弘一大师与十法师
2011-4
江苏人民出版社
秦启明
317
(一)本书内容重点在于反映弘一大师的出家生涯，故书中着重记录与大师同时代的十位善知识一一弘伞法师、德渊法师、寂山上人、印光法师、亦幻法师、性愿法师、广洽法师、传贯法师、广义法师、妙莲法师的因缘会合。有关弘一大师与在俗同好、门人、居士等的因缘际会。拟另行撰集成书。
(二)人所共知，弘一大师生前常奉“不为自己求安乐。但愿众生得离苦”的信条，矢志弘法利生，救度众生。其悲愍众生的慈心，令人高山仰止，叹莫能穷!其高僧风范，堪谓“二百年来，一人而已!”大师崇高的思想境界决非吾辈浅学者所能窥测其万一。有鉴于此．各家的弘一大师传记热衷于“人云亦云”、绘声绘影描述之“风流韵事”．本书一概不录。
(三)弘一大师一生做事最讲认真。事无巨细，皆制订计划，如实奉行。为了如实反映大师生平，本书撰写也力求认真。凡是书中所录内容，皆经深入查考，力求做到“无一字无来历”。文中所引资料。皆严加考查，辨别真伪，并于文末逐一注明出处，供读者检阅对照。
(四)本书自上世纪90年代初开始撰写，于2000年11月基本完稿，后又多次修改。在此朝间，曾先后得到苏州大学陆振岳教授、上海华东师大胡浩源教授、复旦大学吴格教授和首都师大樊祥熹教授的帮助；又得到弘一大师律学弟子一一菲律宾三宝颜福泉寺传贯法师、菲律宾马尼拉华藏寺瑞今法师、泉州开元寺妙莲法师，以及上海佛学书局郑颂英居士等提供资料，谨在此一并致谢。可惜传贯法师、妙莲法师、郑颂英居士皆已往生，无缘看到本书。但他们殷殷期勉著者阐扬弘一大师的言行，令后学铭感难忘。愿书此为证奋勉之。
前 言
师出同门 高风永存
一一弘一大师与弘伞法师的因缘
二居莲华 究心有部
一一弘一大师与德渊法师的因缘
究心毗尼 依止十载
一一弘一大师与寂山上人的因缘
月艮膺高轨 冥契渊致
一一弘一大师与印光法师的因缘
聆听地藏 赞扬圣德
一一弘一大师与亦幻法师的因缘
为法师尊 为教礼贤
一一弘一大师与性愿法师的因缘
高树律幢 以戒为师
一一弘一大师与广洽法师的因缘
十年随学 付衣传钵
一一弘一大师与传贯法师的因缘
养德充学 续佛慧命
一一弘一大师与广义法师的因缘
闻法悟道 托付身后
一一弘一大师与妙莲法师的因缘
附 录
蒙以养正 僧德第一
一一弘一大师创办佛教养正院考述
版权页：（四）凡求书作务必满愿性愿夙好书法。且善于鉴赏，十分推崇弘一大师之书艺。曾云：“师于书法笔力秀劲韵净，为近世四大书家之一。”⑦因此之故，自弘一大师首下厦门起.性愿便开始向弘一函求书作。每次函求，弘一大师均及时书奉满其所愿。前后历时十几年。所求书作包括佛号、字幅、大小联、屏条、横额、碑文、戒牒等。所求书作品种之多，数量之大，持续时间之长，均是大师众多道侣中所绝无仅有。比如1929年3月.大师与性愿相识不久，便受请为性愿写下第一批书作。即交付邮局寄赠泉州承天寺性愿云：“拙书十二纸，附奉上，乞收入。”⑦又如1932年11月，弘一大师正在购买船票准备三游厦门，为满性愿之愿，他又在温州庆福寺为之写下又一批书作，付邮寄赠厦门南普陀寺性愿云：“寄至南普陀拙书一包，想悉收到。”但见弘一大师三游厦门以后，广为书法结缘，性愿更是不失时机，反复函求。比如1935年1月，弘一大师就曾在厦门万寿岩，接连写下两批书作，委托觉彻法师两次封包寄交泉州承天寺性愿法师。与此前后，弘一大师书兴酣浓，前所未见，广赠有缘，乐此不疲，因而一面为性愿书赠了大量书作，一面还别寄书作委托性愿转赠有缘者。比如1935年5月，弘一大师在惠安净峰寄奉书作时函告泉州承天寺性愿云：“附书小联十对，又戒香五叶。若承天寺有学僧欲得者，乞随意赠之。”④由此而起，弘一大师还受请为性愿之善友书赠书作，直到性愿赴菲弘法办道，亦未曾中止。其间书作数量，已很难估计。仅目前所知，委托性愿向弘一大师代求书作者，包括菲律宾中华佛教会诸大居士。比如1939年1月31日，弘一大师在泉州开元寺完成大批书作。
