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我们为什么不快乐

刘仰 浙江人民出版社
出版时间:

2012-3  

出版社:

浙江人民出版社  

作者:

刘仰  

页数:

256  

Tag标签:

无  

前言

  摩罗序:知识造就思想:说说刘仰这个人  刘仰先生是博客推出的奇人。大学时代学着如何造军舰,却“不务正业”想做文学家,咿咿呀呀吟诗作赋。后来一边在电视媒体打工一边研究文化学术,待到积累丰厚,乃以博客为平台,每天发一文,传播自己的知识和思想。我刚关注他的博客时,有博文700余篇,现在则积累到2000多篇。其文所涉知识领域煞是宽广。一位媒体主持人告诉我,他一直以为刘仰博客是一个团队在写,因为个人不可能有那么广的知识面。直到登门采访,才知道那是一个人的作品,当时惊讶不已。  刘仰博文涉及时事、历史、文化、艺术、科学、经济、政治、宗教等许多学科,还有杂文、诗歌等,可以说天上人间无所不包。也许你认为这些内容都不过是一个非专业人士的泛泛之谈,这种猜测实际上颇有风险。我是学文学出身的,对《红楼梦》从不敢置喙。刘仰却敢对《红楼梦》“大放厥词”,而且说得有板有眼。某次,一位红学家朋友对我说,找个机会介绍我跟刘仰认识认识吧,他关于《红楼梦》的文章很有价值,我们《红楼梦学刊》想发表。我当时即使不算惊讶,至少也有点意外。刘仰“每天一博”的即兴文字,竟然值得专业期刊找上门来?  刘仰真正打动我的,并不是他的广博知识本身,而是他在广阔知识背景下对中国社会的独立观察与思考。中国近几十年形成的文化思潮,颇有裹挟一切的法力,尤其是报纸、电视、网络(跟帖、博客、微博等),更是一窝蜂起哄的地方,受众别无选择地在这种起哄中被同化。刘仰是借助博客拥有广大读者群的写作者,他的许多观点却异于流俗。对待文化大革命、反右这些历史事件和进程,总有媒体予以批判、嘲讽、甚至“妖魔化”。可是刘仰在这些问题上一直保持清醒头脑,不愿意随波逐流,显得保守、陈旧、过时,被人看做“左派”。  刘仰本人对于“左派”、“右派”的命名很反感,我却觉得这些命名有利于廓清一些是非。我认为刘仰就是中国语境中有独立思考能力的“左派”,这也正是我对他的著作感兴趣的原因之一。  为什么我对刘仰成为“左派”感兴趣呢?说起来很简单,因为他比其他“左派”多了一层背景,他本是“右派”分子的儿子。他的父亲当年因为被打成“右派”分子,被从上海流放到安徽的一个农场劳动改造。刘仰本来可以在大上海的优越条件下出生、成长,成为占领十里洋场的红色少年,结果却降生在安徽的农场。这里的生活条件、受教育条件,离上海足有十万八千里之遥。说他因父亲的厄运而遭遇厄运,不算过分。  可是刘仰作为一个读书人,他对百年来中国起死回生的历程,对毛泽东时代以强大的国家动员能力致力于工业化运动的历史,都有公正的理解和公平的谈论。  刘仰那2000多篇博文,还有专著《中国没有榜样》以及他与人合著的《中国不高兴》,有大量的文字致力于维护毛泽东时代及其制度的正当性,他显然乐于成为毛泽东时代和制度的辩护者。  刘仰为什么能够超越家族和个人的命运,公正地理解毛泽东时代及其制度的合理性?仅从个人道德角度来理解,显然不够。我认为刘仰广阔的知识结构,起了很大作用。  知识造就思想:说说刘仰这个人,古语云,横看成岭侧成峰,对于同一事物产生不同理解,本系常见。究竟是什么因素导致了人们对于同一事物具有不同看法呢?为什么有人要横看有人却只愿意侧看呢?这受两个因素制约,一个是立场问题,什么立场产生什么看法。而这立场骨子里是受利益影响的。毛泽东时代对社会精英群体采取了抑制政策,这触动了精英群体的利益,所以,认为自己家族以前是精英的,或者期望自己在未来社会结构中一定要占据精英位置的,对毛泽东时代及其制度,多半没有客观研究的耐心,而愿意予以简单化的否定,对毛泽东个人,也多半以小心之心度君子之腹,甚至予以妖魔化描述。  刘仰本系此类,他没有以他家族的利益和经验左右自己的现实判断。那么,他的不同流俗的现实判断,其依据来自哪里呢?来自我正要讨论的、制约人们观察问题角度的第二个因素:知识。  刘仰的知识面特别宽,拉得开思想的纵深,看问题不会囿于一隅,能够从历史与现实、国内与国际等纷繁芜杂的关系中看出它们的逻辑联系,所以就有豁达、深邃、宽广的境界。一个人知识广阔、识见超群,他的观点就可能超群出众,他的思想就可能怀远追终。  此间的道理无暇多论,我在这里只想举一个例子。就以刘仰经常谈论的毛泽东作为例子吧。二十世纪大革命失败之后,国民党各派总共掌握着二百万军队,共产党在血雨腥风中惨遭杀戮,革命处于低潮。毛泽东却决意以共产党名义发动秋收起义。起义失败以后,毛泽东带着这支装备极差、不足千人的队伍上井冈山,意在以此开创中国革命新局面。后来井冈山红军最兴旺时期,也就一万余人。以一万余人对抗两百万人的国军,还有国军背后的帝国主义列强,怎么会有胜利的可能呢?许多人对此予以质疑,当时的中共中央也觉得这是不可思议的事,甚至给过毛泽东撤职的处分。可是毛泽东却坚信这是一条正确的道路,他的观点和信心为什么与众不同?

