最后的蒙古女王
2011-12
重庆出版社
(美)杰克·威泽弗德
232
赵清治
无
世界历史中最重要的一章开始于公元前209年。那一年，匈奴武士冒顿暗杀了他的父亲，然后把北亚草原相互敌对的部落统一起来，建立了一个武力强大的游牧帝国。他说服了牧民们，使他们相信，与其不断互相你争我夺，不如携起手来，转而进攻漠南农业社会的村庄和城市。在接下来的一千五百年里，亚洲历史的中心便围绕着马背上的游牧人同定居城市居民和农民之间持久的血腥斗争而展开。这场斗争是漫长而艰苦的。当定居民族统一和强大时，草原部落便宣誓效忠他们的皇帝，服从他的命令，并获得大量的贸易货物。当定居民族衰弱了，再也无法用武力或礼物控制游牧民族时，游牧部落便开始袭击村庄和城市，抢劫他们想要的货物。 纵观世界各地历史，游牧文化和定居文化一直在互相争斗。日耳曼部落袭击罗马，突厥人进攻中亚和伊朗的城市，贝都因人突袭中东的城市，柏柏尔人洗劫北非和西班牙的城市。然而，从来没有哪个地方的农民和牧民之间的斗争像在中国那样持续如此长的时间，杀死了那么多人，对中国产生了如此深远的影响。 在定居民族和游牧民族的斗争中产生了许多恐怖的故事、许多残忍的行为，以及两种对立文化之间难以化解的仇恨。在长达一千五百年的反复袭劫、战斗和战争中，双方的敌意似乎永远不能消弭，仿佛双方注定要诉诸战争，而这种战争似乎永远不会结束，因为任何一方都无法一劳永逸地击败对方。在头一个十年中定居民族的军队占了上风，但接下来游牧武士发起反击，冲进定居民族的心脏，而且似乎比以往任何时候都更加恶毒、凶狠。在生活在当时的人们看来，这两个完全不同的社会要和平共处似乎是难以想象的，更不用说有一天他们能被统一在一个共同的民族和一个共同的文化中。 然而，所有的历史时期都是短暂的。即使是那些似乎永恒不变的敌意和仇恨最终也都消退了。匈奴帝国以后出现了突厥帝国，而曾征服大明城市和农村的蒙古帝国则是最庞大的，也是最引人注目的。在蒙古人统治中国时期，似乎可以肯定，部落牧民们终将赢得这场斗争，永远统治农民和城市居民。蒙古人控制了从太平洋到地中海、从北极圈到印度河的整个世界，他们在中国建立了自己的元朝。尽管蒙古时代是游牧民族和城市之间斗争最激烈的时代，但是这个时代也使这两种文化的融合迈出了重大的一步，因而两者之间的斗争也开始进入尾声。 游牧民和农民之间的大战开始于匈奴的冒顿单于，但最后一章则是由蒙古女王书-W的。蒙古女王促成了游牧民族和定居民族的融合和统一。虽然她们仍然坚定不移地忠于自己的游牧社会，但她们认识到了定居文明在许多方面的重要性。她们比蒙古男人更早学会了读书写字，而且她们理解普及书写对改善生活的作用。她们看到了系统的日历对组织社会生活的价值，她们尊重许多宗教的思想和教义，授权印行种类繁多的经卷。蒙古女王和那些把战斗和竞争看作生命重心的游牧人不同，她们认识到了商业和合作事业的价值。虽然她们有时也会率军作战，但她们最杰出的领导才能体现在和平时期。她们鼓励工匠和贸易商的活动，并把连接中西方的丝绸之路沿线的许多新文化融合在一起。她们支持医疗知识的普及和新药的发明。当男人在前线打仗时，女王开始着手创建了一个以和平与合作为基础的新的更美好的社会。 战争中的伟大领袖总是因他们指挥的战役受到人们的纪念。他们生前会获得勋章，死后被人们怀念，人们甚至建陵立碑纪念他们。当然他们也会被他们的敌人在书中加以诽谤和嘲讽。然而，缔造和平的人们却常常被敌我双方都忘记。因此，在这本书中所记述的女性大多被忽略了，直到今天仍不为人所知。除了在内蒙古呼和浩特建有美丽的满都海公园外，我不知道什么地方还有纪念亚洲历史上这些伟大女性的纪念物。 我希望有一天我们能全面真实地记述这些女性和她们的事迹，为她们撰写传记。在这里我只能说，我的书只是朝着这一方向迈出的一小步。这本书仅仅是我的一个呼吁，希望将来有更多学有专长的学者能深入研究这些女性的生平，有更多的学生开始学习她们，使世界各地的人们能够了解这些女性是如何把游牧文化和定居文化相互融合，从而建设一个更美好的世界的。 杰克·威泽弗德 2011年2月
13世纪的蒙古女王们统治过人类历史上最庞大的帝国。但是，在13世纪末的某个时候，审查官删除了《蒙古秘史》中的一部分，只留下成吉思汗的一句让人困惑不已的话：“让我们奖赏我们的女儿们。” 成吉思汗创造了蒙古帝国，鼓舞了蒙古，他的女儿们则给予了蒙古帝国生命。 成吉思汗在世时，信任、欣赏他的女儿们，在他率领儿子、女婿拓展帝国疆域的同时，其实已把治理多元文化帝国的重任托付给女儿们。丝绸古道上的蒙古女王们把她们父亲征服的土地变成了世界上第一个真正的国际性大帝国。她们促进贸易、教育和宗教发展，创建了一个从太平洋到地中海的广阔的经济体系。 然而，成吉思汗去世后，冲突在他的女儿与媳妇间爆发；随着兄弟与姊妹阋墙、儿子与母亲反目，掌权女人间的战争演变成了对付掌权女人的战争。这场战争斗垮了蒙古帝国，蒙古女王统治的时代似乎永远终结了，史书上也逐一抹去了对这些王族女子的记载。 可是，尽管后人试图将她们从历史的集体记忆里抹除，这些蒙古女王在位期间不寻常的所作所为.却震惊了欧洲'与伊斯兰世界的子民。因此，虽然生平乃至姓名已模糊不清，关于这些女王的断简残编却眉发了从乔叟、歌德到普契尼等多位伟大艺术家的创作，进而流传至今。 继《成吉思汗与今日世界之形成》一书扭转世人对蒙占征服世界的负面印象之后，“最会说故事的人类学家”杰克·威泽弗德再次出击，以流畅生动的叙事笔触，带读者走进一个女人曾是历史主人翁的蒙古游牧世界，任史册上重书这些女王们失落的篇章。
杰克·威泽弗德(Jack
Weatherford)，著名蒙元史专家，加州大学圣地亚哥分校人类学博士，蒙古成吉思汗大学人文学科荣誉博士。现任美国明尼苏达州圣保罗市麦卡利斯特学院人类学教授。
其代表作有：《印度缔造者》、《乡根》、《野蛮与文明》、《金钱简史》及畅销书《成吉思汗与今日世界之形成》，并因《成吉思汗与今日世界之形成》一书于2007年荣获蒙古国最高荣誉“北极星勋章”。
