犹太家教智慧
2004-03
云南人民出版社
赛妮亚
331
无
自古以来，中国就是一个教育大国。每当阅读古文时，我常常就会想起孔子同他的七二名弟子讨论问题的情景。大脑中也常常会出现我的母亲小时候在私塾先生的谆谆教诲下，摇头晃脑背书的镜头。这种回忆是非常温馨的，让人一下子就进入了文化的时空隧道。然而，曾几何时，中国的“大知识分子”成了“右派”，“小知识分子”则成了“臭老九”。于是，我的大脑中就常常出现“无产阶级文化大革命”那种热烈的场景，高音喇叭、革命歌曲、游街、批斗、对骂、背语录、吐口水……这种回忆是黑色的，多少个夜晚让人在噩梦中惊醒。尤其是一想到罗隆基、胡风等大儒，被那么多的同事、好友，甚至同床十载的女友所批斗、揭发和出卖，真让人心痛不止。在章伯钧的女儿章诒和的回忆录中，我看到不少在历史上非常有名的名家也曾揭发过罗隆基时，我简直不敢相信自己的眼睛，历史原来竞有这样可怕的一幕。正如犹太作家卡尔·克劳斯所言：“我曾经梦见自己为国捐躯，一个给我揭棺材盖的人竟向我索要小费。”砸烂一切“封、资、修”，干掉一切“牛鬼蛇神”的时候，就打碎了一切旧传统……中国人头脑中几千年来形成的一切传统，在短短的十年中几乎丧失殆尽，当然这些传统中还有许多毒素。试想，一个民族中，把所有有钱的人和所有有知识的人，统统都消灭掉了，会产生什么样的后果？犹太民族是一个视教育如敬神的民族，拉比和教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历尽浩劫而不灭的真谛之一。
犹太民族是一个视教育如敬神的民族，拉比和教师的地位仅次于上帝，这也就是这个民族历经浩劫而不灭的真谛之一。本书力争用通俗幽默的写作风格，描写出这个民族的文化精神，成功黄金律、生命教育、美德教育、健康教育、处世教育、享乐教育、婚姻观、金钱教育和公民教育。正如托尔斯泰所言：“犹太民族的智慧包含了一些永不消失其温情与魅力的伟大东西，就仿佛玫瑰色的晨星闪耀在寂静的早晨，它们之中蕴含的最可贵的东西，是那种对于人类灵魂秘密的充满激情的探索。”正是犹太人的世界观，构成了西方文明的基础，也正是犹太人超凡的教育智慧，培养出成千上万的世界级大师。
著名文学批评家
上篇 血与火的筛选第一章 谁是犹太人？第一课 一个难解的题第二课 两块碑的故事第三课 变了模样的儿子第二章 群星璀璨的犹太伟人第四课 声震寰宇的犹太思想大师 第五课 “巧取豪夺”的犹太巨富大亨第六课 “想入非非”的犹太科学巨擘第七课 超凡脱俗的犹太艺术大师第八课 浪漫传奇的犹太政坛名人 第三章 寻找另一个地球第九课 长久的记忆力第十课 谋害带来的拯救第十一课 “犹太人不应该存在于这个世界上”第十二课 希特勒反犹的真正原因第十三课 天国里的犹太人第四章 犹太不灭之谜第十四课 每项习俗后面都有理由第十五课 力量的秘密第十六课“马萨达精神”第十七课 “只留下一所小小的学校第十八课 辛德勒的故事和生死签证第十九课 一发不剩中篇 犹太文化精神第五章 与上帝辩论第二十课 请上帝从草坪上下来第二十一课《律法书》精要第二十二课 彩虹之约和摩西十诫第二十三课 崇智主义第二十四课 犹太文化的叛逆性第二十五课 忏悔与赎罪第六章 犹太英雄第二十六课 最有价值的货物第二十七课 