中国名墓风水
2009-7
湖北人民出版社
张觉明
265
243000
无
宇宙无时不在运转，万物亦随宇宙运转而无时不在消长。宇宙周期中国称之为“气运”、“元运”或“气数”。元运即是宇宙星辰运行的周期律与地磁气转变的规则。其观念来自中国的《易经》，是风水地理计算时间的基础。风水学所说的元运，包括天运、地运、人运。清朝的史学家赵翼，在《二十二史札记》中，以地气的变迁来论历史的发展。认为国家兴衰、人事变迁，都与地运有关。关于地运的变迁，民国初年的梁启超在《中国地理大势论》一文中，对历代的大都会及运河贯穿南北作过详细分析。中国地气盛衰随元运而转移，呈现由北向南的趋势。地气推移最明显的例证，是经济重心跟着变化。中国的经济重心是由北方黄河流域向南方长江流域逐渐迁移，夏、商、周而至秦、汉，中国的经济重心始终都是在中原地区。至宋室南渡以后，中国的经济已形成南重北轻的局面，在此后的数百年，北方经济始终未能赶上南方的经济。在中国的风水学著作中，最早讨论元运、地运变迁的是南唐的何溥，他的著作收录于《四库全书》。何溥撰《灵城精义》云：宇宙有大关合，运气为主；山川有真性情，气势为先。何溥认为，世界的转折变化在于气运，山川的真情实性在于气势。什么是气运呢？例如说，找到了一块福地，但居住在此或葬在此的人，不能享受这个福气，或者能够受这个福气，但时候又不合适，这就是气运。什么是气势呢？山峰秀丽是气势，水流澄净是气势，岩石威仪成体是气势，平原上如同骨脊一样隆起的地方也是气势。
大地的旺气是每二十年变化一次，只要掌握这道运气，在好的风水之地建吉祥之家，就可能保有数十年的家运昌隆或财源滚滚。只不过，依地运的变化，必须在适当的时期加以改建或增建。反之，若在不适当的时期改建或增建，反而会使良好的地运失之交臂。 研究这些名墓的风水，研读五百年来中国的历史，可知帝王祖陵与国事盛衰、人事兴废之关系。士商官或可从中悟出生存之道。
张觉明，台湾风水大师，精通中国风水学，师承代表中国风水学数千年来最高成就的三元无常派，并身兼八宅派和三元派之长。曾任台湾区域发展研究院研究员、公关公司企划经理、纸媒总编辑、专栏主笔，现为自由作家、企管顾问、风水顾问。在台湾出版风水作品十五邵，其他作品
第一章 北京 第一节 明成祖朱棣长陵 第二节 明仁宗朱高炽献陵 第三节 明宣宗朱瞻基景陵 第四节 明英宗朱祁镇裕陵 第五节 明景帝朱祁钰景帝陵 第六节 明宪宗朱见深茂陵 第七节 明孝宗朱佑樘泰陵 第八节 明武宗朱厚照康陵 第九节 明世宗朱厚熄永陵 第十节 明穆宗朱载星昭陵 第十一节 明神宗朱翊钧定陵 第十二节 明光宗朱常洛庆陵 第十三节 明熹宗朱由校德陵 第十四节 明思宗朱由检思陵第二章 河北 第一节 遵化清世祖顺治孝陵 第二节 遵化清圣祖康熙景陵 第三节 易县清世宗雍正泰陵 第四节 遵化清高宗乾隆裕陵 第五节 易县清仁宗嘉庆昌陵 第六节 易县清宣宗道光慕陵 第七节 遵化清文宗咸丰定陵 第八节 遵化慈禧太后定东陵 第九节 遵化清穆宗同治惠陵 第十节 易县清德宗光绪崇陵 第十一节 易县清逊帝溥仪陵园第三章 江苏 第一节 南京明孝陵 第二节 南京中山陵 第三节 南京紫霞湖蒋介石自选地 第四节 泗洪明祖陵第四章 湖北 钟祥明睿宗朱佑杭显陵第五章 辽宁 第一节 沈阳清祖永陵 第二节 沈阳清太祖努尔哈赤福陵 第三节 沈阳清太宗皇太极昭陵第六章 广东 中山市孙中山祖坟第七章 香港 新界孙中山母坟第八章 浙江 奉化蒋母王采玉墓第九章 台湾 第一节 桃园慈湖蒋介石陵寝 第二节 台北五指山两蒋陵寝 第三节 台北王永庆祖父母坟附录 昌平山水记 皇清陵寝风水纪略参考书目