译者：赵清治，北京大学中文系学士，中国人民大学语言学硕士，多伦多大学语言学硕士，东亚史博士。曾任职于中国青年政治学院、中国青少年研究中心、多伦多大学东亚图书馆、东亚系等，现任美国纽约州斯基莫尔学院访问助理教授。著有Marriage
as Political Strategy and Cultural Expression: Mongolian Royal
Marriages from World Empire to Yuan Dynasty （Peter Lang Publishing
Inc., 2008）等多部作品。译有《忽必烈和他的世界帝国》（重庆出版社，2008）。
中文版序言
前言：缺失的章节
第一部分：丝绸之路上的老虎女王：1206—1241
第一章 呼唤英雄
第二章 吟龙舞凤
第三章 女儿是我们的盾牌
第四章 战争和商业贸易中的女王
第二部分：破碎的玉成之邦：1242—1470
第五章 针对女人的战争
第六章 反抗的孙女们
第七章 兔魔的复仇
第八章 黄龙的女儿
第九章 衰落的王子和崛起的女王
第三部分：狼妈妈：1470—1509
第十章 武士寡妇的平展白道
第十一章 赢得战争与养育丈夫
第十二章 面对长城
第十三章 她的玉成之邦恢复了
结语：历史的秘密
译后记
版权页图片
版权页：插图：着包顶的烟筒飘出去，这个洞也是蒙古包唯一的窗户。锅里一直烧着热水，等待着迷路的猎人，冻僵的牧民，征战归来的勇士以及其他需要食物、温暖或者人类陪伴的陌生人。如果没有鲜肉可食用，可以取食椽子上挂着的干牛肉和牦牛肉干。把干牛肉放进水中，诃额仑可以在几分钟之内就做出一碗营养丰富的滋补汤。她要么给客人一碗肉汤，要么是一小块在牛粪火上烤熟的肥羊尾。汤是他们的主食，除了加入少量的盐调味以外，蒙古人很少添加香草、香料或其他调料。虽然她的丈夫二十五年前就被塔塔儿人杀害了，但是她现在并不怀疑这个塔塔儿人。塔塔儿部已经彻底融入了蒙古民族。成吉思汗娶了一个塔塔儿公主，而且在她的要求下，也娶了她的姐姐。为了给部落里的其他妇女做出一个好榜样，诃额仑收养了一个塔塔儿孤儿，把他培养为第一批能够读写蒙古语的人——蒙古人刚刚从畏兀儿语中借来文字符号，用以书写蒙古语。这个孤儿已经成长为一位受人尊敬的领袖人物，虽然他算不上一个伟大的武士，但是他很快将成为大蒙古国的大断事官。当这个塔塔儿人到达时，诃额仑正独自和阿勒塔泥在一起。阿勒塔泥大约十到十四岁，她可能是诃额仑的孙女，或者是她领养的一个孩子。
《最后的蒙古女王》是美国麦卡莱斯特学院人类学教授杰克·威泽弗德继《成吉思汗与今日世界之形成》之后的又一部蒙古史力作。前一部书着力刻画了一位名震天下的世界征服者的正面形象。在他笔下，成吉思汗所创造的帝国揭开了现代世界历史新的一页。蒙古军队在刀光剑影、血雨腥风之中，也把东方先进的文化和科技带到了还处在黑暗时代的欧洲，由此掀起了欧洲史上空前的技术、贸易和思想革命。 如果说《成吉思汗与今日世界之形成》试图为一向被视为嗜血暴君的成吉思汗树立正面形象的话，那么《最后的蒙古女王》则试图为史上被湮灭的蒙古女王们呐喊，试图唤起人们对她们的注意。作者独辟蹊径，从《蒙古秘史》中成吉思汗的一句没头没脑的话开始，剥茧抽丝，发现了被尘封和掩盖的蒙古女王鲜为人知的辉煌历史，读来引人人胜。 当蒙古大军在13世纪所向披靡、征服世界时，蒙古女王是蒙古帝国新征服地的实际统治者。这一点鲜为人知。蒙古妇女的社会地位一向比定居社会妇女的地位高，当男人们出外打仗时，女人就是一家之主。统管一切。因此，由治理家庭到治理国家本来就是顺理成章的事。在成吉思汗的女儿中至少有四个成为她们自己王国的女王，她们拥有自己的宫廷和军队，有权发号施令。作者认为，成吉思汗缔造了蒙古民族，赋予它精神，但蒙古女王则赋予它生命。 作者还指出，阴阳平衡是成吉思汗政治战略和战术的指导原则，也是他的精神世界观的指导原则。保持两种力量之间适当的平衡对个人、家庭乃至国家的生存至关重要。但是，成吉思汗死后，他的后裔几乎违反了他所制定的所有重要的规则、法律和习俗，因此，阴阳平衡一再被打乱。在14世纪元朝的衰败过程中，元廷承认，蒙古人已经抛弃了他们固有的生活方式，包括植根于蒙古文化的阴阳平衡原则。蒙古皇室妇女在成吉思汗去世后被压制也是阴阳平衡被破坏的一个例证，由此加速了蒙古帝国的衰落和崩溃。 成吉思汗一生生下了许多儿子和女儿，但是历史学家们详细地记录了他儿子的生平事迹，包括战功、政绩、生活习性和性格特点，但却几乎完全忽略了他的女儿们治理帝国的成就，在史料中几乎找不到成吉思汗的女儿们的事迹。作者认为，大约在13世纪末，有只看不见的手在审查《蒙古秘史》时怀着不可告人的目的把有关她们的内容删除了。只留下一句令人疑惑不解的话：“让我们奖励我们的女儿们。”因此，作者试图通过拾漏补缺，重塑这些失踪了的蒙古妇女的形象。 成吉思汗的女儿发挥重大作用的地区主要是沿丝绸之路一线。在她们的治理下，蒙古帝国真正变成了一个世界帝国，利用帝国境内纵横交错、便捷的交通网络，她们大大促进了各个地区的贸易、教育、宗教和经济发展，创造了一个从太平洋到地中海的庞大经济体系。这些强大的蒙古女王的权势震惊了中国、欧洲和伊斯兰世界。 然而，在成吉思汗于1227年去世后，蒙古帝国内部斗争便揭开了帷幕。他的女儿和儿媳之间首先爆发了冲突，这种冲突很快转变为专门针对女人的战争：兄弟迫害姐妹，儿子反对母亲。这场混战最后以蒙古女王的彻底失败而告终，同时也宣告了蒙古女王时代的终结。她们似乎已经完成了她们的历史使命，于是，她们的名字便从历史中被抹去了。 但是，在作者看来，女性在蒙古帝国权力系统中被清除标志着成吉思汗倡导的阴阳平衡原则被打破，从此帝国开始走下坡路，直至最后崩溃。 1368年，元朝被朱元璋建立的明朝所取代，但是蒙明战争依然在激烈进行之中。可是，蒙古皇室仓皇逃回漠北以后，很快便卷入了异系、异姓权臣们争夺汗权的内乱之中。先是阿里不哥的后裔与忽必烈的后裔争权，后来是蒙古本部与卫拉特异姓贵族为争夺全蒙古的统治权进行了长期的斗争，卫拉特部首领也先还曾一度登上大汗宝座，几乎把孛儿只斤氏后裔斩尽杀绝。也先死后，蒙古高原群雄并起，合纵连横，钩心斗角，互相诛杀，几无宁日。 