中国人的宗教信仰
2010-4
贵州人民出版社
(法) 葛兰言
166
100000
程门
无
公元前2世纪分裂割据的诸侯国统一之前，与其说是因为相似的政治关系而被联系在一起。不如说实则是因为共同的文化。而这种共同性又有其自身的复杂性.为差异性的存在提供了广泛的空间。但在《封建宗教》一章中我并没有涉及有关差异性的探讨。没有把因地域差异而形成的独特性纳入其中。
葛兰言（Marcel Granet，1884-1940）20世纪法国著名的社会学家和汉学家。是法国著名汉学家沙畹的学生。主要学术成果有：《中国古代的祭礼与歌谣》、《中国人的宗教信仰》、《中国古代的节日与歌谣》、《古代中国之舞蹈与传说》、《中国人的思想》、《中国的文明》、《中国的
序言第一章 乡村宗教 乡村生活 圣地和乡村节日 古代信仰 民间神话传说第二章 封建宗教 贵族的生活 对天的崇拜 土地崇拜 祖先崇拜 神话传说第三章 官方宗教 儒家士人 正统玄学及道德观 宗教崇拜和信仰第四章 宗教的复兴 道教 佛教结论：现代中国人的宗教情感
农民们在高地之上修建村庄，并通常用速生的树篱围起来。他们中的一些是山洞居民。可能他们所有人在古时都曾经住过山洞。他们最常见的方式是用泥和压实的土把房子建成窑洞的形状。他们的墙和房顶是如此的单薄脆弱，以至于老鼠或者是麻雀都可以弄破。①在房顶中间开有一方形通风口，可以让炉灶的烟冒上去，还可以方便收集雨水。在房子南边。朝东开了一扇门，朝西开了一扇小窗户。整个房子就只有一间屋子。在房子的西南角，最黑暗的地方，存放着粮食。也是在那儿，人们睡在稻草或是芦苇做的席子上。 每座房子都有自己的院子。院子周围是一个种满桑树的果园。地势低点儿的土地是用来耕种的，从东到西，从南到北，都是纵横交错的犁沟；田地都是方形的，一块块用田埂隔开，田埂用来走路；有的地方还建了小茅屋，里面居住着守护庄稼的农民，只有在农闲时节他们才离开这里。他们只有在用饭时才能见到妻子，这些饭是他们的孩子一块儿帮忙送去的。 只要雨水能使农活正常进行，这些农民就能从肥沃的淤泥地里收获到麻、豌豆、谷子，其中最重要的是小米，这些是他们的主要食物。当这些粮食脱粒、储藏之后，他们就回到村子里，修修房顶或是塞塞墙缝，把自己关在房子里度过又干又冷的冬天。他们得到了休息.土地在耗尽肥力、生产出粮食之后也要休息。
《中国人的宗教信仰》是一部比中国人更了解中国人的作品。
无
是为准备上民族与宗教方面的课程而买的参考书，期望对备课有些许帮助，不过对于课堂而言这些知识不太适合讲授，不过如果对宗教信仰感兴趣的，倒是可以买来在茶余饭后读读。。。