巴伽活佛
2003-08
西藏人民出版社
温普林
272
190000
无
认识普林快二十年了，但是几年前我写的文章中，有三条关于他的信息居然被我搞错了两个。那是我在中戏院刊上发表的题为《自言自语二十年》的一篇散论，其中谈到了我在大学期间，所了解和结识的一些先锋戏剧的实验者，在文章中我是这样提到普林的： “毕业于鲁迅美术学院的温普林在北京的某个高校教书，不甘寂寞，编排了一出莎士比亚的戏剧，很前卫的表现和表演.剧名是《第十二夜》。”几年之后，普林和他太太读了此文并无感谢之意： “你怎么能凭普林的一口辽宁话，就说他是毕业于鲁迅美术学院呢？人家可是中央美院出来的呢！”一一普林的太太盘诘之中透出对自己先生学历尊严的捍卫感。普林也说： “我是想上鲁美，可是连考三年也没混进去.只好进京了。再有，我导的那出莎士比亚的戏不是浪漫的《第十二夜》，而是沉重的《雅典的泰门》，是探讨金钱本质的。”如此，一篇推介文章竟因细节不准，弄得我还得对普林表示歉意一一文责理应自负……和普林真正的交往，是在l 986年的拉萨，那时西藏刚刚恢复了中断了二十六年的“雪顿节”，我作为中央电视台的编导，去拍摄专题片，普林正作为西藏迷或者是迷西藏的“小狂人”，率领一帮小兄弟.在西藏“盲流”般地云游。当时正是一个内地的文化人和艺术家们重新发现西藏的狂热高潮，各路的神头鬼脸都好像挖宝淘金似的涌入西藏。
美丽的阿须，多少动人的传说。活佛、草原、康巴汉子，酥油、奶茶、阿佳拉……
也许她不是香格里拉，但她的静谧，如梦似幻……
本书使我们这些愚笨的人把他和那些到处传介西藏、解说西藏、还有贩卖西藏的人很容易地分辨开来了，那些大喊；西藏，我梦想的家园的人，却在藏族人津津有味吃生肉时极力掩盖他的厌恶和鄙视，那些流着泪和藏族同胞拥抱后赶紧在泉水中不停洗手的人，还有那么多挂着廉价照相机让乞丐在街头摆造型的大师们，面对如此宁静、宽容的眼神时，已汗颜津津了。
温普林：东北人，满族。江湖人称“温老大”。1985年毕业于中央美术学院。19865年开始进藏。1988年组织包扎长城，潜心前卫艺术。1989年遁入西藏，开始他长达十几年的盲流生涯，用摄影像机和相机及纸笔记录下了他在西藏十几年的奇遇、悲喜和大彻大悟以及与西藏的不解之缘
第一章 梦回阿须 兄弟盲流 来到阿须 初识活佛 佛家赛马节 欢乐的草原 关于“锤子” 上山狗 梦幻家园第二章 活佛的家园第三章 走出香格里拉第四章 净土在心中作者后记风马旗飘飘出版说明
989年以后，对都市的生活厌倦了，渴望过一种自由自在的生活。从北京回到了沈阳父母的家里，闲着无事总给老二，我弟弟普庆，讲西藏的事，前几年在大学的时候曾去过西藏，去了之后总忘不了。有一天老二说，哥，咱们去西藏吧，把我那小公司给关了。我听了特感动，然后，哥俩凑了点钱，上路了。我们在西藏呆了半年，漫无目的地到处走。然后回到了成都。在成都歇着，啥也没干。每天看一场川戏，太阳好的时候在外面泡泡茶馆。成都周围该去的地儿全去了一遍。有一天心血来潮，在青城后山上搭了两间茅草屋，第二年雪大，把茅草屋全压塌了。钱从哪儿来呢？总有人好奇地问，到西藏倒腾点东西，民间工艺品呀，面具呀，唐卡呀，卖点钱，就这么活着。到了春天，在成都又呆不下去了，去藏区，我们又走了。从成都先搭客车翻过二郎山走了两天到康定。再往下，只有搭运货的大卡车，一段段的走了。那时候只要驾驶楼里有空位都让搭，你可以给钱，可以不给，沿途给司机买饭就行，只花不多的一点钱。川藏线上，往外走肯定是拉木头，往里走没准儿是拉啤酒、日用品，我们进去的时候就是跟着拉日用品的车一段一段往里进，沿途特别愉快。