中华养生宝典
2011-4
江苏人民出版社
孙思邈
450
无
拥有健康的体魄，是快乐生活的重要前提。在本书中，编者将历代养生学家关于养生的经典观点全部奉上，既有养生的基础理论，教我们正确认识养生，又有操作性强的食疗食补等实用内容，让我们从饮食、起居等各个细节进行实践；更重要的是，全书配有精美插图，将流传千百年的按摩导引术详细精确地介绍给大家……
阅读本书，你会觉得是在和一位慈祥的老者聊天，在这轻松的聊天中，便能够渐渐领悟到养生的秘诀。书中所涵盖的食疗食补方法、导引按摩图说，可以让我们在轻松的阅读中，现学现用，快速受益，从而获得健康的体魄，和快乐的生活。
作者：（唐代）孙思貌 等 编译：倪泰一
2006版前言
再版说明
第一卷 总 论
天地万物人最贵
四 大
五福六极
名?身?货
平为福
贵 生
审 为
养德养生可同得
养生不妨事业
人生有四大变化
……
第二卷 养性
养性?养气?养形
治气养心
养性四要
久生之道
养性十三字诀
除习气
百病与百药
十四难
名利害人，胜于戈矛
利蔽才情
……
第三卷 情 志
百病起于情
无故之乐，无故之忧
九气致病
七情之伤
心火焚和
喜与怒
喜乐与悲哀
解 颐
喜气致病
喜病根源
……
第四卷 形体与劳逸
养身如治国
人体生理与保养
形体与寿夭
从面色观察健康
观色大略
六 宜
六余之养
内外吟
胖瘦不同，养亦有异
修昆仑
……
第五卷 饮食?起居
饮食，活人之本
饮食男女
饮食之患，超过声色
饮食要言
调治饮食
膳食之宜
五味养五气
五味之宜
五味所伤
孔子论饮食
……
第六卷 房 事
早婚不宜
结婚不宜过早过晚
不可绝欲
男女交合应有法度
戒色延年十效
舜谈接阴治气之道
房中节度
孙思邈论房中节度
八益七损
欲不可强
……
第七卷 生 育
婚育者人伦之本
婚育的年龄
阴阳交畅
心在一，不在广
男贵寡欲养精，女贵平心养血
男须聚精养气
老年育子不寿
他怎样使子孙身材高大…
不孕诸因
……
第八卷 天 人
天?地?人
天食人以五气，地食人以五味
天地以气生人
得天地之气有长短
喜怒伤气，寒暑伤形
天行有常，应之以治则吉
去 害
制天命而用之
容成养生术
四时八正
……
第九卷 乐观与达观
悦其志意
自乐其身
人生三福
数种快乐
人生三乐
肉体之乐与精神之乐
安乐的关键
乐者昌强
乐观的人长寿
莫做薄福人
……
第十卷 雅 兴
美使人解脱
心动就快乐
情有所寄
美育陶养性灵
艺术能陶养情感
美是人类生活的要素
情趣难得
趣味的源泉
齐斋十乐
六爱四爱
……
第十一卷 游 览
游历之道
高子说游
平生三愿
看山乐
韩持国游西湖
卧 游
壶丘子论游
春时幽赏
夏时幽赏
秋时幽赏
……
第十二卷 按摩?导引
按摩是养生之一法
延年却病以按摩导引为先
导引乃养生大律
导其血脉，强其筋骨
内 壮
导引所宜
老子按摩法四十九势
天竺国按摩法十八势
孙思邈按摩法
延年九转法
……
第十三卷 吐 纳
吐纳导引
六 气
六气疗五脏疾病
六字诀
胡愔六字诀
六气歌诀
调理津液歌诀
六字诀四季却病歌
打 坐
打坐要领
……
第十四卷 药 补
服 饵
药饵扶护，以培后天
五味补养五脏
却病的关键是补虚
温 中
气血阴阳虚证的治法
滋补的利与害
对症下补
补虚重在扶胃气
补剂不可滥用
……
第十五卷 食补食疗
至补莫过馔食
食药之性须知
粳 米
面 粉
大 麦
花 生
绿 豆
黑大豆
服大豆法
赤小豆
……
第十六卷 美 容
体肤识小录
令发易长方
令发不落方
香发散
髭发黑美须养气血
生眉乌须
眉发再生
乌须明目方
乌须方
……
第十七卷 慎 疾
慎疾慎医
病可治，人不可治
致病有天人之分
疾病之由
嗜欲太多则疾生
与其病后勤服药，莫若病前善自防
相有病于未病，治已病于无病
病皆自取
虚证六因
重视疾病，可以防病
……
第十八卷 养 老
论养老
养老之宜
养老之道
老人日常养生
养老的方法
养老大要
老人犹当节欲
人生心理历程
老人心理
老人饮食
…