博士和医生第二十八课 公平的法官第七章 犹太风趣第二十九课糟糕的世界第三十课 拉比与开比第三十一课 学问的一种用处第三十二课 傻瓜的故事第三十三课 祈祷和交易下篇 犹太家教智慧第八章 犹太成功黄金律第三十四课 智慧和知识的“甜蜜”第三十五课 “优化组合”效应第三十六课 母爱的力量第三十七课 兴趣是第一老师第三十八课 与魔鬼下棋第九章 犹太人的生命教育第三十九课 生命的珍贵和归宿第四十课 旧外套的寓言第四十一课 死亡的方式第十章 犹太人的美德教育第四十二课 今后再不要干这种蠢事了第四十三课 天空从你脚下开始第四十四课 品格的力量第十一章 犹太人的健康教育第四十五课 珍惜生命，保护自然第四十六课 身体的洁净是一种宗教义务第四十七课 饮食有度有时第四十八课 可食与不可食之物第四十九课 有益健康的食物第十二章 犹太人的处世教育第五十课 寓言同真理第五十一课 相助的必要性第五十二课 手足情深，家庭和睦第五十三课 跟狗玩，就会有跳蚤上身第五十四课 尊重别人，不以貌取人第十三章 犹太人的享乐教育第五十五课 人生的目的是什么第五十六课 给每日以生命第五十七课 奇迹是如何发生的第五十八课 适度享乐，适度工作第十四章 犹太人的婚姻观第五十九课 幸福婚姻的基础第六十课 夫妻相互的责任第六十一课 婚姻的灾难：性生活不和谐第六十二课 从牵手到分手，上帝也会流泪第十五章 犹太人的金钱教育第六十三课 金钱、钻石和犹太人第六十四课 犹太笑话中蕴含的成功法则第六十五课 永恒的加法第六十六课 慈善与施舍第六十七课 现代犹太家庭理财法第六十八课 让孩子们懂得钱的价值第六十九课 让孩子明白：钱为劳动所得第十六章 犹太人的公民教育第七十课 为何哭泣第七十一课 “爸爸你敢打我，我就叫警察”第七十二课 爱因斯坦如是说后记附录一：犹太人影响世界的六十部名著附录二：本书主要参考书目
插图：青霉素的发现是医学史上的一大里程碑，而其发现者是犹太人弗莱明、弗洛里和钱恩。1945年，上述三人获得了诺贝尔奖。此外，链霉素也是犹太人瓦克斯曼发现的，为此，1952年，他获得了诺贝尔奖。阿瑟·科恩伯格，是美国著名犹太生物学家，由于发现了赖氨酸的生物学合成结构及脱氧核糖核酸而获得了1975年的诺贝尔奖。另一位获诺贝尔医学奖的犹太生物学家是勒韦，他用青蛙做实验，证明了心脏跳动的频率与各种化学物质，特别是与乙酰胆碱在神经系统的释放有关。另一位犹太科学家海因里希，在1931年由于发现了呼吸酶活动的性质和方式而获得了诺贝尔奖。次年，他又分离出了VB，。他还设计了一种用于测定细胞和其他组织呼吸的仪器，这种仪器现在仍被广泛使用。犹太科学家哈伯则由于发现了合成氨而获得了1918年的诺贝尔奖。上述犹太医学家对医学的贡献是非常重大的，这是其他任何一个民族都无法比拟的j而犹太人对科学的贡献也绝不是如此一点点，有机化学的创始人冯·拜尔、施温格、玻恩、李普曼、威斯塔特、卡罗、亨利、德里福斯等不计其数的著名科学家都是犹太人。他们大多获得过诺贝尔奖。犹太著名艺术家正像犹太思想家和科学家一般，同样是群星璀璨。正如1972年美国总统尼克松告诫女儿的一样，“你知道，各种艺术——它们是犹太人，它们是左翼，换句话说，你离远点。”
