阿拉伯帝国
2006-6
青海人民出版社
威廉·穆尔
481
周术情 等
无
本书原名《阿拉伯帝国的兴起、衰落和灭亡》。7世纪初，阿拉伯人走出贫瘠的家园，展开了旷日持久的扩张行动。伴随着哈里发国家的建立、扩张、鼎盛直至衰亡的历史进程，穆斯林创立了囊括西起大西洋、东到印度洋辽阔疆域的庞大帝国。作者以大量的古代阿拉伯史料为基础，或以主要政治事件，或以主要战役，或以主要哈里发，或以历史人物为专题，提供了阿拉伯帝国如何在各地实现统治，伊斯兰教如何被推至主流意识形态的地位，阿拉伯帝国内部的权力斗争，阿拉伯帝国的宗教、政治、文化、生活习俗，以及阿拉伯帝国的扩张和影响等史实。本书史料丰富，语言通俗，是研究阿拉伯帝国史、中东史的宝贵资料。
威廉·穆尔，著名的苏格兰东方学家，生于格拉斯哥，早年就读于格拉斯哥基尔玛诺克学院、爱丁堡大学，曾任印度总督的外事秘书及爱丁堡大学校长。威廉·穆尔爵士以治阿拉伯历史著称，尤其擅长穆罕默时代和早期哈里发国家的历史。其主要著作除本书外，还有《穆罕默德传和希吉拉之前的伊斯兰史》、《：内容与教义》和《伊斯兰教的争论》等。
《帝国史译丛》总序译者前言前言第1章 穆罕默德之死和阿布·伯克尔当选（伊斯兰历11年，公元632年）第2章 远征叙利亚边境（伊斯兰历11年，公元632年）第3章 麦地那的危情（伊斯兰历11年4—5月，公元632年）第4章 欧萨玛归来——平息阿拉伯半岛的反叛（伊斯兰历11年，公元632年）第5章 哈立德征战——阿拉伯半岛光复（伊斯兰历11年，公元632—633年）第6章 平息阿拉伯半岛其他地区的叛教和造反活动（伊斯兰历11年，公元632—633年）第7章 评论——远征叙利亚和迦勒底——国内事件（伊斯兰历11年，公元632年）第8章 迦勒底战役（伊斯兰历12年，公元633年）第9章 叙利亚的故事——艾只纳代因之战——费哈勒有条件投降（伊斯兰历12—13年，公元633—643年）第10章 伊拉克故事——亟需增援——穆萨纳见到弥留之际的阿布·伯克尔（伊斯兰历13年上半年，公元634年3—8月）第11章 阿布·伯克尔之死（伊斯兰历13年8月，公元634年）第12章 欧默尔继任——增援伊拉克——阿布·欧拜德和穆萨纳指挥的战争（伊斯兰历13年8月至14年3月，公元634—635年）第13章 叙利亚战事——攻占大马士革（伊斯兰历13—14年，公元634—635年）第14章 叶兹德吉尔德继任波斯国王——卡迪西叶战争（伊斯兰历14年，公元635年）第15章 卡迪西叶战役之后的事件——麦达因的征服（伊斯兰历15—16年，公元636—637年）第16章 贾鲁拉之战——美索不达米亚的缩小——库法和巴士拉的建立（伊斯兰历16年，公元637年）第17章 征服叙利亚北部——雅穆克之战（伊斯兰历15年，公元636年）第18章 征服耶路撒冷（伊斯兰历15年，公元636年）第19章 北叙利亚的起义（伊斯兰历17年，公元638年）第20章 驱逐阿拉伯半岛的犹太教徒和基督徒——内政和军队管理（伊斯兰历14—15年，公元635—636年）……附录
书摘午后不久，先知过世的消息传开了。先知寺周围很快就聚集了一群狂热的追随者。欧默尔也在其中。他有些狂乱和激动，坚称先知并没有死，而只是处于一种“入定”的状态，这样，先知就可以很快地清除人世间的伪信者。这时候，阿布·伯克尔匆匆赶回。他没有留意到他发狂的朋友，而是径直走进阿以莎的房间，俯身吻了吻先知的面庞，他说：“您待我如亲生父母，您生死皆荣。”然后，他走出去，看见欧默尔正面对人群高谈阔论，便用值得纪念的话打断了欧默尔：“无论谁真的确实信仰穆罕默德，他知道穆罕默德已经去世；无论谁真的信仰安拉，他知道安拉永存。”说到这里，他背诵了几节《古兰经》的经文，[2]用以证明穆罕默德像他以前的许多先知一样终有一死。很显然，这几节经文在他的心里已经酝酿了很久。这些神圣的语言对欧默尔产生了从未有过的震撼，他顿时哑口无言。当他谈起这难忘的时刻时说：“我四肢颤抖，而且我确信穆罕默德真的死了。” 聚集在先知寺庭院里的信士们已经平静下来，这时一个报信的人气喘吁吁地跑过来报告说，麦地那的人正在集会，要在他们自己的人中间推选新的领袖。情况十分紧急，温麦的统一受到威胁。权力的分裂会使温麦四分五裂，所有的努力都会付诸东流。先知的斗篷只应披在一个继任者身上，伊斯兰教的主权要求只能有一个哈里发，而阿拉伯人认为只有古莱西部落的人才可以担任哈里发，选举必须马上进行。无疑，两位主要的圣门弟子在听到该报告后立即就想到了这一点，因而，他们在另一位领袖阿布·欧拜达的陪同下迅速赶到现场，或许他们能够揭穿这个还没有完全暴露的阴谋。