但是，在15世纪末，一位非凡的女性出现在蒙古历史舞台上。她以顽强的毅力和无私的牺牲精神拯救蒙古皇室，修复支离破碎的蒙古社会，终于实现了蒙古民族的再次统一。她就是蒙古人心目中的贤女王满都海哈敦。为了实现自己的理想，她含辛茹苦，一手把一个身有残疾、体弱多病的孛儿只斤氏后裔抚养成人，扶上汗位。他就是达延汗。满都海亲率蒙古骑兵西征，与卫拉特部激战。年幼的达延汗身体赢弱，经不起长途跋涉，满都海便把他装进马背上的箱子里，一起出征。达延汗十七岁时，二人完婚。他们一同生养了八个孩子，后来成为蒙古各部的首领。她和达延汗驰骋疆场，甚至在怀有身孕的情况下依然率军作战，终于平定了卫拉特部，消除了来自西蒙古的威胁。接着诛杀了割据势力亦思马因，把政权真正掌握在大汗手中。在荡平地方割据势力之后，又将诸子分封于各部之中，将蒙古本部各部置于自己家族的统治之下。满都海一生东征西讨，消灭了一直把持蒙古政权的穆斯林军阀的势力，终于统一并重塑了蒙古民族，使蒙古社会出现了相对稳定发展的状态。 满都海的事迹在汉文史料中不见记载，但是在蒙古史籍如《蒙古黄金史》和《蒙古源流》中，则是大书特书的。人民并没有忘记满都海。1973年，在内蒙古首府呼和浩特建成了满都海公园。1982年，内蒙古民族剧团上演了蒙语歌剧《满都海斯琴》。2003年，复排后的蒙古剧《满都海斯琴》上演后引起巨大轰动，多次获得大奖，再一次把这位蒙古巾帼英雄的形象展示在世人面前。《幕前曲》写道： 有一个故事讲述多少年， 有一个名字传颂多少代， 故事里有多少马背春秋， 名字里有多少巾帼风采。 啊，满都海，满都海！ 人们心中的满都海。 蒙古人民心中怀念着贤女王满都海，直到今天。 杰克·威泽弗德不愧为一位演绎故事的高手，总是能于细微之处见精神，对事件的阐释以及对人物的塑造和刻画都有独到之处。译者在翻译过程中，深深感到，作者对这些被遗忘了的蒙古女性充满了深深的同情，这种感情流露在字里行间，使译者也深受感动。作者对蒙古文化特别是风俗习惯的精通使他能得心应手地解释手头的史料，往往引申出大段大段的解释文字，使读者在了解史实的同时也能感受蒙古文化的精髓。 为撰写这部著作，作者参阅了大量史料，用力甚勤。但是，在和译者的电子邮件交流中，他也坦率地承认，写这部书并不像写成吉思汗那样得心应手。他谦逊地表示，他的这部书只是一个开始，希望能抛砖引玉，将来能有更多学有专长的学者深入研究这些蒙古妇女的生平，为她们撰写出更真实全面的传记。 我相信，读者在欣赏杰克·威泽弗德所呈现的蒙古女王的感人故事的同时，也可能会对书中所表达的观点有不同的看法。比如，有人可能就不会认同作者把蒙古帝国的没落乃至最后崩溃的原因简单地归结为阴阳失衡，特别是女性在蒙古帝国政坛上被清洗。仅就《秘史》中那句“让我们奖赏我们的女儿们”来说，就存在不同的翻译和解释。这句话音译原文是“斡勤，兀鲁吉颜，莎余儿合勒，斡古牙，客额罢”。明代翻译为“女子每行，赏赐咱”。日本学者那珂通世译为“与女家族以恩赏”；达木丁苏荣译为“给族中妇女以恩赏”。但是道润梯步在他的《新译简注蒙古秘史》中，则译为“其赐以我族之女乎”！意思不是赏赐女儿们，而是把女儿们赐给别人。由此可见准确理解和翻译原文的难度。但是，我相信这些并不会影响读者对作者所呈现的蒙古女王精彩故事的欣赏。 对译者来说，翻译这部著作也相当具有挑战性。尽管译者尽了很大努力核实史料和引文，也曾和作者通过电子邮件反复征询，但是，错漏之处恐仍在所难免，希望读者和专家学者教正。 赵清治 2011年，兔年春 于纽约萨拉托加温泉城斯基莫尔学院
“这些蒙古女王仍在某处,八百年来只等我们再看她们一眼。” ——杰克•威泽弗德《成吉思汗与今日世界之形成》作者最新力作“最会说故事的人类学家”。 ——杰克•威泽弗德
《最后的蒙古女王》编辑推荐：一段湮没八百年的蒙古秘史、《纽约时报》《书单》杂志全力推荐。
无
《最后的蒙古女王》是美国著名的蒙元史专家杰克 威泽弗德的新作，相较于之前的《成吉思汗与今日世界之形成》着重于叙述蒙古族的崛起对于世界历史的影响，《女王》一书显然更注重于探寻被历史烟云所掩盖的“女王”们对王朝的功勋。
故事由成吉思汗最小的儿子拖雷一次遭遇开始，当时年仅五岁的拖雷被一个塔塔儿人劫持，当他的祖母，亦即成吉思汗的母亲还没来得及呼救时，阿勒塔泥便冲了出去并为后来侍卫解救拖雷创造了重要的条件，因此成吉思汗毫不犹豫的将首功授予这个自己母亲收养来的女孩。对于任何封建王朝来说，很少会有女性在此类的事件中得到最高的奖赏，即便是花木兰，似乎帝国与民间的赞誉也主要来自于她对父亲的孝道以及谦逊的精神，成吉思汗将阿勒塔泥称为把阿秃儿（蒙语：英雄）并在她达到结婚的年龄后将她嫁给了自己最为得意的养子博尔忽，这以足令中原或任何一个男尊女卑的社会有更多的理由来鄙视蒙古为未开化的蛮夷之族。
阿勒塔泥的例子并不足以说明成吉思汗的女儿们在元朝的历史中究竟占有怎样的地位以至于可以单独为之立传著书。迄今还能激发人们探寻兴趣的是《蒙古秘史》中的一句话，在众多杂以神话传说的章节后保留了成吉思汗建立蒙古帝国后的讲话，当记录到了末尾时，出现了一句没头没尾的话：……让我们奖赏我们的女儿们……
“女儿们”是谁？以及她们何以应得到奖赏？
蒙古史的史诗钩沉之困难不似中原那样可完全归结于胜者王败者寇的文字游戏，更多源于其自身的生活习惯，这个车辕上架着蒙古包逐水草而居的民族大肆将购买或掠夺所得的新奇物事塞满住处，却决不肯挪出一点地方来存放任何用以记载的纸张布皮，他们选择将有用的东西背诵下来，当自成吉思汗开始的统治者们意识到了文字记载与知识的重要性时，他们也只是将语焉不详的文字锁进柜子里，严禁外传。唯一的使用途径是黄金王室的内部称为权力斗争而大肆攻讦时选取其中的几条散播对对手的不利传闻。多少也让人理解了为何如此注重这部后世唯一的官方记载，谁掌握了舆论，谁就掌握了社会力量，这也将搜寻故去的女王们的事迹的难度推向了顶峰，民间的传说很多，曾被其统治流传至今的王室记录也很多，然而正因官方权威历史的隐晦，我们今天翻看时上不能确定成吉思汗究竟有几个女儿，每个女儿又嫁给了谁这些美丽的女人们难道真的要像元青花一样，只在后世贯穿欧亚大陆的庞大帝国中留下一个随着时光推移将被完全遗忘的影子么？
