亚历山大的将道
2006-6
广西人民出版社
富勒
244
208000
无
亚历山大大帝无疑是上古时期最富传奇的英雄人物，名列西方历史上四大名将之首。亚历山大大帝20岁登上马其顿王位，在短短的13年间战无不胜，创建了一个横跨亚欧非三洲的大帝国。在他所到之处，希腊文明也随之传播发扬，促成了希腊化时期的开启。 著名军事史学家富勒将军，在本书中以亚历山大的“将道”与“治道”为题，剖析他在各场战役中卓越的指挥艺术以及对政治手段的巧妙运用，为我们讲述了这位叱咤风云的伟人成就霸业的关键所在，并展示了亚历山大大帝无与伦比的人格风范。
约翰·弗雷德里克·查尔斯·富勒（John Frederick Charles Fuller,1878―1966），英国将军，军事历史学家，军事理论家，机械化战争理论的创始人之一。出生于奇切斯特。1899年开始服役，参加过英布战争；第一次世界大战中随英国远征军赴法国参战；1916年任坦克军参谋长；1917
序言第一篇 记录 第一章 背景 第二章 马其顿的陆军 第三章 亚历山大 第四章 战场 第五章 战略述要第二篇 分析 第六章 亚历山大的四大会战 第七章 亚历山大的围城战 第八章 亚历山大的小战 第九章 亚历山大的治道 第十章 亚历山大的将道 结论 历史的价值
伊索克拉底的泛希腊计划因为城市国家中派系林立，其外交政策是由感情用事的人民大会来决定的，而菲利普却是一个人同时指挥战争和运用外交政策，所以能使马其顿由一个野蛮小国一跃而成为希腊的领袖国家。菲利普的成就是那样的伟大，以致在其凯旋之日，那个已经93岁的老学者伊索克拉底又向他上书，重申其在公元前380年的主张，请菲利普推行一种“泛希腊计划”（Panhellenie Programme）。 伊索克拉底说：“我们经常为了极小的问题而彼此苦斗不休。”他认为除非有一个领袖国家，决心平息希腊内部的斗争，而率领全体国家向亚洲进行战争，否则希腊人绝不可能过着和平的生活。所以伊索克拉底忠告菲利普说：“我希望你能负起领导之责，一方面调和希腊人，另一方面远征野蛮人（即波斯人）。前者使用说服的手段，后者则使用武力（注：伊索克拉底并不主张把希腊统一起来，共同拥戴菲利普为君主。他所主张的团结是各国的协和（Homonoia），即消除彼此间的仇恨）。”伊索克拉底又劝菲利普不必理会那些演说家，那些人只顾私利，而不重视公益。他认为只要菲利普肯振作有为，则可以使希腊人信服，野蛮人畏惧。他说只要阿哥斯、斯巴达、底比斯和雅典四个大国能够合作，则其他小国也就会被迫附和了。伊索克拉底认为波斯是外强中干，不堪一击。他又告诉菲利普可以不必忧愁兵力的来源，希腊到处都是游民，很容易组成一支大军。伊索克拉底又利用菲利普的种族虚荣心，说海格力斯（Heracles）并非专门以力服人的，他具有惊人的智慧、光荣的雄心和正义感。伊索克拉底认为菲利普不用到外国去寻找榜样，只要效法其祖先即可。伊索克拉底向菲利普建议，为了征服波斯，他应首先使那些屈服于波斯人统治之下的爱奥尼亚（Ionic）城市获得自由，并把这种诺言向亚洲传播，即足以使波斯帝国自动崩溃。在胜利之后，就应将整个波斯帝国毁灭掉，或尽量征服其领土，并在征服地区建立城市，把在希腊各处流浪的人民移殖到那里去。 因为这些人若没有安身立命之所，则对于希腊人和野蛮人都是一个莫大的威胁，让他们定居下来，也使他们对于希腊构成了一道边墙。伊索克拉底还劝菲利普应该把整个的希腊当做祖国，并实行仁政，争取不朽的名誉。 ……
无
我在评价拿破仑时写过：“说实话，神的事情，人怎么也不可能写清楚，我也相信，成功的因素很多，有些时候成功可能拿破仑也不知道为什么，这也许就是拿破仑之所以伟大的地方吧，看看这本书，挺好的，展现的较为全面，但似乎有没有太清楚，还是那句话，神的事情，人怎么也不可能写清楚，给伟大的人一点让我遐想的空间吧，向拿破仑致敬。”这样的话也适合亚历山大，我想写这本书的作者已经尽力了，写的不错，但是神就是神，为什么会是这样，诚如书中对于“天才”所言，一般的人怎么可以领会呢。向亚历山大致敬。
最伟大的军事理论家对最伟大统帅的最精辟分析
蛮好看的，很合适
我很荣幸能从贵网买到此书，我相信我的大学可以从中获益不少。再次感谢你们
喜欢它的分析．
无上的荣幸
广西出版的好书，可惜，该有的注释都没有。没有一定历史功底的人，看了恐怕一头雾水
的确分析得可以
书不错，但实物封皮与照片不同，还有几页印反了。