《圣经》上说，发生瘟疫有七种原因：诽谤，杀戮，发空誓，淫荡，傲慢，抢劫和妒忌。编写这本书的时候，正是伊拉克战争、森林火灾、瓦斯爆炸、地震、恐怖事件和“非典”肆虐人类的多事之春，一场突如其来的瘟疫，让中国人慌了手脚。大中学校放假，餐馆关门，出版社休息，农村道路封闭……满大街都是口罩，一片“白色”恐怖。然而，在此之前，有关部门的领导还信誓旦旦地向全世界宣布：北京是安全的，中国是安全的，欢迎世界人民来中国投资和旅游。有趣的是，在这场新闻发布会开过不久，世界卫生组织的一位官员在中国死于“非典”。虽然人类最终战胜不了自然，但自然对人类的惩罚是短暂的，否则人类就会毁灭。这一场灾难带给我们的教训是沉痛的，让每一个中国人都不得不沉恳为什么这场瘟疫会首先发生在中国？为什么中国的灾情比外国严重？为什么“勤通风、多洗手”这一最简单的健康常识却成了防治“非典”的法宝？这一个个问题向我们发起了挑战，让我们在埋头于经济建设的同时，不得不回过头来关注我们的自然环境、人文环境、政治体制和健康理念。谎言掩盖不了事实，经济的超高速发展阻挡不了道德的沦丧。畸形的中国人啊，该醒醒了，盲目低头赶路，有时会走向深渊。《塔木德》是犹太人智慧的基因库，虽然成书于一千五百多年前，但大部分观点是非常现代的，诸如“勤洗手、勤洗澡”之类的训诫早已写入犹太人的律法。人文的哲思和道德的训诫就更不必说，我们现在的许多理念还远未达到犹太人当时的水平。我们已走向了2l世纪，砸碎了一切传统伦理，却成了一个道德上无所依托和精神上无家可归的民族。强权可以让小儿科的口号写入文件，但永远掩盖不了幼稚和肤浅，真可谓“人类一思索，上帝就发笑”。
犹太人的教育格言谁爱他的儿子，谁就为自己准备了基本资金，从而他后来可以享受欢乐。谁培养他的儿子有礼貌，谁就会从孩子身上获得欢乐，并且可以在熟人那里为他而自夸。谁指教他的儿子，就激起了敌人的忌妒，而在朋友那里他可以为儿子而骄傲。如果父亲死了，情况仿佛是他并没有死，因为他留下了他的复制品。谁溺爱儿子，就不得不有朝一日为他包扎伤口，然后在每次叫喊时他的心在震颤。
时下，坊间流行着许多有关家教的书，但大多重在操作技巧，充其量把人引导成为一名“优秀的考试机器”。《犹太家教智慧》则不同，教育方法则灵魂建设、道德感重估、世界观引导并重，让人在不知不觉中吸纳许多永恒的人间智慧。它试图说理而不是说教，讲史而不枯燥，寓教于乐，用笑话、箴言的写作方式给您慢慢添加生命的“滋补”。
无
关注人的灵魂、道德、品格建造才是家教的关键和核心。此书谈及了犹太人的智慧及家教，但需要深入犹太信仰之旅才能得知真谛。敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。（箴言9：10）惟愿真信仰造就更多家庭和孩子！
作者中国人，还以为是原著翻译的呢
一个民族的存亡真的是看智慧，知识就是财富
非常喜欢，刚刚拿到，虽是平装，但保护的很好
找了好久才找到哦！好书
我是在图书馆看到这本书的，但是这回收到的封面不一样，感到很失望。希望店家能够给个解释
犹太人是全能上帝的圣洁子民，本想看看他们的教导子女的具体方法，但书中涉及不多，而且有些作者个人的观点，读者要谨慎，并不太符合犹太人的圣经。我看真正家教智慧还是在真正的圣经里吸取比较合适。并且，作者如果能看到这个评论的话，个人建议您，写书的作者要谨慎！不要过分看注商业目的，而要多思想一下，写这一本书在神圣的宇宙创造者面前有没有表现出足够的敬畏。
