教育为何是无用的
2005-9
江苏人民出版社
(美)丹尼尔·科顿姆
257
仇蓓琳,卫鑫
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教育是无用的，因为它打破了我们的常识，它让我们丧失了人性以外的东西，它让我们的心变得麻木，让我们自命不凡，得意得昏了头。书呆子式的人物长久以来都是遭到怀疑和蔑视的对象，而且可能这种情况近20年来在美国是最为严重的。比如说，教育评论家们用马丁·海德格尔的纳粹主义来证明受过高等教育的人是毫无人性的；他们认为学术界泛滥成灾了。看起来似乎总是更多的理由底毁象牙塔，而不是赞美它。教育的无用性，特别是人文学科的无用性，是西方文化史上一个深受关注的主题。 《教育为何是无用的》充满了睿智，写作也极其注重精确性。该书通过对诸如人性、爱、美、身份等的本质的关注，以及学术界的丑闻、身份政治、多元文化、学术界的社团化等话题，深入探究了那些对知识加以抨击的人。丹尼尔·科顿姆认为不能简单地将对教育的敌视视为一种野蛮、愚蠢和虚无主义的反应，并从全新的角度阐述了以上话题，对于那些学术圈外的人士来说，他的论述也是易于理解的。 作为一部关于文化争论和分析的著作，《教育为何是无用的》一书充分显示了作者的才学，也非常发人深思。该书大量引用了文学、哲学、艺术、电影以及其他领域的材料，以“对教育的敌视是历史和当代美国生活中的一个极为复杂的现象”这一推论为导火线展开论述。根据科顿姆的观点，如果我们想要认识这种敌视态度的表现，并且勇敢地面对这些表现，那么我们就必须理解这种对抗的持久魅力。
丹尼尔·科顿姆，是奥克拉荷马大学的大卫·A·布尔文学会主席，其著作极丰，其中有《迷人的传统：文化力量和文学史》以及《食人者和哲学家：启蒙运动的主体》。
序言 教育为何是无用的 第一章 人性 第二章 爱 第三章 美 第四章 身份 第五章 生存 第六章 功能 致谢
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《如何用你的眼睛》的作者埃尔金斯写过一本书叫《艺术是不能教的》，现在这本书是《教育为何是无用的》，前者相信艺术是个人的禀赋，是教不出来的，后者说的是，越教育越糟糕，岂止无用。
不过，写一本书叫《教育为何是无用的》，一定不能象这本书那样写得那么深，非得受很多的教育才能读得懂。这真是一个悖论，受了很多教育，读懂了这本书，明白的道理却是教育是无用的。
所以，这要么是一个受了教育的人的反讽，要么是一个受了教育的人的矫情。
有一个现象是真实的，教育让人丧失一些人性的东西，让人有精英意识，自命不凡。这些人把教育当墙壁和工具，而不是把它作为获得内心满足的途径。
好几次在“学尔雅”都见到这本书，感觉很有趣的一个选题。
最近一次去书店的时候，终于大致把前言给翻看了一遍。
其中的一个论点是，因为教育，我们更习惯用理性冷漠的看待世界，而越发忽略了去感受世界，去相信直觉。
还有一点是教育让我们变得教条主义，变得沉闷；同时又变得自命不凡。
这样的一些论述，终于让我觉得这本书除了好玩，确实有些东西在里面。
人类的生存是为了自由和解放，但是不幸的是，整个社会、整个时代越来越倾向于把每个人塑造成机器，精确、理性，但是冷漠、沉闷、盲从、自命不凡。而在这个“塑造”的过程中，“教育”无疑是最重要的一个环节，正是她的过分功利性，导致了上述种种不幸。
记得在上牟大哥《自然辩证法》的时候，也曾经对科学的“祛魅”这一话题感兴趣，当时想用这个观点来解释“中国古代为什么产生不了现代意义的科学”。其实在整个现代社会体系中，也正是“祛魅”让我们丧失了最初的对世界和自然的那份敬畏，让我们宁愿相信种种科学和仪器、而不相信最真实、直接的感受，让我们盲从，却又骄傲无比、自以为是。
所以，我想丹尼尔·科顿姆想要提醒我们的是，不要忘记人类与生俱来的那份敬畏和谦卑，不要忘记除了物质的、技术手段的认识世界，还应当去感受世界，相信我们最直接的、最真实的感受，并且珍视我们最真实的情感。
★ 教育无用，因为它打破我们的常识。
★ 教育无用，因为它让我们的心变得麻木。
★ 教育无用，因为它让我们意志消沉。
★ 教育无用，因为它导致怀疑。
★ 教育无用，因为它让我们自命不凡，得意得昏了头。
★ 教育无用，因为它让我们的个性变得沉闷。
★ 教育无用，因为它让我们沦为奴仆。
★ 教育无用，因为它让我们变得叛逆。
★ 教育无用，因为它让我们陷入贫穷。
★ 教育无用，因为它让我们变得骄纵。
★ 教育无用，因为它让我们成为骗子。
……
———摘自《教育为何是无用的》
先看下书评，《教育为何是无用的》就摆在我眼前~~
关掉显示器，准备看看去~~