中国柯尔克孜族
2012-5
宁夏人民出版社
阿地理·居玛吐尔地
361
370000
阿地里·居玛吐尔地编著的《中国柯尔克孜族》是“中华民族全书”之一，本书共九章，分别从柯尔克孜族的物质文化、民间文化、社会文化、旅游文化、文化事业发展、和历史文化人物全面展示了柯尔克孜族的勤劳、勇敢、善良的精神面貌。本书还叙述了柯尔克孜族的发展历史是一本很有价值的历史资料，本书还收入了大量有价值珍贵的历史照片，使得本书具有历史厚重感和文化内涵。本书充分展示了中国五十六个民族——柯尔克孜族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——柯尔克孜族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——柯尔克孜族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——柯尔克孜族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——柯尔克孜族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——柯尔克孜族面向世界的交流沟通。
导论
第一章 柯尔克孜族概况
第一节 族称族源
第二节 人口数量及分布状况
第三节 历史沿革
第四节 语言文字
第五节 民族教育
第六节 民族区域自治
第二章 柯尔克孜族的物质文化
第一节 生产经济
第二节 饮食习俗
第三节 服饰习俗
第四节 居住习俗
第五节 交通习俗
第三章 柯尔克孜族的民间文化
第一节 民间科技
第二节 民间文学
第三节 民间造型艺术
第四节 民间音乐舞蹈艺术
第五节 宗教信仰
第六节 非物质文化遗产
第七节 申遗项目
第四章 柯尔克孜族的社会文化
第一节 传统社会组织
第二节 交往礼仪
第三节 亲属称谓
第四节 诞生礼仪
第五节 取名习俗
第六节 婚姻习俗
第七节 丧葬习俗
第八节 岁时节日习俗
第九节 传统体育游戏
第五章 柯尔克孜族的旅游文化
第一节 历史古迹
第二节 自然胜景
第六章 新中国成立后柯尔克孜族文化事业的发展
第一节 柯尔克孜族文化的变迁与发展
第二节 柯尔克孜族文化的成果
第七章 柯尔克孜族的精神气质
第一节 讲究道德礼仪的文雅追求
第二节 满腔热情的爱国主义情操
第三节 自强不息的性格开放的民族心态
第八章 柯尔克孜族有影响的历史文化人物
第一节 古代有影响的人物
第二节 近现代有影响的人物
第三节 当代有影响的人物r
第九章 柯尔克孜族的重要著作与文献
第一节 柯尔克孜族历史文化类著作
第二节 柯尔克孜族地方志类著作
第三节 柯尔克孜族史诗类著作
附录
一 柯尔克孜族历史大事记
二 参考文献
后记
编后记
西迁天山山区和帕米尔高原的柯尔克孜人狩猎生产主要是在雪山上进行，其狩猎形式由草原上的大规模的围猎变成了崇山峻岭中小规模的单独猎取。狩猎的工具有火枪、捕兽枪、网罟以及猎鹰、猎犬等。猎物主要有黄羊、狼、狐、旱獭、盘羊、羚羊、雪豹、雪鸡、石鸡等。清代，柯尔克孜人不仅是天山南北重镇伊犁、喀什噶尔、乌什等地的畜产品的主要供给者，而且也是野味、山珍等猎物的主要提供者。柯尔克孜人从雪山上捕获的雪鸡、雪豹、黄羊以及从伊犁河中捕获的水獭、河狸等猎物，始终是新疆各族城镇居民和中原商贾们最喜欢的。清代诗人洪亮吉在他的《伊犁纪事诗》序中，详细记载了柯尔克孜人猎获的“哈拉明镜”（黑海狸）在惠远互市贸易的盛况。柯尔克孜人用这些珍贵的猎物换回他们所需的绸缎、茶叶、瓷器、炊具、首饰及其他生产生活资料。 如今在一些山村牧区，虽然也有很多驯养猎鹰、猎犬的牧人，但由于国家严格限制猎杀珍稀野生动物，狩猎已经成为一种奢望，在冬季能够猎杀狐狸、野兔等动物就是猎手们的最大的满足。今天，阿合奇县是保存这一古老传统的主要地区之一，该县的苏木塔什乡还被国家命名为“猎鹰之乡”。这恐怕在全国都是绝无仅有的。 在牧业经济极为发达的柯尔克孜人居住区中，同时也形成了与畜牧社会生活相应的很多风俗惯制。其中可以作为最典型的例证的，也就是有关牲畜神祖相关的信仰观念。直至当今，在柯尔克孜牧民当中依然存在着认为马的神祖是卡木巴尔之父，骆驼的神祖为奥依索勒之父，山羊的神祖是奇羌之父，绵羊的神祖是巧勒潘之父等观念。在举行赛马会的时候马的主人首先要向马之神祖进行祷告，来求取福运。哈萨克族之中同样也有如此的习惯。在哈密维吾尔人中至今为止也存在着这种风俗惯制的某些痕迹。在牲畜产羔的时节，向这些牲畜的神祖祈福已经成了人们所必须履行的义务。柯尔克孜人中的智谚《三大财富》中如此说道：（人的）“第一大财富是健康，第二大财富是女人，第三大财富是牲畜。”从这种观念中我们可以认识到，柯尔克孜人在古代即有用牲畜的数量和种类衡量经济价值标准的风俗惯制。 ……
好书，值得拥有……
这个民族是历史上的“契骨”族，多伦王子的母亲的所属民族。我很感兴趣，谢谢你们出版这个书。