版权页：插图：保养自古以来，人都是有生必有死的，即使能活到一百岁，享尽天年，仍然无法逃脱生死的自然规律。所以，人只能尽力保养，不让自己提早死去；而现如今，那些所谓的飞升成仙、超脱生死的说法，其实是不存在的。有人问：“既然保养的方法是简单而又明显的，那为什么现在还是死得早的人多，长寿的人少呢？”回答说：“人的饮食起居、行为举止，哪能都按照自己所想的来进行而不会出现一点点的差错呢？美酒佳肴放在面前，即使生病了必须禁忌，人也会不管不顾而去享用；况且，当人内心情欲涌动的时候，就算是病得十分严重了，也难以抑制；而当人内心急于争名夺利的时候，即使身体已经过度劳累了，也会毫无知觉。因此，古今之人寿命相隔甚远的原因，并不在于禀赋的不同，而是因为现在的人不像古人那样注重保养自己的身体罢了。”那人接着问：“我知道，人先要使精神恪守于内，而后饮食起居才会符合规律；现在不论是内动还是外动都是不可取的，那么通过修炼静功来聚敛精神不就可以了吗？”回答说：“我不认为要长寿就要远离世事，如果是那样的话，即使每天都闭目养神，内心依旧充满私心杂念，表面上看起来安静，其实内心还是躁动的；如果真正懂得人的寿命是有不同限度的，那么就能够事事都遵循自然之道，不贪不躁，不胡思乱想，这样就能够防御疾病，享尽天年了。所以，如果只一味注重聚敛脉气和营卫，则生死的念头就会躁动错杂，就是想要静也难以静下来；如果注意遵循自然之道，则心里的欲念就会消亡，自然就能够内心清净，神情愉悦了，没有刻意求静内心反而能静下来。这只是我们通常所说的静，恐怕与古人的静还是有所区别的。”那人便说：“如果是这样，那我将会逐渐谨慎地将这些一一做到。”回答说：“圣学至大，并不是我所能完全了解的。但是黄帝也是古代的圣人，如果不相信古圣人的至理名言，而去听信不懂之人的胡言乱语，更会使自己早日丧命，这实在是太荒谬了啊！这就是我只谈保养之道的原因了。”那人又问：“保养可以不用药物吗？”
《中华养生宝典:275位文化大家谈养生长寿之道》：集中华医学之精华，历代养生大家之心得，古籍秘典、书家雅趣、家传秘笈、阴阳之要、吐纳导引、传统按摩术、强身术、美容术、皇室养生术、民间养疗方，是中华文化数千年经典养生智慧。全书内容包括：天人：人禀受天地之气而生长，所以自然界的一切都会影响到人身。《庄子》中说：“不离于宗，谓之天人。”认为只有那些洞悉了宇宙本原和自然规律的人，才能被称做“天人”。游览：游览之道，不仅在于观湖光山色、赏梅兰松竹，从中获取美的享受；还在于通过游历放松身心、锻炼筋骨，从而达到养生的目的；更重要的是，通过亲近自然，还能感悟人生，获取生命的美学价值。七情：我们常说的“七情”，其实就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。情绪既不能太过压抑，也不可太过放纵，适度即可；否则，都会有损健康，这也是中医所讲的“七情内伤”。生育：古语道“不孝有三，无后为大”，将生育子嗣当做“孝”的标准；而在现今，生儿育女对于一个家庭的重要性也是不言而喻的。不论古今，生育无时无刻不在影响着我们的生活。形体：眼耳口鼻、五脏六腑等依照自然规律结合在一起，便构成了人的形体。它依父母而生，借自然之气而长，所以，只有尽力留心身体每个部位的健康，使其顺乎自然，才能使我们获得健康。劳逸：过劳容易损伤形体、耗损脏气，以至积劳成疾；而过逸，则会使人阳气不振、四肢无力、易感外邪。古人注重劳逸有度，并将其作为养生之大要，对此我们也应重视。饮食：民以食为天，所以古人十分重视从饮食来养生。合理膳食，懂得节制，并注重搭配方法与烹饪方式的选择，注意饮食禁忌，便能维持脾胃健康，使人体营卫充足，气血调和。起居：起居是古人养生的一个重要环节。无论春夏秋冬，也无论男女老幼，都要顺应时节、规律生活，做到“适体”，不忘“适度”，使日常起居合乎自然，以强身健体、祛病延年。雅兴、情志、按摩、导引、食疗、食补、药补、美容、慎疾、养老。养生之道并不远，道只在平常日用间。
无
书总体不错，印刷和纸张都可以，遗憾的是，书收集的内容基本都是白话版，没有文言文原文内容。值得说的是，寄过来的书皱皱的，好像绳索捆扎的痕迹。
书内容还可以，但纸张太差，页角部分有断页。
我很喜欢，老人也很高兴
以前我妈有过一本，所以顺带看过一点，觉得还行，所以才买了这本。读了这本后我觉得，与06年版相比，这本的语言更加平时自然，而且配图与文字关联性更大，更具有指导性。总体而言，这次的改版在语言文字和图片上都有所改进，不错！
很多内容不容易看完