《犹太家教智慧》分为上中下三篇。
上篇主要介绍犹太人的历史：
一.解释“谁是犹太人？”
1.是否是犹太母亲所生，犹太父亲与非犹太母亲所生的子女则不是犹太人
2.是否信奉犹太教
二.希特勒反犹的真正原因。
虽然坊间流传着诸多说法，例如希特勒的祖父可能是犹太人，希特勒的父亲是他的祖父和其女仆的私生子，希特勒仇视自己的出身，因而仇视犹太人，坊间的说法难免有捕风捉影的嫌疑。
作者则归纳了3点：
1.宗教倾向和种族歧视是希特勒反犹的思想根源。希特勒相信张伯伦所说的：耶稣不是犹太人，犹太人就是出卖耶稣的的犹大的后代，因此犹太人是罪恶的民族。
2. 反马克思主义是希特勒反犹的政治原因。由于马克思的阶级斗争理论对种族主义的彻底否认，希特勒是马克思为洪水猛兽。马克思本人也是犹太人。
3.经济“雅利安化”和军事化是希特勒反犹的经济原因。随着资本主义的发展，犹太商人成了资本主义的代表，他们几乎垄断了欧洲的新闻、医疗、教育，这使得支持纳粹党的垄断资产阶级对对犹太人非常痛恨。
中篇介绍的是犹太的文化精神
我最欣赏的是犹太民族反对个人崇拜。这条戒律来自《出埃及记》中的“摩西十诫”：
1. 耶和华是唯一的真神，除我外，不可有别的神。
2. 不可崇敬其他偶像。
3. 不可妄呼上主，你天主的名。
4. 应守安息日为圣日，其他六日应该勤劳耕作。
5. 当孝敬父母。
6. 不可杀人。
7. 不可奸淫。
8. 不可偷盗。
9. 不可做假证陷害人。
10. 不可贪人钱财及物品。
下篇犹太家教智慧
家教顾名思义家庭教育，里面有收录一篇，苏联著名政治家捷尔任斯基写给她的大姐阿莉多娜一封信。中国的家长都应该好好的阅读并从中吸收经验改善自己的教育方式。
亲爱的格迪明和阿莉多娜:
你们的信和孩子们的照片我都收到了,你们的诚意使我非常感动.
现在我想稍微写一点关于你们孩子们的事.他们和所有的孩子一样,都是非常可爱的,如果他们做了什么坏事或好事,他们是无意的,他们表里一致,随心所欲,无所顾忌,毫不作假.鞭打,过分的严厉以及盲目的管教，这对孩子们来说是最坏的教育方法，只能教孩子们伪善,说假话他们由于害怕，往往言不由衷，表里不一．鞭打只能使人疼痛，如果他们的心灵娇弱，这种疼痛将迫使他们违心地行事；鞭打将又使他们成为自身的努力；像一块压在他们身上的沉重的石头，永远压着他们，使他们成为没有灵魂，出卖良心，脆弱无能的人．而他们未来的生活－－－比鞭打更为疼痛，更加难忍的痛楚的生活将不可避免地处于良心与痛苦的经常斗争之中，并且良心将会进步．你们不妨看看自己本身，看着你们周围的人们，看看他们的生活；生活是在良心与现实生活之间的经常搏斗中度过的，现实生活使人们违背良心，良心总是首先让步．为什么会这样？因为父母和教养人员在孩子们的良心发育成熟的时候，在教会他们应该怎样生活，指出什么是好，什么是坏的时候，没有同时教育他们，在他们身上培养正义的事业所需要的精神力量，却抽打他们，大声斥责他们，用各种方法处罚他们，父母和教养人员正是用这些办法削弱了这些未来的人的力量，妨碍了自己孩子们的良心健康地发育成熟．抽打,过分的严厉以及体罚永远也不可能成为触动孩子的心灵,感动他们天良的理想方法，因为在孩子的意识中留下的永远只是来自更强有力一放的暴力，或者使他养成一重执拗脾气，甚至当他自己意识到他做了坏事以后，他还是固执；或者使他养成一种致命的胆怯及虚伪．．．．．．