内容概要

  无奈的“城市穴居动物”
  当不快乐成为一种病
  “一亿精神病”:被金钱逼疯的人
  谁让你成为了奴隶?
  现代社会的最大恐怖:没钱
  性让我们不快乐
  房子让我们不快乐
  “房价永远会涨”是一个谎言
  娱乐让我们不快乐
  有一种毒药叫“成功”
  商业社会的发展动力是不断挑起人们的物质欲望。当我们的收入增长十倍时,我们的欲望已经增长了百倍。被欲望绑架成为无数中国人不快乐的根源。在本书中,刘仰对起源于西方社会、主导着世界潮流的幸福观,有全面的质疑和深入的反思。

作者简介

  刘仰,中国著名文化评论人,新浪知名博主。著有《中国不高兴》《中国没有榜样》《超越利益集团》。

书籍目录

第一章 不快乐的现实
 追逐名利的无奈生活
 当不快乐成为一种病
 “幸福指数”靠谱吗?
第二童 不快乐的自身原因
 “一亿精神病”:为金钱而疯狂的人
 为什么收入增加却幸福感缺乏
 谁让你成为了奴隶
 我们离“现代奴隶制”还有多远?
 被一个欲望绑架
第三章 钱让我们不快乐
 上帝也爱钱
 现代社会的最大恐怖:没钱
 “金钱第一”让我们变得不安全
 中产阶级的投机天性
 为股票而疯狂
 股市是个大赌场
 中国股市还能再次暴涨吗
 理财专家让财离你而去
 火车、麻雀与股市
第四章 性让我们不快乐
 《红楼梦>的少女崇拜
 少女崇拜是贵族文化特征.
 剩女是怎样炼成的
 玩虐恋先进吗?
 性学专家谁更开放
 李银河应多读点历史
 古代小脚与现代大奶
 真实女人与虚幻美女
第五章 房子让我们不快乐
 为年轻房奴算一笔账
 胶囊公寓VS高房价
 限购令是一剂猛药
 投机性购房是房价上涨的根本原因吗?
 “三代积蓄一套房”与高房价怪圈
 房价永远会涨是一个谎言
 拆迁户为何越来越火暴
 房奴、卡奴、股奴、菜奴
第六章 娱乐让我们不快乐
 明星时代的虚伪暧昧
 偶像崇拜的怪圈
 娱乐圈的刺激已让人麻木
 明星富豪谁玩谁
 湖南卫视的娱乐主持人
 二人转与芭蕾舞:有快乐就没文化吗?
 世界杯印象:金钱加娱乐
 明星的慈善行为
第七章 现代化让我们不快乐
 瘦肉精之害是观念之害
 谁在危害我的食品安全
 商品社会的熟人与陌生人
 商品时代的热情与冷漠
 有一种毒药叫成功
 现代社会的愚民手段
 成功学为何大行其道
 日常生活遭遇强势企业
 与企业谈恋爱
第八章 广告让我们不快乐
第九章 媒体让我们不快乐
后记 我们能快乐起来吗

