马克思与西方政治思想传统
2007-4
江苏人民出版社
[美]汉娜·阿伦特
215
孙传钊
无
本书根据美国国家图书馆馆藏汉娜·阿伦特手稿——1953年普林斯顿大学讲座karl Marx and the Tradition of Western Political Thought翻译。 20世纪40年代末，阿伦特调整了《极权主义的起源》的写人各市地划，注意到与纳粹种族主义相比，马克思思想中含有的西欧政治传统的要素，开始转向对马克思想的关注。阿伦特比较集中地思考马克思想的劳动观，始于1953年春，系统表述于《人的条件》中。本书手稿里的观点、内容也正反映了她在那个时期思想体系形成的要点。这些手稿与后人整理出版的书信、文本，对于全面、准确阐释阿伦特政治思想，了解其思想发展轨迹，是非常重要的一手材料。
汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906——1975）20世纪最重要的思想家之一，著有《艾希曼在耶路撒冷》、《极权主义的起源》、《人的条件》、《黑暗时代的人们》、《论革命》等。
译者说明第一手稿 卡尔·马克思政治思想的传统 1。传统继承的断绝 卡尔·马克思与西欧政治思想传统——近代对传统的挑战 Ⅰ Ⅱ Ⅲ 法与权力 第一手稿中的断片第二手稿 序言 第一部分 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ 第二部分 第三部分 第四部分 第五部分 不能归纳的单页手稿（断片） 第六部分 第六部分（a）概括 Ⅰ 两个假设 Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ后记
无
本书根据美国国家图书馆馆藏汉娜·阿伦特手稿——1953年普林斯顿大学讲座Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought翻译。
20世纪40年代末，阿伦特调整了《极权主义的起源》的写人各市地划，注意到与纳粹种族主义相比，马克思思想中含有的西欧政治传统的要素，开始转向对马克思想的关注。阿伦特比较集中地思考马克思想的劳动观，始于1953年春，系统表述于《人的条件》中。本书手稿里的观点、内容也正反映了她在那个时期思想体系形成的要点。这些手稿与后人整理出版的书信、文本，对于全面、准确阐释阿伦特政治思想，了解其思想发展轨迹，是非常重要的一手材料。
这部书虽然只是汉娜.阿伦特手稿编纂起来而成的，但从字里行间能感受到大师极其深厚的学养和她对历史、政治等问题的深刻洞见。国人对马克思的看法容易出现两种极端：一种是手从小教育的结果认为他的观点都是不可动摇的真理，他是最伟大的思想家等等：另一种完全与此相反：认为他是暴力的导师，要为二十世纪几个国家出现的暴政负完全的责任。这些都是没有真正认识到马克思观点与传统联系，没有真正理解马克思所要表达的思想所产生的结论。而这本书为读者仔细梳理的西方政治思想传统，让我惊叹原来马克思的思想背景居然如此复杂。而里面提到的西方政治哲学的发展史也大大地为我扫了盲。这本书完全值得做对此问题感兴趣的朋友的藏书仔细研读！
由于某些共同的人生经历，阿伦特在几代中国知识分子中是有深刻的精神共鸣的。阅读和思考阿伦特成为公共知识分子的精神标记。舍此，我们面对的只能是另外的一些人。
不错，阿伦特的名著不少，引起不少人趋之如鹜。再看看她是怎么探讨这个问题的。
阿伦特的书都是才华和智慧的象征，这本也不例外。
全新视角
送货挺快，书是正版的。
还没有看完。看过的，还不错
阿伦特的书还用评论吗？了解这个专业的人都知道。
老马在西方的影响很大啊。
不研究下他，似乎很难对西方政治有一个较完整的了解。
这个大胡子害人匪浅！虽然他研究的是西方，但研究结果非常适合小亚细亚的顽疾！晕倒！
好书，但是翻译真是不算好。
读了一下，感觉还可以
有见地，分析入理
它在书架上等我，我也在等有空看它
马克思正是吸取了西方早期有价值的哲学思想确立自己思想的，这可能是马主义与西方政治思想传统的切点，既有切点那么就会有承继与发展。以马克思主义的辩证唯物论观点分析，它们既有相互作用又有相互对立，在对立与相互作用中促使马主义的形成与发展。如果你喜好阿伦特著作的话，不妨也阅读本书，虽没有她的那些著作系统性强，但也能不失其政治思想。
变化世界中的人是复杂的，思想最让人困惑。
冲着作者去的，发现写的很散乱