阿勒塔泥退隐至幕后，成吉思汗的妻子们与女儿们开始登场，除去最大的女儿火真因某些意外没能掌管一块疆土，其他的女儿都成为了女王，蒙古语称之为别吉，掌管汪古部的阿剌海别吉嫁入了汪古部，女儿婚后三年，成吉思汗开始了他人生中第一场大规模的持续性战役——1211年至15年在中国北方的战役，正当他激烈作战时，汪古部反叛者杀死了他们原先的统治者，只有二十岁的阿剌海向父亲求救，很快叛军被击溃，阿剌海重新掌权并最终得到了部落的承认，直接原因在于她逐渐显示的能力，简洁则是由于她劝阻了父亲打算作为惩处的屠杀，像汪古部这样的幸运在蒙元一朝仅此一次，随着此后疆土的扩大，战线越来越长和力量分布越来越薄弱，成吉思汗再没有任何耐性容忍任何反对，约十年后，在他针对中亚穆斯林的大规模战役中，不明就里射死他的女婿脱忽察儿彻底激怒了他，据后人的可信记载，那场战役中有七万名士兵丧生，还不包括胜利后的屠城，与阿剌海不同，成吉思汗的这位女儿下令焚烧空城，然后杀掉除工匠外的所有人，这无疑是的到父亲准许了的。此后随着大型战争的结束，成吉思汗将他的妻子哈敦（皇后）们与女儿们分封到了各地，这绝非名义上的领受，每一位女王都拥有她们用以处理朝政的“斡儿朵（宫廷）”。除了阿剌海与那位名姓失传的丧偶公主，其他女儿们阿勒—阿勒坦得到了畏兀儿，扯扯亦坚得到了卫剌特，即后世广大的西伯利亚地区，拖莱则统治哈剌鲁部……以孛儿帖为首的哈敦们则分管杭爱山、肯特山、土拉河等广大的区域，这些政权的授予，在成吉思汗去世后的相当一段时间内都仍被广泛承认，直至窝阔台被忽里台（大型草原部落政治会议）举为下任大汗，随着母亲们与姐妹们的先后离世，颟顸而狂妄的窝阔台将领土各个褫夺，包括与他同样无能的三个兄弟，也死在了他的计谋下。蒙古女王们的辉煌时期至此转入低谷。
在此后长达两百余年的时光中，成吉思汗后代中的别吉与哈敦们忙于互相残杀，即使中间偶尔出现了一到两个优秀的女性，很快也在复杂的派系斗争乃至于来自自己直系子孙的虐杀中丧命。直到满都海的出现，这个来自于 的年轻哈敦在不到二十岁时丧夫，他拒绝了下嫁给国中最具威望的年轻将军，选择与一个具有成吉思汗血统的的孩子成婚，并在第一皇后的斡儿朵前祈福，此后，她面临了数不清的困难，甚至在即将临盆前参加斗争而从马背上摔下来，她与丈夫，一手扶植起来的达延汗相差十多岁，和遥远的紫禁城中的成化帝相似，这位曾经被废的皇帝比万贵妃小了十九岁，不同的是，明朝皇室的丑闻使得官员们都忙于掩盖和美化，满都海与达延汗却在长城以外的区域重新收复了大片的土地，击败了设计自己的傀儡前夫至死的大判事官，并重新修订了蒙古族的法律，严明了等级制度，将新的机构与旧的结合在一起用来创建一个崭新的蒙古国，虽然同样把他们所有的七个名字后缀为“钢铁”的儿子安置在帝国的周围统治相应的部落，却不同于成吉思汗所缔造的那种政府，那种疆域超越蒙古草原可以打下来却不能坐稳的帝国！
时至今日，在蒙古草原上，乃至于西伯利亚、中亚等曾被元朝统治覆盖的广大民族中间，除了对成吉思汗的记忆外，到处都传播者关于这些哈敦们，别吉们的故事，尤以满都海为代表，几乎享有不亚于这位坚信帝国好运来自于注重阴阳平衡的先祖，正是像满都海这样具有智慧与胸怀的贤女王的出现，使世人意识到了能在为民族保有和平的女王的功绩完全不亚于曾经打下人类历史上疆域最为广阔疆土的可汗。正因为此，作者在后记中阐述了蒙古族中广泛流传的观点：成吉思汗转世后成为了他们的满都海女王。
文件可以改写，历史中的女王们却无法被掩盖
蒙古帝国(1206—1635)，是一个历史上横跨欧亚大陆的大帝国，为原大蒙古国的延伸，也是世界历史上版图第二大的帝国。
由于史书上涉及得并不太多，对于它的历史，一直处于模模糊糊的状态，甚至于有一部分，还是来自于金庸的小说《射雕英雄传》。也一直耿耿于怀蒙古族的婚配问题，比如父亲去世，儿子会继承他的全部，包括他的继母。从汉族的角度看，似乎总是显得野蛮不堪。
翻开《最后的蒙古女王》，从另一个角度看待这一段历史，从另一种方式看待这个民族，却意外的发现，被撰改与掩饰过的史书中，竟然有一段如此令人着迷的故事，有那么多被历史灰尘埋没的杰出女性。
这是一本值得慢慢品读，细细体味的好书，当我沉浸于书中时，仿佛时光穿越般的，回到那个时代。漫步在蒙古那一片既荒芜又广袤的大地上，徘徊在曾有过的辉煌中，聆听着马匹、牛羊的嘶鸣，嗅到了来自大草原的芬芳。此时，我所看到的，不再狭隘的仅仅对腐朽的元朝贵族欺压汉族人民的情景，而是把视野推广向前——
我看到了成吉思汗如何在艰苦的生活中脱颖而出，我看到他对自己的妻子、女儿那无私而明朗的爱和尊重；我看到他如何竭力扶持妻子们、女儿们独当一面，让她们以自己的方式去保护和支持蒙古国，创建了一个从太平洋到地中海的广阔的经济体系。甚至，连那曾经觉得不堪的婚姻继承方式，也慢慢能够理解了——也许带着动物群体的原始，但这也是对在艰苦生活中失去丈夫的女子一种爱护。君不见，只能上一级的女性下嫁比自己辈分小的男子，却绝不许长辈男子去骚扰下辈的女子。
也看到随着成吉思汗的去世，家族中女儿与儿媳妇之间矛盾爆发，内部的战争伤害了他苦心经营的国家，男女真正意义上的平等被抹杀，各种各样惨无人道的酷刑出现，蒙古女王们的统治结束，她们的丰功伟绩被抹去。女性再度沦为肉体的工具，男人们争夺的宠物。那时，自然而然的也会产生一种痛苦与惋惜。
直到满都海，这位非凡的女性再次拯救了蒙古王朝，终于实现蒙古民族的再度统一。故事在此才霍然而止。
史书可以抹杀掉这些伟大女性所作出的贡献，却不能泯灭真相。从断壁残垣中，作者找到了只言片语的史实，将之一一展现在读者的眼前。也许这不是全部的真相，但它毕竟离真实又近了一步，也许也会引导更多的史学家，对这段被删除的过去，深入的研究和探讨。