在路上遇见两个友好的“辅士”，他们正是来自使人激动的选举现场，这两个人警告他们说，单独前往选举现场太冒险了。尽管如此，阿布·伯克尔一行三人毫不犹豫，继续前行。麦地那人聚集在一个简陋的厅堂，正在进行他们自己的选举活动，他们高喊：“我们曾经为‘迁士’提供避难所，正是在我们的有力帮助下，他们才得以传播圣教信仰。麦地那的领袖应该从我们自己人当中选出。”当阿布·伯克尔、欧默尔、阿布·欧拜达三人进来时，他们(麦地那人)已经圈定来自哈兹拉只部落的赛耳德·伊本·欧拜德为他们的领袖。这时，赛耳德·伊本·欧拜德正躺在大厅较远的另一端，他生病发烧了，身上还盖着东西。阿布·伯克尔他们来得正是时候，因为一旦“辅士”们选定赛耳德·伊本·欧拜德为领袖并宣誓向他效忠，麦地那人就不可能再妥协了。生性暴烈的欧默尔正要发言，平静而坚定的阿布·伯克尔就抢先说道：“麦地那的人啊，无论你们谁说的每一句赞美你们自己的话都是真的，非常正确。但是从高贵的出身和影响来看，古莱西部落无疑更为重要，而且阿拉伯人除了服从它以外，谁也不会服从。”“辅士”们高喊道：“那么，就在你们和我们之中各选一个领袖。” P2
书评伴随着阿拉伯帝国的兴衰历程，诸多文明在雄浑的宣礼中沉浮跌宕。波斯人、突厥人的广泛皈依，惊醒了不信者的酣梦。穆斯林在西起大西洋、东至印度洋的辽阔疆域纵横驰骋，使西方的基督徒在他们的战马前惊慌失措，但穆斯林的牺牲精神却未能挡住蒙古人囊括四海的铁蹄。阿拉伯帝国集诸多文明的精华于一身，并以独特的方式缔造了伊斯兰文明。巍巍帝国，上承千年遗风，下启百代气象，在沟通过去与未来的征程上尽显妖娆。同时，它汇流东西，为相互孤立的民族提供了一个广阔的交流平台，为世界由分散走向统一做出了卓越的贡献。 作者以优美流畅的笔触、宽广的视野、翔实的史料和精辟的论述展开了阿拉伯帝国的盛衰兴亡，深刻地揭示了阿拉伯民族由孤立走向融合，伊斯兰教从民族宗教转变为世界宗教的历史过程，是不可多得的精品。 ——译者 本书依据大量古代阿拉伯史料，以通俗的笔触，栩栩如生地展现了阿拉伯帝国波澜壮阔的兴衰过程。作者既通观全体，也洞悉局部，严格区人信史和传闻轶事，言之有据，翔实可信，见地颇有独到之处，常令读者耳目一新，使人产生豁然开朗之感。 ——出版商
《阿拉伯帝国》依据大量古代阿拉伯史料，以通俗的笔触，栩栩如生地展现了阿拉伯帝国波澜壮阔的兴衰过程。作者既通观全体，也洞悉局部，严格区人信史和传闻轶事，言之有据，翔实可信，见地颇有独到之处，常令读者耳目一新，使人产生豁然开朗之感。阿拉伯帝国集诸多文明的精华于一身，并以独特的方式缔造了伊斯兰文明。巍巍帝国，上承千年遗风，下启百代气象，在沟通过去与未来的征程上尽显妖娆。
无
作为和唐帝国并列的伟大帝国，本书介绍的很翔实
一本很好的介绍伊斯兰教的历史的书，讲的很有意思。
我认为这本书还不错，没有一楼讲得那么差！对了解阿拉伯历史很有帮助。
可以了解很多异域风情与西亚阿拉伯文化
作为世界文明的一大帝国，跨越欧亚非三大洲，其历史值得我们研究。
因为不了解中东文化，所以买了这本书。
写的过于流水了，感觉不是很好，当然作者的考据功夫的确花了不少。但是阿拉伯为什么会崛起，对于当时东罗马帝国和波斯帝国的两面压力导致的阿拉伯社会的异变少有分析。
书本都破了。
总的来讲帝国史译丛最不推荐的书，译丛本身质量不高，而该册则数垫底。翻译的基本是研究生，人数众多，晕，这样能保证风格一致吗。此外版本属于比较差的，西方眼光的色彩太浓了。注释从来不翻译，夹杂着各种语言考验读者的外语功底。插图更是乱七八糟，和文字完全不匹配，选择的版本也大多不是最佳的（拜占庭是相对而言最好的），奥斯曼只翻了原作者的上半部。更关键的是，作为丛书，四本书的写作风格和体例是在千差万别，感觉是生搬硬套的搞在一起再放个丛书的名字来赚钱的。（本人属于被骗者之一）
书应该好。
书壳都要掉了，我也不晓得为什么。 有必要解释一下吗？
还不错哦。比另外一本《德意志帝国》的品相好多了，至少封皮和书瓤是连在一起的（这要求不高吧）。
本书作为名著，可以收藏。但说实话，也许是翻译的问题，许多地方写得过于简略，尤其对于后期的对外关系方面，人物、事件交代的简略到了模糊不清的地步。
作为一本介绍阿拉伯历史的史书，自然是很不错的，可惜的是因为分属不同的人在翻译不同的章节，不可避免的出现错误和疏漏，更为可惜的是最后的时刻删去了原作者关于伊斯兰教的八段评论，实在是让人备觉痛苦
书的最后部分在翻译的时候有删减，估计可能有什么不和谐的话，哈哈。
这是一本阿拉伯帝国的历史书
书本纸张质
书还没有看，不过第一眼看去就挺喜欢
阿拉伯帝国的历史书国内很少，这本不错
了解阿拉伯帝国的好书啊
送货很快，东西也很不错.
青海出的
ok........