内闱
2004-05
江苏人民出版社
[美] 伊沛霞
317
胡志宏
无
《内闱》出版至今已经10年了。自它出版以来，中国妇女史研究领域日渐兴盛。现在，关于中国古代妇女的英文著作已经是10年前的好几倍。就像这本书一样，这一系列著作大多数都尝试使妇女史成为构成历史整体的一个部分。它们要使用其他历史研究领域同样使用的工具，考察与女性生活相关的观念、行动和制度。这本译著的中国读者可能会意识到，我是从一个和他们习惯不一样的视角来看关于宋代女性的问题的。然而，他们可能对早期西方学术还不够了解，不能理解我的工作是对这些早期学术的回应。西方对中国女性感兴趣并不是什么新鲜事。在19世纪和20世纪初期，西方传教士创作了大量关于中国的书籍。他们经常强调中国家庭与西方惯例截然不同的特点，比如祖先崇拜，被法律承认的纳妾制度，几个已婚兄弟住在一起的多代同居的大家族。许多传教士内心里是改革家，专注于女性受压迫的原因。他们用同情女人的笔触描写她们：出生时，她们可能被不再需要另一个女儿的父母杀死；五六岁时，她们可能被卖做奴婢；她们的脚被裹得那么小，以致难以行走；她们不能接受教育；她们必须嫁给父亲为她们选中的丈夫；她们几乎没有财产权；她们很容易被休弃，被剥夺对子女的监护权；丈夫死后，她们可能承受不能再嫁的压力。到20世纪中期，在为西方读者书写中国女性和中国家庭的过程中，社会科学家们占据了一个类似的权威位置。不足为奇的是，他们通过相当不同的方式架构他们的研究，试图避免民族优越感和屈尊俯就的姿态。他们把中国放在一个比较的框架里，根据家庭系统认同家人的方式、联姻的形式、传递财产的办法等等。
本书考察的宋朝是一个纷繁复杂、充满变化的时代。一方面，缠足开始流行，士人开始倡导“饿死事小，失节事大”；另一方面我们接触到的是截然不同的印象；女性的婚姻和财产权得到进一步保障。在这本海外中国妇女史研究的开山之作里，作者向我们展示了一幅内容异常丰富的画卷，宋代女性的生活栩栩如生地呈现在我们面前：内外之别，祭祀庆典，安排婚嫁，侍奉公婆，养育后代，内闱争宠，守节再嫁……从而显示妇女史是动态的历史，富有多种可能性的历史。由此读者不仅能够从多角度、多层面了解宋代女性群像，还能在社会变迁中把握她们的选择和才智。
伊沛霞（Patricia Ebrey），美国华盛顿大学教授。1985—1997年任伊利诺斯大学历史系教授，1997年至今执教于华盛顿大学历史系。1993年出版《内闱》（英文版），是海外中国妇女史开山之作。她的兴趣主要在妇女、家族和社会等方面，其重要文章于2002年结集出版，题为《中国历史上的妇女和家族》。但是，她的研究范围远远不限于此，其涉猎之广可以从以下著述跨越的年代和领域得到证明：《3—7世纪中国领域的重建》（与人合编）、《剑桥中国插图史》、《中国历史手册》、《唐宋时期的宗教与社会》（与人合编）、《中华帝国的儒家思想和家族礼仪：关于礼仪著述的社会史研究》、《中国社会的婚姻和不平等》（与人合编）、《家礼》（译著）、《晚期中华帝国的家族组织：1000—1940年》、《早期中华帝国的贵族家庭：博陵崔氏个案研究》。最近她的研究兴趣集中在宋徽宗。
中文版前言序言自序习用语的说明宋朝疆域图导言第一章 男女之别第二章 婚姻的意义第三章 做媒第四章 婚礼和婚庆第五章 嫁妆第六章 作为内助的上层阶级的妻子第七章 女红第八章 夫妻关系第九章 为母之道第十章 寡居生活第十一章 再婚第十二章 妾第十三章 靠女人延续家庭第十四章 通奸、乱伦和离婚第十五章 对于妇女、婚姻和变化的思考注释西文参考文献目录索引译后记
