南海神庙
2005-9
第1版 (2005年9月1日)
黄淼章
125
40000
无
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 南海神庙已有1400年历史。它不仅是国内现存惟一的海神庙，也是古代海上交通和贸易的重要史迹。本书记录了南海神庙自建立以来历经数朝的重要历史事件，这也见证了广州海上对外交往历史。
一、南海神庙的建立二、南海神祝融由来三、桂冠顶顶耀南海四、海上之神的灵通五、英宗祭南海神文六、嘉靖求子酬神碑七、康熙万里波澄碑八、异国番客望波罗九、千载悠悠话庙会十、铜鼓玉印皆珍宝十一、南方碑林现生机十二、波罗庙内木棉红十三、浴日亭上话古今十四、名人与南海神庙十五、历代维修的情况十六、千年古庙现新姿附：南海神庙大事年表
书摘隋文帝为什么将南海神庙建在广州的黄埔呢?这和广州优越的地理位置有关。广州地处中国内地的南部，珠江三角洲北端，位于东、西、北三江的汇合处，濒临南海，属珠江水系河口区范围。背靠白云山，地处亚热带，气候温暖湿润，四季如春，繁花似锦。广州古称番禺，是南海海上丝绸之路上最重要港市，而位于黄埔区的扶胥港是古代广州的外港。据清代的崔弼《波罗外纪》记载：广州南海神庙地处“扶胥之口，黄木之湾”， “三江之水会于黄木湾以人大洋，琵琶、赤岗双塔并峙，而狮子洋屹立中流，虎门蹲踞海口，为夷舶之所，尤邑之险隘也”。由此可见，古代的南海神庙前临珠江口．江流浩淼，连接狮子洋，庙前是古老的码头，是昔日各国海船系缆所在。至于古扶胥港是何时形成的，没有明确的历史记载。但是不少学者认为，在隋唐以前，黄埔附近的“扶胥”已形成港口，南海神庙的建立就是一个重要标志。 扶胥位于今广州东南30公里处，古称在广州东南80里。在古代，扶胥处于广州溺谷湾北缘，珠江前后航道在黄埔地区汇合后，肜成宽广的狮子洋湾区，江面宽达2500米。由扶胥往上直至广州，河道狭窄，江内水急潮聚，礁石丛多；而由扶胥出虎门，则风帆南下。势无所阻。在地形上，扶胥北依丘陵山地。将军山、大田山直临岸边，南迎熏风，北防寒流吹袭。所以，从地理位置上来看，在唐宋时期，扶胥港无疑是—个优良的港口。 扶胥港作为广州的外港，始于隋，兴于唐宋，曾繁华了数百年。到了明清时期，珠江三角洲一带筑堤防洪，迫使洪水归槽，滩槽分化明显，江岸成滩加速，昔日凹岸当冲的扶胥镇，因海滩淤积成田，海岸线外移，淡水供应不良，因此船只改向琶洲(黄埔码头区)停泊。明清至今天的黄埔港是古扶胥港的延续。在明清两朝，广州港的地位又再度上升，广州的海上丝绸之路延伸至世界各地。 P6-7
南海神庙已有1400年历史。它不仅是国内现存惟一的海神庙，也是古代海上交通和贸易的重要史迹。本书记录了南海神庙自建立以来历经数朝的重要历史事件，这也见证了广州海上对外交往历史。
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