只有用这种办法来纠正：那就是迫使犯错误者承认他做了坏事，认识到要换一种方式来生活和行动，那时他就会努力不再做坏事．鞭打也只不过短时间内起作用．孩子们一旦长大，就不再怕挨大，随之也就丧失良心，开始堕落,撒谎，一旦遇到坏人，就会走上犯罪的道路，因为他们不再害怕鞭打和体罚，而他们的良心将会沉没．对孩子们来说，鞭打和体罚是世界上最坏的事情．恫吓只能使孩子变得卑鄙,堕落,伪善,胆怯．．．．．．恐吓不会教会孩子们区别善恶．．．．．．
阿莉多娜！你大概还记得我孩提时那种发狂的固执．正是由于这种固执，也由于当初人们没有打我，所以，今天，不管怎样我才有同邪恶做斗争的力量．不要打孩子，让你们以对孩子们的爱来控制你们自己吧，而且要记住，尽管你们用鞭打来教育他们时，他们还小，还没有自卫能力，但他们长大以后，你们就得不到他们的欢乐和爱了，因为你们用体罚和过分的严厉伤害了他们的心灵．一次也不要打他们，因为孩子的智慧和心里是多么容易留下痕迹．如果有时候由于自己控制不住，急躁了，由于要为这么多孩子操心或由于生气，你处罚了他们，打骂了他们，你一定要在事后向他们道歉，爱抚他们，立即就做出样子，使他们幼小的心灵感觉到你对他们的母爱，使他们感到温暖，在他们痛苦与羞愧时要给以安慰，以便消除你发脾气时在他们心中留下的一切痕迹．母亲要培育自己幼小孩子的心灵，而不是相反，因此，你要记住，他们还是孩子他们是无法了解你的，所以，无论如何不要在他们面前发火．
我就记得，有一次，妈妈痛打了我一顿．那时她一个人为我们所有的孩子操劳家务事是多么繁重，你和娅德维加都不在家（好象那时你们已经在维尔诺，我记不清了）；我淘气，妈妈马上朝我发起火来，我声嘶力竭地哭，哭得没有了眼泪，就钻到角落里一个放花的书架下面，不到天黑不出来．我记得很清楚，妈妈是怎样在那里把我找到的，她把我紧紧地搂住，热烈而又亲切地吻我，于是我又哭起来了，但这已经是平新静气的,愉快的眼泪，不再是那种赌气的眼泪，而是幸福,欢乐,得到宽慰的眼泪那时我是多么高兴啊！后来我得到一个新鲜的小白面包（妈妈把它烤成了面包干）和一块方糖，感到非常幸福，我已记不清那时我几岁，可能是六七岁，那是在我们老家捷尔任诺沃村的事．
亲爱的，这下你可看见了，爱与罚对孩子起了什么作用．爱温暖人心，使他有力量，善良，富有同情心，而恐惧,疼痛与羞愧只能使灵魂变丑恶．爱是一切善良、崇高、坚强、温暖和光明事物的创造者．要教会孩子们辨别好坏，因为他们是一无所知的．孩子们还没有自制力．因此要原谅他们的顽皮，不要生他们的气，要少说：＂你要这样做，这个你不要做．＂孩子一不听话就处罚，那时只有疼痛和恐惧才是他的良心，这样他也就不会在生活中辨别善与恶．
孩子喜欢爱他的人．．．．．．也只有爱才能培养他．当孩子看到并感觉到父母对自己的爱的时候，他会努力听话，不惹父母生气．如果孩子由于生性好动,天真活泼而做了顽皮的事，他自己会后悔的．随着年龄的增长，他的意志力也日益增强，当他善于控制自己的时候，他会自己支配自己的良心，不会让那种坏的伙伴和外界的生活条件等等来支配自己，而那是经常会导致道德败坏的．
