广大民众阅读，而且配有很多精美图片，图文并茂，很不错。我先后买过三本，价格都不一样，所以如果很想要或者急需的话建议看到低价时赶紧出手！
这本书将“石敢当”和“泰山石敢当”，以及“太公在此”等同类解说的非常详细，引用古籍也十分翔实，让人从各个角度了解了很多知识。只是学术气氛比较浓，整体感觉像一本论文，需要静下心来慢慢看
石敢当，以前一直以为和石达开有关，现在才恍然大悟
一种文化的传承，做为一个中国人应该认识一下自己的文化！
细致全面，很有料的一册，著者简直是当论文来写的，关于民俗的挖掘整理很深入，排版很好，图文并茂，只是装订略差，封面几乎开胶
一幅题字成为一种文化，堪称奇观。
可以了解民俗文化
看不出写这本书的目的
介绍很全面，长知识
这个版本不错，印刷也不错，这次，价格更不错。。
特价书，值得看看。
物当所值
在电视上看过这个节目，再看书发现民俗很有意思。书的质量很好。
一直想买,还没仔细看,先收藏着.
纯粹被价格吸引，对于非专业人士的我来说，买了只是消遣。喜欢研究民俗的可以看看，有点学术感。到手的书有点点脏
书的质量还行，内容一般吧
做特价买的，感觉还行。
常识普及读物，特价，物有所值。
这本书内容一点也不好看，88
对需要理论研究的不建议购买，买来消磨时间还凑合
内容很**。没买的必要，科普凑合着看，研究基本没用处
资料丰富的民俗类图书 。泰山石其实就在我们身边，迅速现代化的进程目前还没有把泰山石彻底从大小城市挤出去，只是我们没有注意它，没有把它作为一种民俗去研究它。读读这本书，你将学会观察，学会深刻地认识我们的民俗，进而认识我们的民族。
“泰山石敢当”，是最具有泰山特色的建筑符号之一。“石敢当”一词在汉代已经出现。西汉史游《急就篇》写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”但一般认为，“石敢当”之前加上“泰山”二字，这一结合不早于明代。 2005年7月，我参与泰山石敢当申报国家非物质遗产的论证工作，整理了泰山石敢当信仰在国内外传播的专题资料。8月，我向山东省申报国家非物质文化遗产评审委员会主任叶涛教授提供了新发现的文献资料，证明至迟在宋金时代就已经出现了“泰山石敢当”的石刻。史料来自傅斯年圖書館珍藏善本圖籍書目資料庫： 書名:金如意院尼道一首座幢記 版本:拓本 標題:拓本 年代:無年月 附註:．首題:大金燕京易州淶水縣如意院尼道一首座幢記 ．題:泰山石敢當 ．正書，有梵文 ．十行行十四字 數量:2幅;每幅141.5x23公分裱于145x55公分 索書號:T613.634607 其他書名:如意院尼道一首座幢記 收藏:排架號:YB21 書名:金泰山石敢當蒙古文 版本:拓本 標題:碑碣-拓本-金(1115-1234)-中國 年代:金皇統六年[1146]... 附註:蒙古文 數量:7張 索書號:T660 这一发现，首先解决了“泰山”、“石敢当”结合为“泰山石敢当”的时代问题，为泰山石敢当申遗成功提供了重大论据。可惜的是，此一发现，不少研究泰山石敢当的权威人士对此毫无察觉。甚至在国务院公布的首批国家级非物质文化遗产名录把“泰山石敢当习俗”列入之后，申报组文本起草人接受《齐鲁晚报》记者的采访，有的专家仍然如此介绍：“在明代以后，随着泰山信仰的发展，在各地石敢当的石刻中，有的加上了‘泰山’二字。”（霍晓蕙：《有一块泰山石敢当就等于泰山在身旁》，载《齐鲁晚报》2006年5月28日）所幸，此一文献发现，由叶涛教授写入其专著《泰山石敢当》（浙江人民出版社2007年4月第1版，第9～10页）一书： 我一直认为，明清之际才出现泰山石敢当的说法不准确，但又苦于没有确凿的史料能够证明早于此期泰山石敢当便存在。 2005年8月，我在泰安主持召开“民间文化青年论坛第三届会议暨泰山非物质文化遗产学术研讨会”，会议期间，承蒙马东盈先生见教，告知台北“中央研究院”傅斯年图书馆藏有金代的泰山石敢当拓片。当年10月，王桂秋先生邀请我参加在台北“中央研究院”召开的学术会议，我有幸在中央研究院历史语言研究所的傅斯年图书馆调看了该馆收藏的泰山石敢当的拓片，证明了我先前认为泰山石敢当应该早于明清时期出现的猜测。 该书同时附录了拓片的图版。据图版，“金如意院尼道一首座幢記”，全名“大金燕京易州涞水县如意院尼道一首座幢記”。记文披露，尼道一为范阳（今河北范阳）人，“俗姓邢氏，父讳师古，业进士也。绰有文誉，秀而未实，壮年而逝。母刘氏，端厚慈明”，云云。其上有“泰山石敢当 安镇 吉利”字样。“金泰山石敢當蒙古文”，首张有“元亨利贞 泰山石敢当 安吉”字样，第八张有“维皇统六年岁次丙申朔二十五日乙时建”的时间表述，其时为南宋高宗绍兴十六年（1146）。 2005年11月，我出差到北京大学，住在勺园宾馆，登陆北大网站查询资料，又发现了一条新的石刻拓片史料： 正題名：泰山石敢當殘石 責任者：佚名撰 金石年代：元（1271-1370） 金石所在地：北京門頭溝區 版刻及説明：原刻 書體：正書 版本及說明：民國拓。 典藏號：D304：161 館址：北京大學圖書館古籍特藏庫 这条史料，进一步补充了元代“泰山石敢当”存在的真实证据。 以上三条重要史料使我们进一步推断，宋金元时代，“泰山石敢当”在北方地区的存在已经较为普遍。 阅读更多 ›
书不错，图片也很精美，就是定价有些高了。