廿五日领旨看太祖皇陵孝陵，左砂看到后龙，来龙一一看完，即入武英殿回语。赐酒，赏钱壹千贯、夏布衣一套、纱衣一领。礼部带入武英殿戊子库，赐御书一本，看陵彀及天相之书，子孙后日休得侮泄。廿六日午时，内阁中书传旨：又发廖均卿等前往北京。沿途遍览堪舆给上用之，听回日面报。钦此钦遵。廿八日就在龙江驿下船，至五月初一日到北京，就上右护卫馆歇。遍览京师。至六月初一日，各阁安排马疋出城，看黄土山。初九日到昌平州宿。初十日又登黄土山高峰顶上，礼部遂问：“黄土山果吉？”均卿就画图，十一日图画完，十二日众人登后龙山看来脉何结。十三日回卫。至七月十二各阁安排马疋回南京。十三日到通州上舡，披星戴月奉行。廿五日到龙江驿上岸。八月初一日朝献山图：奉天承运十八岭峰巍巍乎，四势呈祥，形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵缸相六秀皆足，八景堪评。天门山拱震垣，地户水流囚谢，凤阁龙横，卓列罗城，捍门华表镇塞星，河山如万马奔趋，水似黄龙踊跃，内有圣人登殿之水，世产明君，外有公侯拜午之山，永丰朝贡，四维趋伏，八极森罗，青龙奇特，白虎恭降。太维天马尊于银潢之南，少府紫微起于天河之北，维皇作极，俾世其昌，发龙气旺，帝业若胜，山河巩固，地势宽平，艮亥脉作癸山丁向卦，例相合王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局王叶庆，衍蕃昌悉合仙经，宜任陵室。臣谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风，玉烛清明，并立辰而永曜，金符浩荡，亘万古以长存，国祚无疆，邦家有庆，臣不胜战栗，俟命之至。圣上大喜，赐酒、赏钱三百、夏衣一套、白米三石、酒五缸、鱼肉各五十斤。锦衣卫宿。初三日谢恩，初七早召入武英殿宣喻赏钱五十贯。其晚即出龙江驿，开船又往北京，被风所阻，至永乐七年正月到北京。十三日出告示，行礼习仪。十三日至十六日复去黄土山，复至昌平州宿下。天降大雪，若七八尺深，十分寒苦。十七日冒雪再看黄土山。十九日开晴又复看。廿日回卫。廿四日朱太监带到午门上看城，看到齐华门下。廿五日又到齐华门看至安定门、得胜门，廿六日到西直门看至百胜门、庆寿寺午饭。
欣闻张教授觉明先生要出版五本大作：《中国名城风水》、《中国名镇风水》、《中国名村风水》、《中国名寺风水》、《中国名墓风水》，真是欣喜万分。读者有福缘读到此书，进而洞悉堪舆天机，不但可以成为一个乐天知命的哲人，更可以助人利己，开拓美好的幸福人生，享受生命的喜宴。祝福本书读者“乘物以游心”，以达理想境界。 ——潘祖懿（三元无常派风水大师）张觉明先生假中国历代名墓为例，详说风水优劣本末，其文字深入浅出，可读性极高，无论术家学者或初学后进，均可参考，不亦善乎！ ——许承宗（曾任蒋经国英文秘书，现任台湾《世界论坛报》总编辑）张觉明大师在《中国名墓风水》一书中，对明、清帝王及近代名人坟墓风水作了详尽分析，读其书才知道坟墓与我们的关系如此密切，才知道坟墓的规划营建，实在不可等闲视之。 ——李克勤（央视市场研究公司媒介策略研究与应用总经理）研究《中国名墓风水》所披露的各个名墓的风水，将有如研读五百年来中国的历史，并且从中获知帝王祖陵与国事盛衰、人事兴废之关系。士农工商官或可从中悟出生存之道。 ——吴婉芬（麦当劳集团《沟通与分享》杂志总编辑）
《中国名墓风水》为中国建筑·风水·旅游大系之一。
无
这部书讲关于坟墓选址的轶事较多，功底很扎实。而坟茔风水的论断，对于学习风水的人还是有所裨益的。
给人增长了这方面的知识
以上书觉得写得很差.
垃圾书 这书从旅游角度 去写的 根本不是 风水学去写 这书
锁定帝王之墓，范围过小。名不副实。材料引述过多，没有做好整理选取工作，有些地方无味的重复，风水之说过于简单，对人启发不大。