章节摘录

  快乐与不快乐总是相伴的,总是相对地存在。没有快乐,便没有不快乐;没有不快乐,便不知道何为快乐。永远沉浸在快乐中,那是童话;永远在不快乐中,宗教也会教育人们说,那是命运,让人们麻木。正常的生活是一种平和,即我们能时时创造快乐、感受到快乐,以抵消种种不快乐。郁闷的生活是一种倾斜,快乐更多地在想象中,或极少真实地出现,人们在诸多不快乐中期待它,开始感到筋疲力尽。  1.追逐名利的无奈生活  谁都想愉快地生活,但是,生活已经摆脱不了追逐名利的处境。  现代人的生活特征就是城市里的一个穴居动物。每天、每时每刻都有躲不开的花费。只要你活着,就必须付钱,包括吃饭、房租、通信、水电费等;如果你不想永远待在你豪华或简陋的洞穴里,还有交通费、应酬费;万一你不幸得了病,还有一笔弹性极大的医药费。金钱是城市穴居动物的通行证,是生存的资格。但是,城市穴居动物的生活保障毫无例外地都必须借助于他人。钱只是你借助于他人的媒介。  城市穴居动物不能失去工作。一旦没有了工作岗位,几乎立即变成穷光蛋,几乎立即面临生存的考验。城市穴居动物不得不随时保持着危机感,战战兢兢地生活。要为一旦失去工作的过渡日子留一点应急的积蓄,还要为疾病、灾难等紧急事件留一笔预备金。还要为自己的晚年储存足够的养老费,万一活得很长,养老金不够,真是一个麻烦。虽然最低保障、失业救济、退休金之类还可以依靠,但是,目前对很多人来说,那些社会保障只是杯水车薪。  除去超级富豪,钱多钱少的城市穴居动物所面对生存的考验,某种程度上是一样的。当你每月只有1000元收入,你觉得自己的脖子上仿佛套着绳索,如果每月有一万元,绳套就能解了。真等到每月有了一万元收入,你发现草绳变成了铁链,你并没能解套。等你每月有了10万元,脖子上的绳套可能是黄金的,一样勒住你的命门。  城市的穴居动物不得不像一条条赛狗,为了近在咫尺的兔子而向前狂奔。但是,有多少穴居动物明白,那只电动兔子永远比赛狗跑得快,它是赛狗们永远得不到的诱惑。在这个诱惑面前,城市穴居动物不得不在追逐的行列中奋勇向前。退一万步说,赛狗侥幸抓住了电动兔子,那也不是可以果腹的肉,那只是一个被操纵的假象。  追逐利益是最基本的冲动,追逐名声是为了换取利益。城市穴居动物永远都是逆水行舟,不进则退,永远无法停下休息,从里到外地累。这种生活令人讨厌,没有幸福的感觉。多少人能够摆脱?过去的奴隶是法律强迫的,现在的奴隶是欲望逼迫的。表面人道的现代奴隶制,本质上一样。过去是某个人的奴隶,现在是欲望和金钱的奴隶。  世界是一个巨大的豪华商场,价格标签是所有的规则。  1990年,我从大学毕业不久,进入社会,感到巨大的压力。那时候我还是一个文艺青年,经常写点现代诗。虽然现在已没了写现代诗的兴趣,但我想把我在1990年写的一首诗录于此处。  钱啊钱  没有钱是最彻底的毁容  不光走不出门还让我羞愧万分  没有钱是最难堪的侮辱  不光无颜张嘴还让我变得痴呆  钱包空空的时候觉得  美好的世界根本不属于我  身无分文的时候假设  这个世界没有我是否更可爱  有时候呆呆地望着街道  问自己诚实的忍耐有没有极限  有时候耻辱地蒙起脸  问自己是否真的只是一粒尘埃  但是没有人知道  我痛苦不堪  因为我没有脸  说我没有钱  1990年12月5日  ……


编辑推荐

从《中国不高兴》到《我们为什么不快乐》,著名文化评论人刘仰一直关注社会前沿,为不快乐的中国人寻病根、开良方。著名文化人摩罗作序推荐:在这本《我们为什么不快乐》中,刘仰对起源于西方社会、主导着世界潮流的幸福观,有着广泛的质疑和深入的反思。为什么收入越来越多,幸福感却越来越低?刘仰从九个方面深入分析了现代人不快乐的原因,内容贴近大众生活,语言幽默犀利。当你认识到了现代社会不快乐的根源之后,或许会找到真正的快乐。  

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知足常乐才会快乐。


我们为什么不快乐


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