中国三国历史文化国际学术讨论会论文集
2012-10
湖北人民出版社
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《中国三国历史文化国际学术讨论会论文集》主要内容包括：近年来三国历史研究状况、对诸葛亮“南征北伐”的评价、对习凿齿卒年及其著作的检讨和蠡测、善“解大数”的东吴政治家鲁肃、刘表荆州政绩浅议、标榜风流远明管、乐——略论诸葛亮的名士风范、司马徽新论、《孙子略解》与曹操的兵学成就、“铜雀三台”与曹魏政治、略论曹魏国家的将军制度、三国人物对汉家历史的解读等。
近年来三国历史研究状况对诸葛亮“南征北伐”的评价对习凿齿卒年及其著作的检讨和蠡测善“解大数”的东吴政治家鲁肃刘表荆州政绩浅议标榜风流远明管、乐——略论诸葛亮的名士风范司马徽新论《孙子略解》与曹操的兵学成就“铜雀三台”与曹魏政治略论曹魏国家的将军制度三国人物对汉家历史的解读走马楼吴简中监池司马与屯田曹、刘汉中争夺战述评谶纬与魏晋南北朝史观从吴简看孙吴时期的性比例失调和疾病人口问题三国时期曹魏的税制改革和货币经济质变曹魏俗乐的政治意识形态化——从鼓吹乐所见阿育王传说与江南皇帝——以三至六世纪为中心襄水释名《三国演义》与经营之道汉江灵珠孔明故居西汉德属再探讨从入仕、拒仕新莽政权看豪族与汉皇权之关系
对习凿齿卒年及其著作的检讨和蠡测 黄惠贤 武汉大学历史学院 我很欣赏习凿齿给桓秘的书信，认为它几乎概括到了东晋时期襄阳地区保留的人文古迹风貌。因此，我也特别重视唐编《晋书·习凿齿传》，并且对其中疏漏和失误之处，进行过梳理和考订，在2005年襄阳诸葛亮年会上作过报告；后来又在2008年我所《魏晋南北朝隋唐史资料》第24辑上用《（晋书·习凿齿传）述评》公开发表。这篇文章对习氏卒年的推断是错误的，作为本文的第一个问题表述于下。一、习氏卒年误判《晋书》卷82《习凿齿传》，在凿齿“以疾归”襄阳后载：寻而襄邓反正，朝廷欲征凿齿，使典国史，会卒，不果。 我推断“所谓‘襄邓反正’，似指孝武帝太元九年（384）连克襄阳、鲁阳一事”，似无大误。但是，我根据习氏《临终上疏》中“皇晋宜越魏继汉”的史学思想，竟“三十余载”、“无由上达”；尤其是以“心斋十种”《襄阳耆旧记》残本“牧守”类“朱序”条末，朱序“太元十九年卒”为依据，误判习凿齿之卒“当不晚于孝武帝太元十八年（393年）”。 早在1989年8月，天津古籍出版社，就出了南开大学古籍整理所乔治忠校注的《众家编年体晋史》，在《前言》提到《汉晋春秋》作者习凿齿时，即注明。习凿齿（？ -384年）”。公元384年，即东晋孝武帝太元九年。近日，襄樊学院三国历史文化研究所叶植同志更明确提出根据和考订。叶植同志在《习凿齿隐居江西说质疑》一文中指出： 习凿齿于太元九年卒于襄阳是有明确史料记载的。《建康实录》卷九《晋烈宗孝武皇帝》称：“太元九年……冬十月辛亥朔，日有食之，己丑，以玄象乖度，大赦天下，中书侍郎车胤上表议立明堂辟雍事。庚午，伪秦青州刺史苻朗来降。是月，前荥阳太守习凿齿卒。”太元九年四月东晋收回襄阳，与《晋书》本传所记习凿齿在东晋重新夺回襄阳后不久去世正好可相互印证。 ……
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