官场怪圈定律
2009-10
河南人民出版社
李茗公
399
无
揭露黑暗确实令人痛苦和尴尬。然而我们不审判历史。就有可能重复历史，甚至永远走不出历史。 美女说：给我一个贪官。我就能颠覆世界。 廉政勤政既苦又累，当官若为民做主，不如回家卖红薯。 从反右派到“大跃进”，再到“文化大革命”。官场上无论如何黑暗和荒谬，都有无耻文人为之鼓吹叫好！ 在官场上说实话并不难，难的是说了之后可能有灾堆。例如彭德怀，例如张志新，例如…… 官场潜规则与显规则互根矛盾：说的不做，做的不说。例如把“为人民服务”变成“为人民币服务”。 小布什就任美国总统时说：人类最伟大的成就是实现了对统治者的驯服。把官员关到笼子里。我现在就是站在笼子里给你们讲话！
李茗公，河南省博物馆学会理事。河南省作家协会会员，南阳师院客座教授，曾在《求是》、《人民日报》等各级刊物发表文章近三百篇，有作品被《新华文摘》、《诗刊》、《读者》和CCTV转载、播出，获全国和省市奖若干次，出版有《书生之见》等著作。现任以“一座古县衙，半部官文化”著称的内乡县衙博物馆馆长。 以李卓吾先生名言赠读者：“唯愿将书细细观。必然反复知其是。”
绪论 治乱循环怪圈与文化因果报应——从传统文化的“三大谜团”说起一、中华五千年历史：为什么循环治乱甚至倒退？二、谜之一：为什么科技革命没有在近代中国发生？三、谜之二：为什么市场经济没有在近代中国形成？四、谜之三：为什么民主政治没有在近代中国成功？五、谜底：“蝴蝶”对比与“标本”日本第一章 官场怪圈：朝代兴亡之谜一、怪圈定律一：官逼民反政权亡二、怪圈定律二：谁变蝎子谁蜇人三、怪圈定律三：木匠做枷夹木匠四、怪圈定律四：清官难逃滑吏手五、怪圈定律五：代表人民欺人民第二章 乌纱帽：惊人的吸引力一、生命之谜：世上什么最迷人？二、历史质疑：谁说“虎毒不伤子”三、两极相通：凶险莫测说官场四、帝王误区：马屁精是害人精五、飞蛾扑火：武则天的试验“酷毙了”！第三章 官场真理：幸福就是当官一、幸福四定律：肉包子与拿破仑二、文人误会：宋真宗写错了一个字三、官场淫欲：关于风流与下流四、刘邦：从“儒冠撒尿”到尊儒五、说尼采：他不姓“马”又何妨？第四章 革命导师结论：万恶官为首一、苛政猛于虎，毒于蛇二、狼为吃羊而制定的法律三、“谁能把萨达姆的蛋咬了？”四、津巴多的“监狱试验”太可怕五、恩格斯、列宁都说“权力是个祸害”第五章 群体结构原理：官是人类的精英一、“世外桃源”和无政府主义二、“美丽的错误”不美丽三、昆虫动物界的权力金字塔四、群体真理：官是水泥民是沙五、“封建制”、“郡县制”及其他第六章 官场进化论：罪恶累累的革命者一、奴隶主和地主阶级的革命史二、流着眼泪和马克思一块儿高唱吧三、资产阶级革命的伟大意义四、马克思法庭胜诉与“容忍异端”五、几则难以置信的总统趣闻第七章 佯谬现象：猫和老鼠拜兄弟一、“昏君也知反腐败”二、“老鼠吃猫猫变鼠”三、“忠心变成驴肝肺”四、“猫鼠勾结”现代版五、“你比恩格斯还高尚？”第八章 是非纠缠：文人与官场一、钻牛角尖：谁说官员不是知识分子？二、希腊神话：国王长了个驴耳朵三、官场悖论：为何用剑对付笔四、官员打赌：邓小平绝对不会这样说五、拷问灵魂：知识分子也是猴变的第九章 权术透视：官场上的迷魂阵一、“伟人践踏无辜的花朵”二、“舍权机而治天下，未有之也！”