中国民间习惯法则
2009-7
四川人民出版社
刘黎明
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书中国民俗文化系列，搜寻古籍方志野史，汇集各族民俗材料，进行科学调查研究，揭示中华大地上“活化石”和“活古代”的诸文化相，向我们展示传统习俗的方方面面：五彩纷呈的婚姻习俗，颇有考究的姓名习俗，情趣盎然的交际礼仪，源远流长的家族习俗，光怪陆离的官场习俗，耸人听闻的黑社会习俗，深入人心的习惯法则，五花八门的商贸习俗，古趣横生的交通习俗，花样百出的游艺民俗……洋洋大观，实为广大读者索取民俗知识的宝库。
第一章 民间权威与民间习惯法 1.民间的约定与官方的法典 2.子不教，父之过：家族权与家族法 3.山高皇帝远：绅权与村落法 4.舵爷与戒条：帮权与帮会法 5.饼师与会馆碑：行会权与行会法第二章 民族习俗与民族习惯法 1.议榔与理歌：苗族民间习惯法 2.石牌与石牌律：瑶族民间习惯法 3.款、款词与约法款：侗族民间习惯法 4.窝郎与木鼓：佤族民间习惯法 5.命价与血价：果洛藏族民间习惯法 6.莫昆与莫昆达：达斡尔族民间习惯法第三章 法官与神判 1.抽签、推举与世袭：民间法官的产生 2.说合与议话：民问法官的调解 3.喊寨、罚牛与酷刑：民间法官的招数 4.捞油锅与砍鸡头：花样迭出的神裁第四章 契约与合同 1.判书、合同与单契：民间契约的源流 2.铅券、砖券与幽券：土地契约 3.定贴、鸾书与换庚：婚姻契约 4.木刻、竹片与牛角：借贷契约与家产契约第五章 盟誓与打赌 1.掘地为坎，杀牲祭神：中国古代盟誓 2.焚香歃血，供设关帝：民间帮会盟誓 3.钻牛皮与立铜柱：少数民族盟誓 4.斩鸡与装袋：神祗面前的打赌
第一章 民间权威与民间习惯法 1 民间的约定与官方的法典 中国传统社会，虽称不上是法治的社会，无疑，却是法典完备的社会。 据《左传．昭公六年》：“夏有乱政，禹作刑。”“刑”就是法律。从此以后，伴随着社会生活的不断演进，官方法典也日趋详备。例如，隋文帝杨坚开皇三年（583）命人制定的刑律，共12卷，500条，人称《开皇律》。明太祖朱元璋命人制定的《大明律》，共30卷，460条。清代乾隆皇帝命人修订的《大清律例》，共47卷，436条，而且，附例竟有1400条之多！ 长期以来的法学研究，以国家权力为核心，以官方法典为依据，但却忽视了中国社会存在的多层次的习惯法规和多元的权力体系。一句话，人们专注于“官方的”，轻视了“民间的”。这是一件令人遗憾的事情。 人们常说：法律制度和其他政治措施一样，随着国家的形成而产生，随着国家的发展而日益完善。其实，这种说法并不十分准确。 按照上面的说法，法律的产生要以奴隶社会为起点，它是统治阶级的一种工具。然而，问题却不是这样简单。人类社会是有组织的群体，自从形成人类社会那一天起，就建立起一定形式的社会组织，并利用组织和集体的力量来解决生产和生活中不断发生的各种问题。为此也就必然有一定的组织纪律和习惯制度。这是当时社会的发展的需要。如果没有这种组织纪律和习惯制度的约束，社会的生产活动、宗教活动、婚姻关系、产品分配等方面就会出现混乱。另外，在对外氏族、外部落的血族复仇的战斗中，军事纪律是更为必需的了。总之，当时是需要而且肯定会有各种各样的习惯制度和不成文的纪律。
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中国民俗文化系列丛书是一套内容丰富的图书，反映了中国几千年农耕社会所形成并正在消失的民俗文化世像，值得当代中国人阅读和用心灵珍藏。看好这套书，想回到过去。阅读过往，你我回归心灵的故乡。
一直想买这个书，恩师虽已仙去，却总觉得每次相见恍如昨日……
民俗文化的入门书。
本来以为该书的作者有什么新意的发现，读过此书之后发现，有点失望，不过还是佩服作者收集那么些资料的勇气，最后一本书下来希望带来了N多失望
吾曾经按照书中所留的邮箱传送我发现的一些小问题，然而失望的是系统告诉我该邮箱已经满额了，发布进去。。