阐释神圣
2006-6
贵州人民出版社
W.E.佩顿
199
172000
许泽民
无
人们在解释宗教时一般采取了哪些阐释角度？各种不同的观察架构如何构造出种种差异极大的观察对象？本书就此进行了深入的探讨，其主题并非一切都“只不过”是阐释，而是对种种阐释产生出的种种资料的阐释。 作者认为，他作为一个学者的任务是催生一个个观念策源地，以有助于对宗教的全球性模式进行研究，有助于关于宗教研究方法论的思考。 为跨文化的比较宗教研究建立一种方法论，为理解宗教方面泛人类、跨文化的延续性与文化特殊性的关系提供多种途径——本书正是作者为达到这一目标所作的努力。 本书受到美国和世界上诸多大学的欢迎，成为这些大学相关专业的必读书籍。
中译者序再版前言第一章 阐释架构 视点 宗教 整合世界 阐释的形式与目的 本书的结构第二章 挑战：宗教的批判性阐释种种 理性主义：宗教作为原始思维 宗教的人性起源的神性起源 经典作为人类历史的产物 宗教的消极作用 评估第三章 有什么样的社会，就有什么样的宗教 社会：宗教的源泉 社会学框架的应用 社会种种：宗教种种 关于社会学阐释框架的思考第四章 有什么样的心灵，就有什么样的神灵 无意识：从弗洛伊备到荣格 心灵作为策源地 无意识原型 闭门思过释宗教的历史 宗教虔敬以及自我与无意识的关系 关于心理学阐释框架的思考第五章 宗教研究的比较视角 宗教作为一种题材 比较的过程：相似性与差异性的相互影响 类型学：宗教的不同种类 关于比较阐释框架的思考第六章 宗教的宗教阐释：从内部审视宗教 宗教语言这个镜头 宗教形成于阐释 宗教内部对宗教多样性的阐释 解读世界：宗教的层层意义 宗教理解的各种水平 关于宗教内部阐释框架的思考第七章 阐释的语境性 多重视角的意象种种 阐释的语境性 宗教性的种类的悖论 关于语境性的思考第八章 多元性：问题与意义 相容性的问题 相互性模型 阐释作为行为 直观新的相对性 宗教与存在 索引
无
首先祝贺译者，这本书翻译得非常流畅自如，看得出作者学识功力底蕴深厚，信手拈来无不自在恰当。一本好书遇到一个好译者，实在是一件幸运。其次，这本书本身是一本不可多得的好书，对于宗教认识在宏观上高屋建瓴，大局把握得很好，所提观点确有令人眼睛一亮之感，只是书很薄，想要论述的内容却很多，只能点到为止，留给读者的只有暇想与深思了。其实在集体潜意识方面，尚可进一步挖掘展开，因为里面有很多黄金宝贝，如果能够挖掘出来的话，应该是惊天的秘密，这个秘密或许告诉了世人一种现象：在人的潜意识里面，似乎隐藏着很多神，这些神是怎么来的，为什么会有宗教神迹现象，这些神是一个神所变，还是很多神所共现，说不清楚，所以，这是本好书，但是挖掘尚有潜力。
该书对多视角宗教研究的介绍，让我受益匪浅。好书！
值得阅读，引发思考。