三、彭德怀之谜及其他四、“英雄无奈须违心”五、官场小说走红的担忧第十章 怪圈谜底：民愚则官凶一、“宋江一拉辛误区”考二、细腰蜂毒针：听鲁迅们讲故事三、可悲的看客：“民心”多少钱一斤四、自相残杀的“马铃薯”们五、放羊娃怪圈和麦郎籽民谣第十一章 官僚主义：麻木、狡猾加糊弄一、“官法似铁，吏滑如油”二、铁打的红包与“超编一百多倍”三、帕金森定律的中国尴尬四、总理、副总理受骗记五、我对“严打”想不通第十二章 社会主义：太阳与乌云一、社会主义阵营和争当世界领袖二、卫星上天，红旗落地三、“革命吃掉自己的儿女”四、中国疯狂到“崩溃的边缘”五、社会主义的“冰川期”第十三章 精英误区：官场迷信及其他一、困惑一：源源不断的官员迷信案二、困惑二：毛泽东的神秘现象三、困惑三：蒋介石们的不解之谜四、困惑四：外国的神秘预言五、困惑五：科学，能使人类成为上帝吗？第十四章 正邪博弈：制度是腐败他爹一、拉响警报：“唯有腐败能亡党！”二、正视现实：我们反腐败水平有多高三、扪心自问：中国有多少土皇帝？四、死刑失效：贪官是吓不倒的五、拷问制度：杀羊，还是扎篱笆？第十五章 政治文明：民主是辆现代车一、苏格拉底之死与民主投票之罪二、杜撰几个词：“官主”、“刀主”及其他三、贿选，社会进步的乳牙四、公民合格证、民主驾驶证与投票决策论五、官民进化史：水火关系→油水关系→鱼水关系后记 文抄公、述而不作与《九九女儿红》
第二章 乌纱帽：惊人的吸引力 二、历史质疑：谁说“虎毒不伤子” “虎毒不伤子”是至理名言，然而历史上竞有人拿儿女的生命去换官位。 中国烹调行业供奉的祖师爷是易牙，但易牙先生不仅有极高的烹调技艺，而且还有极深的官瘾。为了当官，他极力巴结齐桓公的近侍竖貂和爱妾长卫姬，两人就极力向齐桓公推荐易牙。终于有一天，齐桓公在两人再三请求下，以无可无不可的心情，召见了易牙。 齐桓公淡淡地问：“汝善调味乎？” 易牙恭恭敬敬地答：“然。” 齐桓公随口和他开玩笑，说：“寡人尝鸟兽虫鱼之味几遍矣，所不知者，人肉如何耳。” 用午膳时，易牙跪着献上一盘蒸肉。齐桓公一尝，嫩如乳羊而甘美过之。尝遍天下美味的齐桓公津津有味地大吃起来。吃后他极为高兴，问恭候在旁的易牙：“此何肉而美至此？”易牙跪前而答曰：“此人肉也。”齐桓公大吃一惊，急问：“何以得之？”易牙从容而答曰：“臣之长子，已三岁矣！臣闻‘忠君者不有其家’，君未尝人味，臣故杀子以适君口。” 齐桓公惊喜交加：他惊的是为饱口福竞吃了一个三岁小孩，太过分了；喜的是想不到易牙竞如此忠心，连亲生儿子都可以杀了孝敬领导！于是齐桓公就把易牙收为心腹，易牙用这极其残忍的手段，爬上了权力金字塔。 “权力面前无父子”，“最恨皇上是太子”。历史上为官位而骨肉相残的例子俯拾皆是。 司马迁在《史记·韩长孺列传》中引用了孔子的名言：“虽有亲父，安知其不为虎？虽有亲兄，安知其不为狼？”商臣为太子时，预感到接班人位置受到威胁，就与师傅策划提前抢班夺权。父亲被包围于王宫，临死前他向儿子提出的唯一要求是：再吃一次熊掌！然而熊掌难熟，太耽误时间，儿子坚决不答应父亲过把瘾的请求，楚成王只好带着遗憾自杀了。 屠格涅夫《猎人笔记》中那只麻雀母亲舍生忘死与猎犬搏斗、英勇救出小麻雀的故事，感动了一代又一代人。然而武则天这个母亲，连那只老麻雀也不如。 武则天为当皇后而不惜掐死亲生女儿；为保住皇位而杀亲生儿子。太子李贤是位很有才华的学者，旁征博引为《后汉书》作注。然而这位一心钻研学问的书生，觉察到母亲为保皇位要谋害他时，就赋诗一首，向母亲苦苦哀求：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀；三摘尚犹可，四摘抱蔓归！”