孩子会理解他所喜欢的人的痛哭．最小的事，哪怕是一点琐事都会对他幼小的心灵发生影响，所以切忌当着孩子的面发脾气，吵架，骂人，挑拨是非，尤其不能言行不一．孩子会发现这一点，即使不记得，也会留下痕迹，而这种在童年留下的印象会形成他灵魂,良心和精神力量的基础．意志力也是要培养的．父母溺爱或娇惯孩子，满足他们的任性要求．他们长大就会堕落，成为意志薄弱，自私自利的人．因此，父母的爱不应该是盲目的．．．．．．
我举个例子：一个病孩要黑面包，或者一个健康的孩子要过多的糖果，他不愿听妈妈对他说的话，又哭又闹，直到拿到他想要的东西才罢休，你们说，哪一个妈妈的爱更多一些：是给固执的孩子以满足的那个妈妈，还是不给孩子以满足的那个妈妈呢？还是要抚慰孩子，如果这不管用，那也不要处罚他，还是要把他放下，让他去哭，等到他累了，稍微平静一些时，就可以用他能理解的语言给他解释，告诉他为什么他不应该得到他所想要的东西，告诉他，他的哭声让爸爸妈妈生气了．．．．．．
你们面前有一个很重大的任务：培养你们孩子们的心灵．你们要注意！孩子们的功过，很大程度上责任在父母．关于孩子们的事我还想多写一些，但我不知道你们将怎样对待我的劝告，你们会不会感到我不恰当地干涉了你们的事情．请你们相信，请代表我衷心地亲吻他们．．．．．．愿他们健康,愉快地成长，爱自己的父母，爱其他人；愿他们成为勇敢的,身心健康的人；愿他们永远不要拿自己的良心做交易，愿他们比我们幸福．．．．．．
我要结束我的信了，因为我累了．．．．．．
至少我的精神力量，我确信，是相当大的，但并不像你所想象的那么大了，亲爱的阿莉多娜！在信里，在牢房里，我似乎是片面的，但我是很坚强的．．．．．．不过，我也有自己的缺点，那是无法从信中知道的．为了使你不致认为我是一个比我本身更好的人，我以后再写这些，因为我仇恨任何的虚假和伪善．
吻你们六个人．
你的费利克斯
【阅读提问】
1.“犹太人”的“犹”为什么是反犬旁的，反犬旁不是大多应用在动物的名称上吗？例如猪.狗等。
2.在犹太人的婚姻观中提到，犹太人对婚姻关系非常重视，并强调每个人必须结婚，不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福，没有好事。然而在犹太人的金钱教育中，则指出，犹太人从小被教育决不能轻信任何人，他们不相信父亲和朋友，而且连妻子也不相信，所以很多犹太人为了避免遇到这些麻烦，就干脆不结婚。这不就和前面的婚姻观发生了冲突。？？？
其实还是有些失望的，可能寄予的希望比较大吧。我原本希望看完后能有些教育孩子方面的收获，但是好像许多问题依然还是问题。
再有我还没有时间仔细读完书中的很多故事，也许以后有机会会再看看，讲给儿子听。
不过收获还是有一些，对犹太文化有了比较浅显但迅速的了解，对犹太名人有了粗略的了解。
如果对第一次了解犹太文化来说还是一本有意义的书，可以作为犹太文化入门书籍。
适合放在卫生间读，因为都是幽默小故事。每个故事细细读应该有收获的。
但是对作者有些阐述不是很赞同，有些地方觉得不合逻辑。
讲了不少做人的道理，适合年轻人看看，真和“家教智慧”谈不太上。当然内容是健康的，排版是花俏的，真的是少年读物。