无意间发现了这本书，买来一口气读完，哎呀实在是太优秀了！在这里必须含泪推荐这部杰出的蒙古史著作！关于蒙古史，人们大多熟悉的是成吉思汗崛起的故事，但对于之后的故事就不太清楚了。今年初，我曾读过本国蒙古族青年班布尔汗的《最后的可汗》，试图对成吉思汗之后的蒙古史进行梳理。应该承认那是一本很优秀的著作，但杰克·威泽弗德本书令人耳目一新！他是从女性角度出发，挖掘了蒙古帝国历史上一代代被忽视的女子们：从成吉思汗联姻各突厥部落的女儿们，到重新团结蒙古各部——创立了新蒙古汗国满都海。这些蒙古女子们的的确确可歌可泣！尤其要说明的是，杰克·威泽弗德本人就是蒙古学学者，因此他大量引用了蒙语文献，使得这本书的史料来源极为可靠。本书的关于满都海的记载可以看作是对这位杰出蒙古女性的一篇传记，而其余部分则可以看做是蒙古历史的简单回顾，其中穿插了蒙古民俗，有许多是感人至深的，在这里我仅举一例：尽管母亲不会哭泣，但她会举行一个草原上古老的仪式。她会拎来一桶牛奶，在孩子骑马离开的时候，她站在自己蒙古包门前，用木头勺子舀起牛奶洒向空中。她用右手把牛奶向上向外泼洒，直到再也看不见孩子为止。牛奶象征着一个特殊的祈祷，带着一个希望，母亲会用牛奶为孩子铺好一条白色的道路。在地铁上读到这里我哭了。愿长生天的金光永远保佑伟大的蒙古族母亲和女儿们！
在长期的征战过程中，成吉思汗根据自己对蒙古文化的独到理解，形成了一套独特的理论——阴阳平衡理论。大地是雌性的代表，天空是雄性的代表，阳性的天空和阴性的大地之间和谐平衡。表现在行为中，就是重视和发挥女性的才华和能力。黄金家族的女性普遍拥有**的管理才能，她们为黄金家族的兴盛和蒙古帝国的维系做出了重要的贡献，特别是对于丝绸之路的控制和通畅发挥了重要的作用。在这方面最为突出的是成吉思汗的三个女儿，她们分别控制了丝绸之路的三个要害，并保障了丝绸之路在统一帝国内的畅通。因为丝绸之路的畅通，亚欧之间的贸易呈现出了前所未有的规模和繁荣。可以说，丝绸之路的通畅程度与蒙古帝国的兴盛程度密切相关，帝国兴，则路通；帝国衰，则路滞。巧合的是，正好有一个人经历了这两个极端的时期，他就是马可波罗。从这一点上，甚至可以说，没有成吉思汗的三个女儿，可能就没有马可波罗来到中国。马可波罗在蒙古帝国兴盛的时候，沿着丝绸之路顺利地来到了中国；等他返回欧洲的时候，蒙古帝国已经开始衰败，他的回家之路也不再有一帆风顺。
成吉思汗对于女儿们的重用和他的阴阳评论理论，并非是突发异想或者心血来潮，而是有着深厚的根源，这个根源就是蒙古民族的文化传统。在蒙古族，女人负有管理蒙古包和引导男人的神圣职责。男人在外狩猎、征战，女人在管理整个“后方”，所以蒙古女人普遍隐忍坚强，有着**的管理才能和神圣的使命感。因此，她们堪当重任，在帝国统治中发挥了重要的作用，并且能于危难之际担负起光复民族统一的责任。然而，她们却遭受了不公正的对待，不仅生前遭到陷害和杀戮，而且死后连名字都被抹杀了。成吉思汗死后，随着这些女人被从政府结构中清除，蒙古帝国瓦解了，丝绸之路也不再畅通了。成吉思汗的阴阳平衡理论被彻底地背弃了。虽然，后来的没落王室也做成一些挣扎的尝试，试图让这种阴阳平衡理论发挥起死回生的功效。然而，那些尝试只是一种纯粹流于形式的错误。终究，这些愚蠢的努力，无法挽救蒙古王朝的衰败，直到一个伟大的蒙古女性满都海的出现。
本书就是以那些在蒙古帝国兴盛和蒙古民族复兴中发挥了重要作用的蒙古女性为线索，讲述了蒙古帝国的兴衰过程以及对于周边国家和地区的影响。这些蒙古女王在蒙古人或汉人的史书中都难觅踪迹了，她们不是被忽略就是被删改了。然而，作者通过中亚、欧洲等地区和民族的口头传承以及一些文学作品的记述，寻找到了她们的踪影，这些文学作品就包括了乔叟、歌德、普契尼等多为艺术家的作品。结合《蒙古秘史》和《蒙古源流》的不完整记载，作者用他极具故事性的笔触再现了蒙古女王的风采。在读这本书的时候，我一直在想，相比那些已经被拍烂了的清廷宫戏，这些伟大的蒙古女王更有舞台价值。直到读到译者的后记，发现1982年和2003年满都海先后两次被搬上蒙古剧的舞台，我才释然，“愿长生天的金光永远保佑伟大的蒙古民族的母亲和女儿们”。
用历史的碎片推演蒙古女王的风采
评《最后的蒙古女王》
对于蒙古帝国的历史，我知之甚少，只懂得那时候的蒙古骑兵，踏过了亚欧大陆，在中国的大地上建立了元朝，但是这个朝代很短命，即使是繁荣的时候也是战火纷飞，元朝存在的时间不长，后来就被朱元璋的农民起义推翻了。由于各种原因，元朝留下的历史资料却不是很多；甚至是很多有关的史实还需要从俄罗斯、美国等地方引证，对于女性在蒙古帝国中的作用提到的更少了。《最后的蒙古女王》最珍贵的是作者从《蒙古秘史》稀少的历史资料和口耳相传的蒙古文化中挖掘，力图论证“如果没有成吉思汗的女儿，就没有蒙古帝国”这个观点，并得出“在蒙古帝国的成长、建国以及衰败期间，蒙古女王在治理国家、处理民族文化等方面做出的重要贡献”的结论。
在古代的封建王朝，女人一般的社会地位相对于男人来说是要低一等的，她们主要是要“相夫教子”、“上得了厅堂，下得了厨房”，但在蒙古帝国中，却是存在一群彪悍的蒙古女人们，她们在男人们出去狩猎的时候，管理着属于她们的蒙古包；在男人们攻城拔寨的时候，为帝国管理着各种政务；甚至在蒙古帝国衰败的时候，蒙古女王们勇敢地用她们不太强壮的肩膀支撑着这个岌岌可危的帝国大厦。在成吉思汗时代，他的阴阳平衡原则让蒙古女王们走上了政权的中心；而在蒙古帝国的扩张和衰败阶段，成吉思汗的女儿和后裔们依然发挥着举足轻重的作用，以满都海为标志的蒙古女王，成就了蒙古帝国的最后辉煌。于是，后人用歌声赞颂她，用叩拜纪念她。她们是“上得了庙堂，下得了厨房”。
中国的封建王朝似乎不喜欢女性统治者，他们希望的女性是那些服从“三从四德”伦理的女人们，那些执掌过政权的蒙古女王们同样遭受这样的待遇，历史的偏见掩盖了蒙古女王们的丰功伟绩，男性的管理者，男性的当权派，男性的历史记录人，帝国王朝政权的舞台上更多的是男人们的游戏，偶尔出现的女性统治者在历史上的成就被误导和隐藏了，这对女王们不公平，对于女性来不公平，对于历史也是不公平的。倘若今天，我们能用历史的碎片，重新推演出蒙古女王的治国、救国的努力，借此为蒙古帝国增添一份厚重的资料，应该是一次非常有意义的尝试。