引但是，这苦苦哀求并没打动武则天的爱权之心。她先把儿子贬到偏远荒凉之地，不久又派人谋杀了他。 唐中宗太窝囊，皇后韦氏就想当武则天第二，女儿安乐公主也想成为“皇太女”，两人就把夫妻之情父女之恩全抛脑后，母女俩共谋在饼馅中投放毒药，鸩杀了唐中宗。 刘邦死后，吕后临朝掌权。她先用毒酒害死刘邦最喜爱的小儿子如意，又把刘邦爱妃戚夫人施以酷刑：“断戚夫人手足，去眼，熏耳，饮喑药，使居厕中，命曰‘人彘’”，然后，她让儿子惠帝去参观；惠帝问清楚这“人彘”就是戚夫人，放声大哭，“因病，岁余不起。使人请太后曰：‘此非人所为。臣为太后子，终不能治天下’”。“以此日饮为淫乐，不听政，故有病也。” 汉武帝的钩弋夫人生了个招人喜爱的儿子，汉武帝欲立此子为太子，又怕将来“子少母壮”出现后宫干政，就找借口杀了钩弋夫人。从此以后很长时间，宫中凡是生子的嫔妃无不被杀。这种野蛮的做法，到了后魏就形成了制度，凡是生下儿子将被立为王储的，其母都要被杀死。 昏庸淫乱的隋炀帝杨广，在未登基前为谋取太子之封，拼命压抑自己，用尽伪善手段；但在谋得太子地位后不久就调戏父妾，露出狐狸尾巴。隋文帝非常后悔，打算另立太子，杨广就先下手为强，派亲信杀了病中的父亲，“血溅御屏，冤痛之声闻于外”。 曹丕和曹植是中国文学史上的双子星座。可惜在权力争夺中，兄弟成了冤家。曹操去世后，称帝的曹丕加剧迫害曹植，命令他七步之内做诗一首，做不出诗就要“行大法”——处死！在这危急关头，敏捷的才思救了曹植一命，创作出传世名作《七步诗》：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”诗打动了曹丕，“帝深有惭色”，曹植才保住了脑袋。 南北朝时宋帝刘子业登位后，命令年仅10岁的弟弟新安王刘子鸾自尽，刘子鸾临死时对左右说：“愿身后不再生帝王家！”小孩说出如此沉痛之言，令人感慨！刘子业怕叔父刘休仁、刘休佑和刘或夺权，就想杀掉他们。他把三个叔父软禁到宫中，关到大木笼里，分别封为“杀王”、“贼王”和“猪王”，组织宫人观赏。他让人挖了坑灌了泥浆，放下木槽和猪食，把“猪王”剥得一丝不挂丢进泥坑，逼“猪王”像猪一样吃食。他命人把“猪王”像捆猪一样捆起来抬到厨房，让掌膳御厨“杀猪”。在这危急关头，刘休仁想到皇后马上要生孩子，他急中生智，建议等皇太子降生之后再杀“猪”庆贺，救了刘彧一命。在这危急时刻，刘彧秘密串通宦官杀了昏君刘子业，自己做了皇帝。 刘宋政权后期皇宫里自相残杀惊心动魄，孝武帝共有28个儿子，除10人早夭外，16人死于权力斗争，只有2人善终。南齐明帝萧鸾在位时间不足4年，就杀了皇室男性后裔22人。 秦二世登位之后，杀兄弟姐妹20多人。 如果再向前追溯，这竟是炎黄子孙们为争权夺位而继承的兄弟相残的非优良传统：“炎帝者，黄帝同父异母兄弟也，各有天下之半。黄帝行道，而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。” 在外国，是否有为当官而杀儿女、烹调成美味送给长官的“洋易牙”？我只找到一个神话：古希腊西皮罗斯的国王坦塔罗斯，为了巴结讨好众神，把亲生儿子珀罗普斯剁成碎块，贡献给奥林匹斯山上的众神享用。主神宙斯发觉后，狠狠惩罚了这个惨无人道的家伙，把他死死地钉在地狱里。 在希腊神话中，亲人们你死我活争权力的故事，却举不胜举： 天神乌拉诺斯的儿子克洛诺斯，推翻父亲统治登上王位后，害怕自己的儿子也仿效夺权，所以妻子瑞亚一生下男婴就被他吃掉。