插图：这种形式的一夫一妻制不限制男人同时还有别的女人，但妻子只能有一个。妻和妾的位置也不能调换：“诸以妻为妾以婢为妻者徒贰年；以妾及客女为妻以婢为妾者徒壹年半。各还正之。”换句话说，把女人的身份抬高两级或降低一级的男子，服刑两年；抬高一级的服刑一年半。法律对较低层次的女人有所通融：“若婢有子及经放为良者听为妾。”但无论如何不能以婢为妻。注文做了解释：“妻者传家事承祭祀。即具六礼，取则二仪。婢虽经放为良，岂堪承嫡之重？”宋代法律确实把订婚作为约束女方家庭的条文：“诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者杖陆拾。虽无许婚之书，但受聘财，亦是。”如果把已经订婚的女儿许配给别人，则杖一百，如果已经办了婚礼，服刑一年。法律还规定，如果新郎家长允许女家改变主意，女家就不能要求男方退还礼品。法律承认订婚和聘礼制度，新郎家庭据此得到未婚新娘的许诺，有权期待在双方商定的时刻迎娶新娘。如果三年之内不娶，新娘家有权推断男家对此事失掉兴趣，因而可以把女儿嫁给别人。族外婚制意味着合法的宋代婚姻模式与父系观念相连。人类社会在早期已达成共识，即便是血缘很远的父系亲属之间也不能通婚；到了宋代，这个规定严格的程度达到同姓不婚。《宋刑统》申明：“诸同姓为婚者各徒贰年。”四代以内有共同祖先的家族内部，若通婚，受到的刑罚更为严厉，亲属关系越近，违法程度就越重。妾和妻子一样，不能来自同姓人家。法律文献一再重述古代的规矩，打算买一位姓氏不明的妾以前应该进行占卜，确保她与男方不同姓。法律还规定了与母族、妻族亲戚联姻的规则，规定主要在辈分方面：男子可以和不同姓的同辈表姐妹结婚，但不能娶上一辈或下一辈的女表亲。女人再婚时，前夫的亲戚也属禁止的范围。一个案例中，法官判决女当事人与结婚3年的前夫的堂弟离婚，他援引一条规定，这类情况要强迫离婚，除非已婚20年或更长时间。婚姻法支持家长的权威。父亲和家长控制着子女的婚事，如果违法就要承担责任。长大的儿子离家后若与别人私订终身，事后发现父母已给他订婚，那么只有父母安排的订婚才算有效。父权也因离婚的规定而得到加强。公婆可以因儿媳不招二老喜欢或未生育把她送回娘家。
感谢伊沛霞教授和她的研究助理易素梅小姐对这部译稿提供的帮助。伊教授寄给我她的手稿，附有很多中文引文。易素梅阅读了全部译文，逐字逐句提出修改意见，纠正了原稿的很多错误和硬伤，使我模糊的理解变得清晰、到位。她还翻译了“中文版序言”，对“序”、“自序”和“导言”用力尤多。这部译作在翻译、注释和查找中文引文方面还有一些问题，译者愿继续付出努力。
《内闱:宋代妇女的婚姻和生活》：海外中国研究丛书
无
对妇女史研究有兴趣的可以买
中国的史书浩如烟海，但专门写女性史的却屈指可数。但是，现在的史学研究方向转向了平民化，也专注于女性。研究要与时俱进，及时更新
发现那时的女性生活并不像今天想象的那样，很多小细节，挺有意思的。
女性史学的经典作品，有点学术化的，
哈哈很好看呀 比什么通俗历史小说好看百万了
这本书一直想要。然后，现在弄丢了。
外国人的翻译的再翻译回来，有的字句看起来有点搞笑，但总体不错。
好看！要是彩色的就好了
纸质比较薄，字体排的也比较密，一看就是专业书籍，没有花里胡哨的东西，了解历史很好
没看完。写得挺有意思。角度挺新。
这部书的分析非常令人信服，言必有据，不管是正史还是笔记小说还是墓志铭等等，都很明确地列出佐证，同时不像一些海外汉学著作，过于修正，本书相对客观一些。同时也不像国内某些妇女史著作，满书只有“压迫”、“不平等”、“封建礼教束缚”等字眼，看了本书会发现，其实古代妇女生活得挺舒适的。
译者的文字水平有限，使得这本书虽有内容，却不吸引人。另外，薄薄的一本书，总共320页，却有80页的注释附录，这是骗稿费呢骗稿费呢还是骗稿费啊，完全不值这个价钱！！
这本书很符合我的要求
提供给我们关于古时中国的新颖的考察视角，值得一读。
书的质量很不错，内容比较符合历史。
以前看了觉得写得很好，买来收藏的
本书把宋代妇女的婚姻家庭生活作为考察内容，搜集罗列了大量宋人的文字材料（传记、墓志铭、笔记、史籍），并进行分类解读，从北宋写到南宋，努力勾勒不同时期妇女婚姻和家庭生活的大致面貌和扮演角色、所拥有地位权利的发展演变，论据详实充分，叙述清晰有层次，非常好。
很早前剩最后一本的时候买的它。作者引用了数量众多的文献，力图从各方面向我们展示宋代妇女的婚姻与生活。上乘之作，之所以打四分，是因为翻译的实在不好说……^_^