2012-4-1
在历史的大舞台上，我们见得多的是属于那些大男人们的天下。唯一能够让我能够耳熟能详的女王唯有两人：一个是武则天，另一个则是慈禧。但是，历史上的女王真的只有这么两个吗？如果在以前，我的确非常肯定地确认这样的询问。但是，当我读完了这本名为《最后的蒙古女王》一书之后，我不由得彻底地颠覆了以往的错误定论。
《最后的蒙古女王》这本书中所揭开的是太多我们以往所不曾知晓的有关于女人，女王，蒙古女王的秘密。尽管此书的中文名称被翻译为了《最后的蒙古女王》，但是我更觉得此书的英文名字The secret history of the Mongol Queens更为妥当。因为书中所讲述的内容紧紧地围绕着这些以往或许并不为人所知的伟大女性的故事。所以，既包含着秘密，又有着历史痕迹的衬托才是最为贴切不过的形容。
我个人便是怀着一份好奇，探索的心迹来深入阅读和领略书中的秘密。围绕着《最后的蒙古女王》的主题，全文的内容更多地集中在了成吉思汗的女儿们如何拯救和维护蒙古帝国而展开。讲述这些女人的过程中，更多的是辅以了实际的历史故事作为依托。让一切的一切是如此真实地再现于读者的面前。行文的最初，我们可以看到一个非常简明扼要的人物关系略缩图。于是乎，我们可以见证到这里的女王不只一名，其实有着为数众多的综合。尽管以往的历史文字记载中鲜有她们的身影，但是透过本书的相关讲解，你我却又详实地重新审视这段发生在草原上的女人故事。其实，哪怕不说我们也有个大概的推断。在一个为了争夺资源，为了生存，为了发展，男人总是在马背上闯荡天下。可是，如此的混乱之下又是谁成为他们坚持的背后支柱呢？答案是显而易见的，那就是这些男人身后的女人。正所谓：一个成功男人的背后，总是站立着一个成功的女人。而这些有着**成就的女性中更有着可以号令大草原能力的女王。当我们在歌功颂德这些男人的同时，我们其实更应该对这些草原上的巾帼英雄们致敬。也许这仅仅是我们以往停留和认识这些女人的视觉角度，那么看完了这本《最后的蒙古女王》之后我们更容易引发深层次的崇敬之心。她们实在是太为了不起的人物了。围绕着这些女王，我们也跟随着《最后的蒙古女王》共同以今人的角度观摩着这场历史上女人成就盛宴。书中有着详实的历史记载；书中有着有关秘密的发掘；书中有着这些女人们的丰功伟绩。一切的抽象瞬间在此中化为具体；一切的秘密孙坚在此中得到公开。
不想对此书有太多的剧透，实因《最后的蒙古女王》中的女人故事太为让人意想不到和震惊不已。如果想要亲身体会这份震撼人心的视觉效应；如果想要真正一睹原本不知晓的这段蒙古草原的历史；如果想要领略到这些伟大女性们的治国之道，那么这本书无疑是让我们可以有幸一睹草原上的那群巾帼英雄们真实风采所在。
每个民族对待女性的态度都不一样,蒙古族作为曾经震惊世界的民族,蒙古女性在其中扮演的角色一直很重要,可能蒙古帝国是世界上女性统治者最多,时间最长的一个帝国吧.这本书虽说不完全正确,但至少已经让人们看到了女性的重要性了.
这本书让我认识了不一样的蒙古历史，了解不一样的成吉思汗！对蒙古族多了一份欣赏和崇拜～
作者写蒙古史的切入点很是独特，文章的语言很好，对蒙古史的了解有很大的帮助。
中国元朝的成吉思汗的女人由外国人来写比较奇怪，何况还那么清楚
作者找的切入点很有趣。对于成吉思汗的评价也一直比较客观，与上一本书不一样的是，似乎语气更尖锐了。
蒙元的书对女人的描写是很吝啬的，这本书从侧面丰满了蒙元史
说是讲女性，其实还是男性占主导地位。很有魅力的一段历史，读起来很有意思。装帧纸张都还不错~
开篇就被吸引了，一个被刻意遮蔽的名字，一段被隐去的历史……情节很精彩，人物也饱满，有没有慧眼导演能看中这个人物呢，做出来会是一部精彩的片子。
值得一看的历史书，比正史精彩
喜欢蒙古族历史的推荐看
因为比较喜欢历史方面的书籍，这也是之前并不了解的历史，感觉对我很有帮助。
朋友推荐的，看过之后果然不错，赞
这本书挺好的，书本也挺好的，值得有兴趣的同学购买
蒙古帝国是人类历史上迄今为止版图最大的帝国，它的领土几乎囊括整个亚欧大陆。同时，它也是最为神秘的帝国之一，因为它的统治者对历史并不重视，以至留下来的史料非常贫乏。这个帝国是如何建立的，内部又是如何运作的，很多人并不了解。著名蒙元史专家杰克˙威泽弗德的《最后的蒙古女王》则为我们补上了这一课。
蒙古是亚洲北部蒙古高原的一个民族，民族中有很多部落，长期以来相互攻伐掳掠。铁木真，也就是后来的成吉思汗，通过自己连年的征伐，终于于1206年统一了蒙古各部，使其成为一个统一的民族，开始建立帝国。自此开始的100多年间，他将整个蒙古民族变成一架战争机器，蒙古铁骑开始向每一个可以看得到的目标进发，不断的四处征讨，几乎踏平整个亚欧大陆——东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸(鼎盛时达匈牙利），南至南海之间的广袤的土地都被征服。它以区区百万的蒙古人口，却一度统治了占到世界陆地面积22%的国土，涵盖人口达到1亿之多，这是一个真正意义上的世界帝国。
在蒙古人的哲学观念中，每个人都需要天父的力量和地母的保护，而男人是民族的筋骨，女人是民族的血肉。成吉思汗是一个单亲家庭长大的孩子，在他一生的冒险生涯中，他曾多次得到地母的救助，为了保全生命，他曾藏在她的森林里、她的河水中、地上的巨石后面，或者在她的黑暗掩映之下。根据自己幼年的经历，他充分肯定女人在家庭中的地位，主导形成了男主外、女主内的家庭组织原则——蒙古帝国的女人们享有相对平等的地位，她们有自己的领地，相对自由的性权力，在婚后仍能支配自己的嫁妆等，而且在自己的蒙古包内具有决定一切的最高地位，甚至也可以披挂上阵拼杀。
