反对自由主义
2008年6月
江苏人民出版社
[美]约翰·凯克斯
2661
230000
应奇
无
本书的核心目标是批判自由主义。尽管如此，在论证的过程中出现了若干建设性的论题：道德和政治应当把注意力集中在邪恶的盛行上；人们习惯性地导致的邪恶逆反地反射到他们身上，即使他们是不自主地导致邪恶的；如果满足某些条件，集体责任就可以被正当地归属；道德的不平等是一个明显的生活事实；正义本质上是与应得联系在一起的；以及多元主义排除了任何压倒性的信条，结果它是与具有这些信条的所有政治的意识形态不相容的。 这些建设性的论题的一种含义就是，任何可接受的政治道德必须承认它们的真理性，而这是因为不这样做就不可能保护一个社会的成员能够在其中过他们自己的良善生活的条件。在本书的续篇中，这些论题将会得到发展并相互联系起来。 本书是对自由主义的一种批判，作者不留情面地质疑和否定了当代政治哲学的普遍假设——自由主义观念给予人们选择和过良善生活的道德自主权，认为此观念包含着自相矛盾，所以它注定是要失败的。这是一部富有挑战性的著作，作者在反对自由主义的同时，捍卫了保守主义的立场。
约翰凯克斯，奥尔巴尼纽约州立大学哲学与公共政策教授。
译者的话前言第一章 何谓自由主义？ 自由主义何以讨人喜欢 政治纲领 基本价值 自由主义内部的某些分歧 自由主义的核心第二章 邪恶的盛行 邪恶的盛行 理解邪恶的盛行 邪恶的盛行起因于自主行为 邪恶的盛行起因于非自主行为 自由主义的困境第三章 个人责任 自由主义的策略 邪恶的自反性 原则：“应当”蕴含“能够” 原则的两个版本 若干结论第四章 集体责任 直观的论据 分析的论据 自由主义的反应 集体责任的承认 集体责任与自由主义的政治纲领第五章 平等主义的谬误 平等主义的实质 平等主义的辩护 第一种批评：错误的判断 第二种批评：荒谬的推论 第三种批评：前后矛盾 第四种批评：道德上的不平等第六章 正义与应得 正义的概念 应得的性质 正义和应得 罗尔斯的正义观第七章 自由主义信仰之外的正义 内在的反对 外在的反对 自由主义的信仰 自由主义信仰的某些问题第八章 多元主义对自由主义 多元主义的架构 不相容的、不可公度的和冲突的价值 多元主义与自由主义的矛盾 自由主义的回应第九章 仁爱的情感主义 仁爱 自由主义的辩护：反对残忍 残忍是万恶之首吗？ 自由主义的辩护：普遍仁爱 自由主义的辩护：有限仁爱第十章 自由主义有什么错？ 邪恶问题 责任问题 平等问题 分配正义问题 多元主义问题 后记 著作索引
无
收到后发现包装的很好