现在是祖国山河一片红了，可川藏线上在那时“小鸡”就有了，虽然不多，但司机们都很知道在哪几个地方住站，一般不在小县上停，都在那种荒山野岭的鸡毛小店。开始我们还不知道是啥意思。长途司机很粗鲁，沿途都讲黄色笑话，要是没有性，日子就没法熬，那么长的道路，那么充满艰辛恐怖的生活！出了康定之后住在一个巨恐怖的鸡毛小店，房间小到只有五、六平米，床上的被根本分不清本来的颜色，小房子从外面看好象是只有二层楼，进里面恨不得隔出五层楼，一拐弯一个隔 断，一拐弯一个隔断，特别吓人，整个一个黑店。到了晚上吃饭的时候，一些拉拉扯扯的小姐们，那时叫服务员，跟那帮司机们打情骂俏，等吃完了饭，利利索索上去躺着睡下，开始热闹了，小姐们轻声浪语全上来了。一个个拿着手电棒挨个床的晃，“大哥，五篇耍不耍？” “五篇耍不耍”（五十元），我们是肯定不敢耍了，司机小伙子们一个一个全都下去了。呆了一会，一个一个又全都上来了，见着我们就说，我操，你们怎么都不下去，何必呢？我们说不敢，接着问哪儿有厕所。“嘿，还他妈厕所呢，实际一篇就行，直接往她们 里面尿就完了。”司机们嘲笑我们简直太业余！过一会看他们蹲在那儿哗啦哗啦洗，一个个呲牙咧嘴的。“干嘛呢？”“用白酒消毒呢！”我这才明白，买两瓶白酒，喝一瓶半，留着半瓶干什么。我问他们：“五篇给了没？”“给他妈什么，一分钱也没给。”“那你怎么好意思？”“我他妈把钱全藏在枕头底下了，就背个空钱包下去，一拿钱，我说，呀，哥们不让我干这事，把我的钱全给藏起来了。”“那小姐说什么？”“小姐乐了一下，说：‘没事，大哥，都是年轻人，再说我也来高潮了，下次你再到我这儿来。’”把我乐得，真他妈潇洒。就这么一路的乐着，到了甘孜。
温普林先生先后数十次进藏，对藏族文化的观察和感受有独特的视角，他所表达的文化思考，有作者本人特殊的生活经历和修养作为底蕴。作为一个内地人，温先生对自己在藏区游历、拍摄纪录片等活动进行了记叙，反映了藏族人民生活、思想的一些方面，我们认为，基本上是真实、可信的，且具备了一定的思想深度，并非是走马观花后的应景之作，所以，我们把这套丛书推出来，为渴望了解西藏和藏族人民生活的读者提供一个角度。当然，所谓“文责自负”，这套书代表了温先生个人独特的眼光和思考，读者在阅读当中可以仁者见仁、智者见智。每个人到西藏的所见所闻和思考都可以是独特的、鲜活的，博大、厚重的雪域高原欢迎每个像温先生一样对西藏充满善意和友情的人。
书评这套书的可贵在于没有硬扛一个解读西藏文化的使命，只是以一个自由人的心灵去面对一个充满真情人间。每次翻阅风马旗，都像自己正坐在一位外表“嬉皮”内心坦诚而有勇气的敢说真话的朋友面前，注视着他那无不忧郁和伤感的双眼，倾听他满怀悲情和善良的侃侃而谈。
《巴伽活佛》由西藏人民出版社出版。
无
西藏的神秘很大程度上是由于宗教的原因。无法想象没有了宗教信仰的西藏会是什么样子。活佛，在一般信众的心目中是代佛说话行事的人，是现世佛。然而现实又是如何呢？多数人不知道，温普林告诉我们一个有血有肉有苦有乐的“活佛”，感谢温普林。许许多多的人喜欢西藏，是在梦里飘荡着。能够象温普林一样贴近西藏真实生活的人少之又少，所以温普林的书让人读起来过瘾。
这是作者在藏区真实经历的记叙。是“风马旗”系列中的一本，非常吸引人。我去西藏时，如果先看了这套书，我相信遗憾会少一些的。
这是温普林的风马旗系列之一，其它的三本我是在藏区买到的，当时读了以后爱不释手，百读不厌，于是一直在寻找这本《巴伽活佛》，终于在当当网上收获，太感谢当当了！
很喜欢，很自然的一本书。
很好看，非常流畅，非常真实，很让人回味。另外从中确实看到出家人的慈悲、心量的宏，真了不起！
内容尚可，装帧老旧