生了小儿子宙斯后，妻子瑞亚乘他酒醉，用襁褓包块石头让丈夫吞下去，而把宙斯藏到山洞里悄悄养大。宙斯长大后，在祖母地神该亚的帮助下和父亲激战十年，逼迫父亲把肚子里的哥哥们吐出来，然后把父亲关进地狱，他当了宇宙的主神。但他上台之后，也害怕强大的后代推翻自己，干脆把妻子墨提斯吞吃了。不料吃了妻子之后，他头疼欲裂，只好请求匠神赫淮斯把他的脑袋打开，不料战争之神却从他脑袋里跳了出来……。 神话是现实的折射，骨肉问权力斗争的事实比神话更残酷。在奥斯曼帝国，巴耶济德一世登上王位后，为防止兄弟篡位，就从《古兰经》中断章取义牵强附会，找到杀死弟弟的理论依据，把唯一的弟弟亚库布绞死！ 穆罕默德二世登位后，马上把尚在襁褓之中的弟弟按到浴缸里溺死，并向后代颁布法令：“凡登王位者，应将其兄弟们处死！” 这残忍的明文规定，竞在奥斯曼帝国执行了长达250年之久！ 为了防止骨肉相残，铁列平登基之后发赦令规定：没有皇亲国戚、高级贵族和军事首领组成的议会批准，国王如果擅自处死自己的兄弟姐妹，必须偿命！ 但是，争权的本性使这条圣旨形同虚设。 在万丹宫廷里，父子争夺王位，由明争暗斗发展到血腥战斗，最后儿子竟然引狼人室，借侵略者的力量打败并俘虏了父亲。伊林娜为了执政，就惨无人道地弄瞎了儿子的双眼，换来她20年权力享受。 英国亨利二世晚年，3个亲生儿子为争夺王位，发动战争推翻父亲。英国为争夺王位而发生了长达30年的红白玫瑰战争。英国和法国争夺王位继承权的战争竟然持续超过百年，从1337年一直打到1453年！ 权力斗争的激烈和残忍，令人毛骨悚然，“天大地大没有官大；爹亲娘亲没有权亲”。如果不是历史进步废除了血统世袭制，骨肉相残的惨局还会继续上演。 三、两极相通：凶险莫测说官场 西方竞选的民主制度虽然也有很多弊端，但却让那些想当官的人有了竞争规则，告别了刀光剑影的血腥和阴谋。竞选失败者不但能够平安生活，而且能够继续奋斗。失败者向胜利者表示祝贺，也许有很多虚伪成分，但祝贺总比诅咒要让人舒服吧！2008年的美国总统大选，黑人奥巴马先是战胜了党内对手希拉里，接着又战胜了党外对手麦凯恩，成为美国历史上的第一位黑人总统。但胜利了的奥巴马称赞麦凯恩“为这个国家奋斗的时问更长”，“我们的生活也因这位勇敢而无私的领袖所做出的贡献而变得更美好”。接着，奥巴马提名让党内竞争对手希拉里成为新政权的国务卿！ 这对黑暗的中外官场史来说，简直不可思议！ 没当官的想当官，当了官还想当大官，自己不能万寿无疆永远掌权，那也要把官位传给血统后代。所以秦始皇下诏书：“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世乃至万世，传至无穷。” 为了当官可以卑鄙无耻，甚至不惜铤而走险。官场变成了没有比赛规则和裁判监督的搏斗场，甚至成了血雨腥风的杀人场。在那些社会黑暗、民众沉睡的落后国家里，权力交替常常处于无规则的混乱状态：有枪便是草头王，势力就是真理，成则为王败则为寇，乱哄哄你方唱罢我登场。政变的阴谋如同乌云笼罩在宫殿之上，夺位的内战如地雷埋藏在国家的版图之下。坐在这种国家最高位置上的帝王将相或总统元首，总感到自己坐在随时可能爆发的火山口上，他们似乎能够听到篡权者的霍霍磨刀声，感到脑后暗处那黑洞洞的枪口！ 外国有个著名的典故“达摩克利斯之剑”。
无
好书，就是价格有点小贵
官场上的书是需要多看多学多揣摩
100减30买的，很实惠
敢说别人不敢说的话
期望有点高，买回来后没有看过几页