用兵经
2006-6
湖北人民出版社
赵国华
299
无
刀剑不过“一人敌”，兵法方为“万人敌”。浓厚的思辩性、明显的综合性、强烈的实用性和完整的连续性，构成兵法的特点。崇尚和平，重视战争；高扬正义，讲究功利；强调实力，注重谋略；突出将帅，哭怀士卒，堪称优良的传统。传统兵法的用场，不仅在于战争，还在于其他社会活动。企业经营决策，可以参考战争决策；人力资源开发和管理，可以参考军事编制和管理；市场竞争，可以参考军事谋略。无论个人的较量，抑或群体的对抗，借鉴一点兵法，都会收效非凡。
一 战争篇兵者国之大事兵者不祥之器天生五材，谁能去兵以战止战好战必亡，忘战必危礼仁信义勇智兴甲兵以讨不义非攻内修文德，外治武备兵之所起者有五以战去战，以刑去刑乐兵者亡，利胜者辱善战者服上刑国君好仁，天下无敌仁义之兵兵不血刃而天下亲兵者凶器，争者逆德胜兵似水善政执其制以武为表，以文为里同天下之利者得天下有义兵而无偃兵义兵为天下良药霸王之兵兵有三诋军国之要务圣王非乐兵力不若智，智不若德兵有必用与不必用天下之事，莫神于兵二 将帅篇将宜五德备将有五危总文武，兼刚柔良将王者之将义仁德信将败天下之将将不以三悖率人将必先己将帅为心威在于不变将军受命将有股肱羽翼五材十过选将八法将威将与士同甘苦将者人之司命主将蓄恩不倦，以一取万将无还令为将十一能将能思士如渴为将四诫将以民为体，民以将为心将必以其身先三隧四义五行十守独见独知将有九品将之器为将八弊将有五善四欲将有五强八恶为将必有腹心耳目爪牙禁礼劝信赏罚由主将君主与将帅将之为任神将将将与为将将之良能练将为将尚暇为将尚忍将分五类三 治军篇金鼓旌旗令之以文，齐之以武骄兵不可用善用兵如率然教民军旅以舒为主国容与军容……五 攻守篇六 奇正篇七 料敌篇八 地形篇九 兵机篇十 权变篇十一 政略篇十二 胜败篇
《新编小五经四书：用兵经》称为《用兵经》，主要辑录传统兵法的经典论述。编者认为，传统兵法包括三个层次：一是《孙子》，作为现存最早的一部军事著作，如同一条很长的红线，贯穿于中国军事历史的全过程，发挥着重要的指导作用；二是武经七书，即《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《李卫公问对》等七部著作，传统兵法有武经七书，就如同儒家有五经四书，道家有《老子》、《庄子》，对于中国军事教育和军事学术的发展，具有特殊的理论价值；三是所有军事著作，除武经七书以外，还有一大批军事著作，如《孙膑兵法》、《将苑》、《太白阴经》、《虎钤经》、《武经总要》、《何博士备论》、《阵纪》、《草庐经略》、《练兵实纪》、《兵经》等，以及历代诸子有关军事问题的论述，从各个不同的侧面，反映出传统兵法的特点。所有这些著作的理论建树，构成《新编小五经四书：用兵经》的主要内容。
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