按照作者的说法，成吉思汗正是根据这种观念，确立了自己的统治哲学：阴阳平衡。也就是说，他根据蒙古家庭的组织方式，创立了自己的统治格局：他领子弟在前线冲锋陷阵、开疆拓土，在完成征服之后则留给他的妻子、女儿和儿媳来维持统治，为其提供后勤保障——仍然是男主外，女主内的格局。他信任和欣赏他的女儿们，把四个女儿嫁给四个征服的国家的国王，来治理他们的国家，以此作为自己中央帝国的盾牌。在最鼎盛的时候，他的女儿们控制了丝绸之路，并使用基督徒、伊斯兰教徒、佛教徒和汉人，来促进贸易、发展经济，形成了一个从太平洋到地中海的广阔经济体系，把她们父亲征服的土地变成了一个真正意义上的国际性大帝国。她们成为这个帝国的实际统治者，从而使蒙古帝国成为了一个女人统治的帝国。而在若干年后，由成吉思汗创立的帝国以及孛儿只斤家族分崩离析的时候，也正是由他的化身——满都海哈敦——一个女人再一次挽救了黄金家族，重新统一了蒙古各部。
正是蒙古帝国的女人有几乎与男人平等的地位，才使得蒙古帝国在某种意义上成为女人的帝国——作者认为，正是因为蒙古的女人们在家里主持内政，稳定了后方，男人们才可以无所牵挂的对外拼杀，不断征服。但是，我却并不如此认为。在我看来，蒙古社会之所以肯给妇女相对较高的地位，只不过是其由生产力水平和游牧的生活方式决定的，而并非什么独特的民族精神和世界观。我也很怀疑成吉思汗有“阴阳平衡”这样一种统治哲学的存在，他的这种思想只能源于少数民族的自然崇拜，其嫁女行为也只不过是一种政治联姻，政治交换而已。同时，他过分的肯定了蒙古女人在历史上地位，因为他写作本书所凭藉的只有《蒙古秘史》以及《蒙古黄金史》，其所形成的观点确实让人难以置信。而且，他过分的肯定了蒙古人的征服对世界发展的正面意义，却忽视了其血腥屠杀所带来的负面影响，这未免失之偏颇。
再回到这本书本身。最初拿到这本书时，我以为这是一本人物传记，但实际上不是，而是一本蒙古简史。它的英文书名称是《The Secret History of the Mongol Queens》，直译的话应该是“蒙古女王的神秘历史”，不知道为什么要译成“最后的蒙古女王”，难道是专指最后一个女王满都海？但整书写她的篇幅只不过三分之一而已。
另：这本书中绝少提到中国以及中国的史料，只是数次提到生肖属相的神奇力量，虽然我们把元朝作为自己历史上的一个朝代。他在书中说道：“蒙古人试图用性阴谋来否认他们被击败的事实，而明朝朝臣则用重新命名和重新界定来否认他们失败的真相。汉人认为，他们从来没有真正被征服过。通过给每个外国征服者起一个中文名字，他们几乎忘记了民族统治的不愉快回忆。”——到底是历史的真相还是无情的讽刺，无论如何，这都值得我们每个人去思考。
在读这本书之前，读过杰克•威泽弗德的《成吉思汗与今日世界之形成》，已经领略过自己讲故事的风采，很精彩，娓娓道来，让读者如同身临其境，为我们展示了一位**人物是如何创造了自己的帝国，并对我们今日世界的形成的深刻影响。该书成功塑造了成吉思汗的新形象，他是一位高瞻远瞩的统帅，并不是从前西方人认为的那样是一个冷酷嗜杀的暴君。他发展的闪电战和包围战等革命性的进攻战术对后世有很大的影响。他建立的帝国对后来的世界格局产生了重大影响。
杰克•威泽弗德的确是一位讲故事的高手。把一个一个故事讲的如此生动，引人入胜。成吉思汗的女儿们治理蒙古帝国的成就，史料中机会找不到。作者通过认真细致研读《蒙古秘史》，重塑了这些伟大蒙古女性的形象。蒙古贤女王满都海哈敦的事迹在汉文史料中不见记载，作者借助蒙古史籍塑造了一个有血有肉的伟大的女王形象。可谓是于细微处见精神。从中可见作者对蒙古史料的熟悉程度之高。作者曾多次深入蒙古实地进行多次考察，对蒙古文化特别是风俗习惯有深入的了解，这对作者写作这本书有很大的帮助。
在这本书中，作者提出了很多在我看来是比较的新的观点：蒙古女王们促成了游牧民族和定居民族的融合和统一。她们认识到了定居文明的重要性。她们比蒙古男人更早学会了读书写字，她们尊重许多宗教的思想和教义，授权印行多种经卷。她们认识到了商业和合作事业的价值。她们鼓励工匠和贸易商的活动，并把连接中西方的丝绸之路沿线的许多新文化融合在一起。男人在前线打仗，她们在开始创建一个以和平与合作为基础的更美好的社会。因为我缺乏这方面知识的深入了解和研究，并不敢对作者的论点提出强有力的质疑或是批评。但无论如何，阅读了这本书后，很大程度上改变我对蒙古女性的原有的刻板印象，拓展了我的知识视野。
再来谈谈书名的翻译问题。刚一看到书名《最后的的蒙古女王》，我还以为只是讲最后的那个蒙古女王，读了以后才知道这本书里其实是写了好几个蒙古的女王。再看英文原书名 The Secret History of the Mongol Queens ，我觉得中文书名有些问题了，“最后”两字是译者自己添加上去的，这个“们”字没有译出，是比较容易产生歧义的，我一开始也误以为是描写一个女王。在我看来，书名不如译为《蒙古女王们的秘史》，既不会引起歧义，又比较能吊起读者阅读的胃口。作者杰克•威泽弗德的原英文书名是更贴切的。
总的来说，这是一部不容错过的蒙古女王们的传记。
令我首先惊诧的是这本书的作者竟然是外国人，中国人翻译外国人写的关于中国古代的书籍，这真是有意思。其次，我一直对于北方的草原有种说不出的情愫，不知是对未知世界的迷恋，还是对异域情调的痴迷，总之，这是我一直想要接触而未得其要领的区域，这一度使我坐卧不安，就是看到书的封面设计，那古朴苍凉的画面感就无端袭来，掠过心底，不由打了一个冷颤。
蒙古草原人对满都海女王的传说如数家珍，而中国的史料却没有记录，这是令我纳闷的。或许对于定居文明的中原人来说，异域从来都是蛮荒之地，文明尚未开化，人民不能读书写字，与野兽无异，靠口耳相传的历史自然没有纸质记载的历史可靠，或许随着那些持有故事和历史的人的离去，一段段历史逐渐被淹没在草原狂虐的风沙中，再无踪迹可循。
诚如作者所言，既然是发生过的历史，无论后人如何掩盖，总会留下蛛丝马迹。所谓“若要人不知，除非己莫为”“没有不透风的墙”，无论当时的历史环境如何，发生的故事早晚有一天会被后人获知，哪怕只言片语，终有所获，本书即是作者在搜集和查找了大量历史故事和记载后演绎而成，可谓居功至伟。这本书无非在传达一个主题，女人也是历史的一部分，正如被中国历史所接受的女皇武则天一样，那些淹没在历史尘埃里的蒙古历代为草原儿女做出**贡献的女人更不应该被我们忘记。无论是成吉思汗的四个女儿，还是儿媳，抑或者是他的**的后代，如满都海，都值得我们去研究发现，去佐证那段辉煌的历史，毕竟那是称霸全世界的蒙古帝国，而且建立了被官方认可的正朔元朝。而这些霸业的取得，与蒙古女人的努力是分不开的。
