杭州历史文化丛书（第1辑）
2011-9
浙江人民
朱德明
319
《杭州医药文化》除前言、后记外，共分七章：第一章介绍先秦时期杭州医药文化，第二章介绍秦汉时期杭州医药文化，第三章介绍三国两晋南北朝时期杭州医药文化，第四章介绍隋唐五代十国时期杭州医药文化，第五章介绍宋元时期杭州医药文化，第六章介绍明清时期杭州医药文化，第七章介绍民国时期杭州医药文化。
朱德明，教授主任医师，硕士生导师。20世纪80年代始专职从事体外循环工作，相继开展了深低温转流技术，不用血和少用血的体外循环血液稀释法，新生儿体外循环灌注，急诊体外循环，超滤技术在小儿体外循环中的应用，深低温脑保护等颇有影响的研究及临床实践工作。为全国20多家儿童医院培养了体外循环专业骨干。曾参与《小儿心脏外科学》，《兰锡纯心脏外科学》，《现代心脏外科治疗学》，《新生儿外科学》，《体外循环与人工心肺机》，《体外循环学》，《体外循环临床实践》等专著的编写。先后在国内外杂志发表论文20余篇（包括SCI杂志2篇）。参加了国产氧合器及其他体外循环装备的研制，并作为主要参与人分别获得全国高校科技进步一等奖、上海市科技进步三等奖和国家教委科技进步三等奖。曾先后多次赴欧美及中国台湾参加学术交流和学习。 现兼任中国体外循环学会等多个学术团体的主任、副主任委员、副组长、常务理事及美国体外循环技术学会国际会员。并担任《中国体外循环杂志》等杂志的副总编辑、编委、学术论文评审专家。
总序／叶高翔 前言／林正秋 自序 第一章先秦时期杭州医药文化 第一节时代背景 第二节儒学与中医药学的关系、医疗工具及饮水卫生状况 第二章秦汉时期杭州医药文化 第一节时代背景 第二节药学、饮食卫生、与国外的医药交流 第三章三国两晋南北朝时期杭州医药文化 第一节药材、制药工场 第二节佛教医药学与道教医药学 第三节慈善医药事业、饮水卫生及颇具医药蕴涵的习俗 第四章隋唐五代十国时期杭州医药文化 第一节时代背景 第二节医药卫生行政管理机构 第三节药学 第四节疫疠流行及饮水卫生 第五节与国外的医药交流 第五章宋元时期杭州医药文化 第一节时代背景 第二节医药卫生行政管理机构 第三节临床医学 第四节药学 第五节环境及饮水卫生 第六节疫疠流行及慈善医药事业 第七节佛教、道教、景教医药学 第八节民间医药习俗 第九节与国外的医药交流 第六章明清时期杭州医药文化 第一节时代背景 第二节医药卫生行政管理机构 第三节医药学与书画、文学、巷名 第四节临床医学的变迁 第五节药学 第六节疫疠流行及慈善医药事业 第七节与国外的医药交流 第七章民国时期杭州医药文化 第一节时代背景 第二节医药卫生行政管理机构 第三节学术团体及医刊 第四节临床医学 第五节药学 第六节环境、食品、学校卫生及健康教育、禁烟 第七节疫疠流行及慈善医药事业 附录一杭州市列入国家级、省级非物质文化遗产名录（传统医药） 附录二杭州医药大事记（自古迄1949年） 后记
版权页： 中药材在使用前必须根据医疗的需要进行处理，其加工制作的方法统称“炮炙”。杭州中成药的制备始于东晋著名医学家葛洪在杭州等地炼丹，其《抱朴子》、《肘后备急方》等著作，流传甚广。杭州北山葛岭，因葛洪炼丹而得名，今洗药池、炼丹井等古迹尚存。他在《肘后备急方》中，记载了不少中成药的处方和剂型，这是杭州市中成药制药工场的最早记载。 第二节 佛教医药学与道教医药学 一、佛教医药学 佛教传人中国的具体年代很难断定，一般以西汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授“浮屠经”为肇始。后来佛教在华繁衍出诸多宗派，第一宗派的创始人智颉在浙江天台山创立的天台宗，被认作中国的首家派系。佛教借医弘佛，遂构成了四大佛教圣地，浙江的普陀山（观音菩萨道场）亦名列其中，可见佛教辐射浙江之广。医学是佛教徒必修的科目，他们必须学习医方明，这种由释迦牟尼创建的佛门医学和经年累积起来的除病健身法内容十分广泛，有食物疗法、草木疗法、触手疗法、药酒疗法、沐浴疗法和发汗疗法等。无可置疑，来华传教译经的印度佛教高僧大都兼通医术并传授给华人教徒。 佛教认为病苦是八苦之一，他们吸取古印度治病“四诀”，即善知病、知病源、知对治、知治方，来解释人间的病苦。佛教主张众生平等，相信生死轮回，行善者成善，行恶者成恶。这些反映到医德规范上，就是著名的孙思邈《千金要方·序例·大医精诚》所云：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”这种不分阶级、民族、年龄、亲疏、美丑，一律平等的思想显然比儒家别亲疏、重血缘的仁爱思想更符合医学的宗旨。 医生的品德不能单靠政府部门的考核，也不能只凭法律的裁定，必须有某种自我约束。儒家讲君子重义轻利、“慎独”，是靠社会舆论与医生自律来维系医德，而佛教把医德与生死轮回挂钩，地狱这苦对某些贪婪的医者有一定威慑作用。孙思邈说：“于冥运道中，自感多福者耳。”喻嘉言《医门法律·自序》：“经以无明为地狱种子，重重黑暗，无由脱度，岂不哀哉！”都是佛教思想的反映。
《杭州历史文化丛书(第1辑):杭州医药文化》由浙江人民出版社出版。
