盛衰论
2003-01-01
陕西人民出版社
司马云杰
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无
哲学是个人的事，更是国家民族的事。因为哲学不仅是个人修身养性的事，更凝聚着国家民族的智慧，关系着国家民族的历史命运。国家民族之有哲学，特别是有微妙玄通、博大精深的形上本体论哲学，不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅，更说明它在浩浩大化之中，建立了一个精神的家园，一个思想的安宅，一个安身立命的知觉主宰处，一个灵魂的安顿处。 “大道者，所以变化而凝成万物者也。”大道即形上之道，即宇宙万物本体存在，即察天地之变，洞万化之原，由万物阴阳化育的法则提升出来的宇宙原理，以及由此获得的纯法则、纯概念、纯理念与纯粹真理性。此道至大无外，至小无内；语大，天地莫之能载；语小，天下莫之能破。此道虽为形而上者，然其并不是空悬着的，而周流于宇宙、贯通于万物的，是道不离事，事不离道的。道体流行发用处，随处可见，故是真实无妄之理，是实有是理的存在。我之所谓大道哲学者，即此大道本体论的哲学。道的精神，大道哲学或大道本体论的精神，就是中国文化哲学的根本精神，就是中华民族的根本精神。重建大道哲学，重建道体的形而上学，就是重建这种精神，就是重建中华民族的精神家园，就是归复中华民族之魂。
司马云杰，河南清丰县人，1939年生，中国社会科学院研究员，著有《文艺社会学论稿》《文化社会学》《文化价值论》《文化悖论》《价值实现论》《大道运行论》《绵延论》《盛衰论》。其中《文化社会学》获1987年度中国图书奖；第二届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书一等奖，《文化价值论》《文化悖论》分别获第六届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书奖；《大道运行论》获第十届华东地区哲学社会科学优秀图书二等奖。
序 言导 言第一章 论大道历史哲学的最高原理一 关于历史哲学本体论的基本原则二 大道历史哲学的最高原理三 大道哲学与历史盛衰之研究四 历史盛衰与大道历史哲学的发展五 用道体之光照亮历史研究的道路第二章 大道哲学:历史开出与为冶之道一 大道本体:历史开出的哲学思考二 道化世界:道作为生存之理的存在三 德化世界:道作为盛衰之原的存在四 物化世界:道作为治乱之本的存在五 文化世界:道作为绵延之神的存在第三章 盛衰运演论一 一种可以运演的理性法则二 两种根本的运演力量三 广泛因果的盛衰运演四 历史开合与几微之变五 关于“三世”说问题第四章 论人心人性与历史的本质第五章 论国德与国运第六章 论深厚博大的王道哲学第七章 论体统·礼教与盛衰第八章 论文化与盛衰第九章 历史价值论第十章 论大道哲学与中国现代复兴
哲学是个人的事，更是国家民族的事。因为哲学不仅与个人修身养性有关，更凝聚着国家民族的智慧，关心着国家民族的历史命运。国家民族之有哲学，特别是微妙玄通、博大精深的形上本体论哲学，不仅说明其知性悟性能力达到了人类智慧之巅，更说明它在浩浩大化之中，建立了一个精神的家园，一个思想的安宅，一个安身立命的知觉主宰处，一个灵魂的安顿处。
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作者的书都买了，慕名。
不错。有深度。只是估计一般人不大会喜欢看。