正如作者所言，草原地区的女人相较定居文明区域的女人有较大的自由和权利。定居文明区域的女性自古以来成为男人附属，无论事情大小，永远都是一个衬托的角色，除了孕育后代，好像很难在一个以父系为主的文明社会中找到一席用武之地，武则天的崛起似乎打破了这一“戒律”，可又有多少人知道，这种反其道而行之的做法要面对多大的压力，承受多大的苦痛。而草原地区游牧文明的女性，除了拥有自己的蒙古包外，还可以拥有自己的领土和封号。这样看来，中原定居文明妇女的地位和对历史的贡献大大地削弱了，尤其是自汉以来受到确立的儒家文化为正统的影响，有关妇女裹脚的恶习更是毒害了一代又一代女性，从此，定居文明下的妇女更是成了游牧民族眼中的废物，行动不便不说，还要忍受巨大的痛苦，历史上就曾发生过因为小脚女人在战乱之下不便快速转移而被集体杀害的事件。然而即便如此，因为中原先进的语言文字和竹简、帛、草纸等的巨大纪事载体的发明，历史上为数不多的杰出女性还是留下了姓名，并被后人敬仰和追忆。
然而关于草原游牧民族的女性，大到整个蒙古民族的历史沿革，中原史料却记之不多，可能有几个原因。一是地理障碍阻碍了两种文明之间的交流和沟通，紧紧凭借丝绸之路上的商队道听途说很难被记载在史书之上。二是对异域历史的漠视，历代王朝无不以中原为中心，把北方游牧民族成为蛮夷之族，无论是在政治、经济、历史、文化，中原文化都具有无可替代的领先优势，没有必要把巴掌大的野蛮之地的历史诉诸史书。三是本族历史纪事的落后。游牧民族居无定所，且各个部落之间常斗争不断，这是一种生活在马背上的民族，善于弓马骑射，对于笔墨纸砚较陌生，且文字功能不够发达，没有一套行之有效的纪事体系，无论是人员素质、纪事材质似乎都不具备条件，只靠口耳相传的历史更容易被淹没被忘却，而且更容易被利用，被更改，以服务于特定环境下特殊的利益群体，当蒙古各部落的男人逐渐掌权或者为了不可知的目的而把那些伟大的女性逐渐忘却或历史的书页中抹去的时候，如作者所言，蒙古的黄金时代逐渐走向了没落。由此可见，蒙古女人与其间发生的历史有着多么密切的关系。
即使后来有诸如《蒙古黄金史》《蒙古秘史》这样的史书，因为史料繁杂，一样需要搜集大量的材料去证伪，去验证那段被忘却的历史。无论这样的过程有多么麻烦，我们总需要了解过去的历史，一段真实的历史对于当下的我们或许更多的是教育和警醒，起码，我们不该昧着良心忘却那些为了今日世界之形成和人类之幸福做出过重大牺牲的每一位祖先，请铭记他们。
就我所知道的蒙古帝国，是一个历史上横跨了欧亚大陆的庞大帝国，北到北冰洋，南达波斯湾，东至朝鲜半岛，西及黑海沿岸(鼎盛时至匈牙利），曾经占据了世界上超过五分之一的土地面积，是世界历史上最伟大的帝国之一。这个由成吉思汗和他的子孙们骑在马背上建立起来的帝国，充满了十足的阳刚之气。
然而，在这些众所周知的历史背后，却是另一群为这个帝国付出了血泪甚至生命的人被遗忘了，被从帝国的历史中删除了。她们，就是成吉思汗的女儿们以及那些女性的后代；她们，是真正的蒙古女王。在这个由男性统治的帝国里，这些英勇的蒙古女王们曾经拯救帝国于水火之中，她们对这个人类历史上最庞大的帝国有过卓绝的贡献和深远的影响。
成吉思汗于1206年建立的帝国，并建立了自己一套独特的治国理念——阴阳平衡理论，他极大的信任和倚重自己的女儿们，在他自己率领儿子、女婿们南征北战拓展帝国版图的时候，他把治理多元文化帝国的重任交付给了女儿们。而她们，也没有辜负父亲的期望，最大程度的利用了丝绸之路带来的便利和优势，发展贸易、教育和宗教，把这些由她们的父亲、兄弟和丈夫征服来的土地，变成了世界上绝无仅有的伟大帝国。
在成吉思汗去世时候，这种阴阳平衡也被打破，各种冲突不断加深，兄弟之间的手足相残，儿子与母亲的反目成仇，这场阴谋与权利的争斗逐渐斗垮了蒙古帝国，尤其在忽必烈和阿里不哥争位时，各汗国开始了完全的独立和分裂。
蒙古帝国在男人们的沉溺放纵，软弱贪婪，腐朽堕落以及自相残杀中日渐没落，而这时，却是一个女人挺身而出，成为真正的“最后的蒙古女王”，她就是被后人尊称为贤女王的满都海。她用一己之力，保护了成吉思汗的最后一个血脉，并养育他成人并将他送上王位，满都海与达延汗，如同草原上最后的一个童话故事，续写着先王成吉思汗的传奇。所以在后人心中，满都海和达延汗是继成吉思汗之后，八百年蒙古历史中两个最伟大的君主。
读完这本书，对蒙古女性肃然起敬，她们不像别的帝国里的女性，只是君王身边的摆设，只是为王室养育下一代的工具。她们是真正的女王，就如草原上的男人一样勇敢而伟大，用自己的智慧和力量撑起这个大草原帝国的半边天。
即使史书上抹去了她们的功绩，但历史不会遗忘，这些曾经在草原上挥洒过汗水和热血的蒙古女王们，是草原上最美的英雄。
本书对蒙古女性的介绍比较可贵。其中蕴含着可以较大程度展开而且可以写的很好看的故事。这是本书给本人最大的感受。
包装挺不错的，将蒙古的还蛮令人感兴趣的！
真是自己要找的书，一起拿下。
从国外研究人员的角度看元代及以前，有很打的可信性，全文看起来既象小说那样通俗易懂，也有学术的讲解，只是不知道是不是翻译的水平太差，读起来感觉语言有些别扭
非常遗憾是外国人写的，降低了此书的史学参考价值……
可读性不错,一家之言,可供参考
一如所看的上一本《蒙古与今日世界之形成》的好，对蒙古生活的细节的描写最让人着迷，比如开始时对蒙古包内情形的描写，很生动，很可信。对于很多生活的北方的汉人，也能从中找到一些习俗的源头，这让我更加坚信历史上无数次的民族融合，以及蒙古入侵时的冷酷无情和那种包容的治国态度……总之，很喜欢这样的历史书，不是编年史，不是人物传，是生活在那个年代的意识形态，是某个历史时期中人们内心的渴望和恐惧……
作者换种角度来看历史
可能是翻译问题 看不太下去
具体内容哈没有看，外表看起来不错
颇多启发，掩卷叹息！