全球化与存在论差异
2006-8
湖北人民出版社
邹诗鹏，乔治·麦克林著
310
267000
全球化需要诉诸于人类的创造性以及构造人类自由的生存理念。作者区分了三个层次的自由：第一层次的自由是洛克式的、在客体间进行选择的经验主义的自由；第二层次是康德式的作为个体应该选择的形式自由；第三层次则是在实践活动中进行自我构建并自由决定其行为的生存自由。上述第三层次的自由包含了人生存的恰当的和创造性的内涵。关于文化意识的新图景的分析，以及与此相关的应对全球时代人类沟通与交往活动面临的挑战，必须诉诸于生存观念的调整与变革，作者更为重视生存的具体条件与境况，因而，作者展开了一种非西方特别是中国的历史经验与视角。 作者强调生存论转向并不只是西方哲学传统的转变，而是整个人类生存方式以及生存观的调整，因而，在生存论转向中必然体现和落实为文化人类学的宗旨，真正形成人类生存意识的高度自觉，以此超越科学主义、西方中心以及后现代相对主义困境，推动当代精神的复兴。
导言上篇 全球化的存在论推导 第一章 人的多样性、文化与人类文明 第一节 主体性的呈现 第二节 自由与生存 第三节 文化 第四节 文明 第五节 多样性与解释学 第二章 全球一体化 第一节 全球化 第二节 关联样式 第三节 全球秩序动力说 第三章 人类文明及其整合：多样性的统一 第一节 多样化 第二节 一体化 第三节 文明及其宽容 第四节 多样化与文明融合下篇 文化传统及其多样性的生存论阐释 第四章 中国文化模式的生存论阐释 第一节 生存论解释学 第二节 日常生活批判 第三节 哲学对话 第四节 中国文化传统的超越性 第五节 全球参与 第六节 现代性建构 第五章 差异与沟通 第一节 文化交往与对等性 第二节 空间、母语与地方性 第三节 民族性与文化自觉 第四节 多样性、识别和欣赏 第五节 参与模式 第六节 普遍价值问题 第六章 走向多样性 第一节 真实性问题 第二节 历史主义及其回应 第三节 二元对立历史观的消解 第四节 普遍主义：是否可能和如何可能 第五节 全球化与文明多样性后记
